迟早都要分开为什么还要在一起?生命的终点都是死亡,为什么还要活着。花注定是要枯萎为什么还要绽放。100年之后这个世界上没有你也没有我,我们奋斗一生带不走一草一木,爱情也好生命也罢,如果刚开始就考虑结局你会错失掉很多过程中的美好。清晨一起见到的第一缕阳光深夜感到饥饿对方爬起来给你做一碗面,一起面对见证事业当中遇到的高峰低谷瓶颈还有起伏。如果只是被焦虑牵走而忽略当下,这属实有点不太划算。结局的出现并不会抹杀掉过程中所有的美好。如果走下去必须要一个理由,我想它可以是,我只想在有限的时间去无限的爱你。
小说推荐:《碧好》
作者:念刀刀
简评:笨蛋大胸美人vs闷骚傲娇太子,重生,抱大腿,古言甜宠文,轻松欢脱风。
上一世,女主身为小官之女,被迫参加太子选秀。女主性子娇憨,没啥往上爬的想法,已经做好借病脱身的准备。哪知道,却被男主看上,强行带回府,成了他的侍妾。男主是王爷之子,身份尊贵的世子,气势威严,一个眼神甩过来,就能让人胆寒。女主不过一个小姑娘,男主对她态度又冷淡,眼神更是像要吃了她似的。女主打心底不喜欢男主,厌恶他,惧怕他。中间,更是听信了情夫的花言巧语,跟着他私奔,被男主逮个正着。之后,男主冷落了女主一段时间,却依旧让她坐稳自己宠妾的位置。
后来,牵扯进朝堂争斗,太子谋反罪行被揭发,男主父亲登上帝位,男主成了太子,女主则成了良娣,是除了太子妃以外,府里身份最尊贵的人。女主没啥智商,娘家也不给力,于是,女主恃宠而骄,各种作死,树敌不少。到最后,被陷害,无人可依,凄惨而死。
再次睁眼,女主回到了五年前,即将跟着情夫私奔的时刻。想起上一世自己的悲惨经历,以及溺水而亡的痛苦,女主自然不想重蹈覆辙。然而,女主虽然重生,智商没涨多少,走不了大女主的路线。于是,女主只能选择最便捷的一条路,抱住男主这条金大腿,好保住自己小命,也要好好守护好娘家人,避免被抄家的下场。
于是,以往见着男主就跑,没个好脸色的女主。现在,却主动去男主面前刷存在感,张口就是彩虹屁,开口闭口“爷”,望着男主的眼神也是冒小星星那种。关键,女主生得是真美,那一双眼睛,像是会说话似的,盯着人看,委实让人受不了。一开始,男主觉得女主是鬼上身,非常不适应。奈何,美色太撩人,加上美人如此主动。一向清冷寡欲的男主,还是没抗住,落入了女主的温柔陷阱。
女主不是竹竿子美人那种,反而是丰腴款。男主自诩君子,一心搞事业,结果,一挨着女主,就克制不住。加上女主刻意迎合、讨好,两人真的是恨不得融为一体。
当然,女主对男主纯粹是做戏,花言巧语张口就来。为了刷好感度,还通过托梦的方式,让男主提前规避一些朝堂上的争斗,让他坐上太子之位更加顺利。反观男主,又是吃醋又是占有欲爆棚,还总担心她被欺负。甚至开始患得患失,向好友请教,如何谋得女主芳心。
随着剧情发展,会一点点揭开前世今生的误会。总之,男主从开始到最后,都只喜欢女主一人。女主之死,另有隐情。并且,男主对女主是一见钟情。当时,生得珠圆玉润的女主,躲在小角落偷偷吃糕点,男主远远瞧见,又好笑又觉得可爱,才从中作梗,从太子手上先一步将女主弄到自己身边。在男主的温柔深情下,没心没肺的女主,也渐渐动了真心。最后,男主登基,女主为后,还生了好几个孩子,圆满撒花~
全篇看完,蛮逗的。女主脑回路清奇,自以为聪明,实则男主每次静静看着她表演哈哈。大胸美人的设定,真的爱了爱了。作者文笔也好,古风古韵,有点话本子味道了。相当不错,强推!
