●在大乘佛教中，利他心又称为菩提心，它是最核心的思想，依此可以成就佛果。
◆菩提心有愿菩提心、行菩提心两种。
◆如果心里发愿：“我要度化天边无际的一切众生”，这就叫愿菩提心。
◆而行菩提心，不但要发愿，更要在实际行动中去度众生。度众生包括六度万行，即布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧，这六种修行也叫六度，它涵摄大乘佛教的全部行为。这种行为与世间道德极其相应，若以六度作为自己的人生准则，完全可以成为一个高尚的人，给世间带来一种正面的能量。
———索达吉堪布
◆菩提心有愿菩提心、行菩提心两种。
◆如果心里发愿：“我要度化天边无际的一切众生”，这就叫愿菩提心。
◆而行菩提心，不但要发愿，更要在实际行动中去度众生。度众生包括六度万行，即布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧，这六种修行也叫六度，它涵摄大乘佛教的全部行为。这种行为与世间道德极其相应，若以六度作为自己的人生准则，完全可以成为一个高尚的人，给世间带来一种正面的能量。
———索达吉堪布
●在大乘佛教中，利他心又称为菩提心，它是最核心的思想，依此可以成就佛果。
◆菩提心有愿菩提心、行菩提心两种。
◆如果心里发愿：“我要度化天边无际的一切众生”，这就叫愿菩提心。
◆而行菩提心，不但要发愿，更要在实际行动中去度众生。度众生包括六度万行，即布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧，这六种修行也叫六度，它涵摄大乘佛教的全部行为。这种行为与世间道德极其相应，若以六度作为自己的人生准则，完全可以成为一个高尚的人，给世间带来一种正面的能量。
———索达吉堪布
◆菩提心有愿菩提心、行菩提心两种。
◆如果心里发愿：“我要度化天边无际的一切众生”，这就叫愿菩提心。
◆而行菩提心，不但要发愿，更要在实际行动中去度众生。度众生包括六度万行，即布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧，这六种修行也叫六度，它涵摄大乘佛教的全部行为。这种行为与世间道德极其相应，若以六度作为自己的人生准则，完全可以成为一个高尚的人，给世间带来一种正面的能量。
———索达吉堪布
在大乘佛教中，利他心又称为菩提心，它是最核心的思想，依此可以成就佛果。
菩提心有愿菩提心、行菩提心两种。
如果心里发愿：“我要度化天边无际的一切众生”，这就叫愿菩提心。
而行菩提心，不但要发愿，更要在实际行动中去度众生。度众生包括六度万行，即布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧，这六种修行也叫六度，它涵摄大乘佛教的全部行为。这种行为与世间道德极其相应，若以六度作为自己的人生准则，完全可以成为一个高尚的人，给世间带来一种正面的能量。
—— 索达吉堪布
菩提心有愿菩提心、行菩提心两种。
如果心里发愿：“我要度化天边无际的一切众生”，这就叫愿菩提心。
而行菩提心，不但要发愿，更要在实际行动中去度众生。度众生包括六度万行，即布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧，这六种修行也叫六度，它涵摄大乘佛教的全部行为。这种行为与世间道德极其相应，若以六度作为自己的人生准则，完全可以成为一个高尚的人，给世间带来一种正面的能量。
—— 索达吉堪布
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