文案
一只软萌娇憨的小侍妾重生后,
为保不再重蹈前世之悲催,
只好麻利儿的、能屈能伸的、连滚带爬的,
搭上了魅惑世子丈夫的车。
作者:念刀刀
简评:笨蛋大胸美人vs闷骚傲娇太子,重生,抱大腿,古言甜宠文,轻松欢脱风。
上一世,女主身为小官之女,被迫参加太子选秀。女主性子娇憨,没啥往上爬的想法,已经做好借病脱身的准备。哪知道,却被男主看上,强行带回府,成了他的侍妾。男主是王爷之子,身份尊贵的世子,气势威严,一个眼神甩过来,就能让人胆寒。女主不过一个小姑娘,男主对她态度又冷淡,眼神更是像要吃了她似的。女主打心底不喜欢男主,厌恶他,惧怕他。中间,更是听信了情夫的花言巧语,跟着他私奔,被男主逮个正着。之后,男主冷落了女主一段时间,却依旧让她坐稳自己宠妾的位置。
后来,牵扯进朝堂争斗,太子谋反罪行被揭发,男主父亲登上帝位,男主成了太子,女主则成了良娣,是除了太子妃以外,府里身份最尊贵的人。女主没啥智商,娘家也不给力,于是,女主恃宠而骄,各种作死,树敌不少。到最后,被陷害,无人可依,凄惨而死。
再次睁眼,女主回到了五年前,即将跟着情夫私奔的时刻。想起上一世自己的悲惨经历,以及溺水而亡的痛苦,女主自然不想重蹈覆辙。然而,女主虽然重生,智商没涨多少,走不了大女主的路线。于是,女主只能选择最便捷的一条路,抱住男主这条金大腿,好保住自己小命,也要好好守护好娘家人,避免被抄家的下场。
于是,以往见着男主就跑,没个好脸色的女主。现在,却主动去男主面前刷存在感,张口就是彩虹屁,开口闭口“爷”,望着男主的眼神也是冒小星星那种。关键,女主生得是真美,那一双眼睛,像是会说话似的,盯着人看,委实让人受不了。一开始,男主觉得女主是鬼上身,非常不适应。奈何,美色太撩人,加上美人如此主动。一向清冷寡欲的男主,还是没抗住,落入了女主的温柔陷阱。
女主不是竹竿子美人那种,反而是丰腴款。男主自诩君子,一心搞事业,结果,一挨着女主,就克制不住。加上女主刻意迎合、讨好,两人真的是恨不得融为一体。
当然,女主对男主纯粹是做戏,花言巧语张口就来。为了刷好感度,还通过托梦的方式,让男主提前规避一些朝堂上的争斗,让他坐上太子之位更加顺利。反观男主,又是吃醋又是占有欲爆棚,还总担心她被欺负。甚至开始患得患失,向好友请教,如何谋得女主芳心。
随着剧情发展,会一点点揭开前世今生的误会。总之,男主从开始到最后,都只喜欢女主一人。女主之死,另有隐情。并且,男主对女主是一见钟情。当时,生得珠圆玉润的女主,躲在小角落偷偷吃糕点,男主远远瞧见,又好笑又觉得可爱,才从中作梗,从太子手上先一步将女主弄到自己身边。在男主的温柔深情下,没心没肺的女主,也渐渐动了真心。最后,男主登基,女主为后,还生了好几个孩子,圆满撒花~
全篇看完,蛮逗的。女主脑回路清奇,自以为聪明,实则男主每次静静看着她表演哈哈。大胸美人的设定,真的爱了爱了。作者文笔也好,古风古韵,有点话本子味道了。相当不错,强推!
文案
一只软萌娇憨的小侍妾重生后,
为保不再重蹈前世之悲催,
只好麻利儿的、能屈能伸的、连滚带爬的,
搭上了魅惑世子丈夫的车。
不忏悔的害处,和能忏悔的益处
不忘忏悔
要发愿把罪业忏悔和消除尽
说完了这首〈忏悔文〉以后,我希望大家都能明白不忏悔的害处,和能忏悔的益处。
◎宣化上人开示于
一九五八年六月十五日上午
昨天我曾很简单地对大家解说一段〈忏悔文〉,只是解释到“狎近恶友,违背良师”,现在,我继续把它说下去:
“自作教他”我们知道无论杀、盗、淫、妄、酒,都是不正当的行为,而每种的罪业,又分有因、缘、法、业四种。譬如说杀吧,杀有“杀因”、“杀缘”、“杀法”、“杀业”,无论哪一种,又都离不了“自作”,或“教他作”。
“自作”,就是不假手旁人,亲自去做不正当的事。“教他作”,就是鼓励和教唆别人去做不正当的事,这种间接犯罪的方法,比直接的还要罪加一等,因为它在已有的罪上还加上狡诈的罪行,所以“自作”固然有罪,而“教他作”的罪行更大。
什么是“见闻随喜”呢?这就是知道了别人在犯罪,而帮助他去犯,就是古人所说的“助纣为虐”。我们试闭目想想,从无始劫以来,我们究竟犯了多少次这样的罪?我想不用说得那么久远,就在我们短短的一生中,所犯的也就不可胜数了。所以〈忏悔文〉接着又说:“如是等罪。无量无边。”我们的罪不可是算数之所不能及,也可以说是大到无有边际的。
既然知道了自己罪深障重,那么,我们应该怎样做才对呢?不用说,自然应该在佛前至诚恳切地忏悔。
所以〈忏悔文〉又说:“故于今日,生大惭愧,克诚披露,求哀忏悔。”“克诚”二字,是忏悔的时候所必须具有的心。有些人对师父忏悔,非常地马虎,常常藏头露尾地把过错给遮掩,这表示他并没有诚意来忏悔自己的过失;像这样的忏悔,就算历尽百千万亿恒河沙劫,也不能把罪业消除干净的。
所谓“直心是道场”,我们无论在谁的面前忏悔,也要把话说得清楚,不要说一些个模棱两可的话:譬如,问他有没有犯过这种过失,他就说“不记得”,或者说“可能有”等等。这种不彻底的忏悔,不但不能消除罪业,反而会种下恶因,因为佛法是丝毫也不能马虎的。可是有些人也会说:“某某人做了哪些恶业,可是现在却飞黄腾达,是不是没有因果,没有公理?”有一首偈颂这样说:
纵使百千劫,所作业不亡;
因缘会遇时,果报还自受。
由此可知,造业是必有报应的,只是时间的问题,看看因缘是否会合罢了。有人又会说:“纵使百千劫,所作业不亡;那么,是不是没有办法消除罪障了呢?”也不是没有办法,办法就是“惟愿三宝。慈悲摄受。放净光明。照触我身。”希望佛、法、僧三宝,能够本着慈悲的大愿,用清净无碍的大光明,照触到我们的身上。这种净光照后,能令我们三障消除,如云开见月般,复现出我们本来的清净心性,所以说:“诸恶消灭。三障蠲除。复本心源。究竟清净。”
说完了这首〈忏悔文〉以后,我希望大家都能明白不忏悔的害处,和能忏悔的益处。另外,还有一首〈忏悔文〉这样说:
往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴;
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
这首〈忏悔文〉不但能忏悔罪障,而且能把我们所以造罪的原因说出来,所以我希望每个人天天都能在佛前,诚心地念诵三遍或数遍。现在,我也把它略略解说一下:
“往昔”,就是以前。近的以前是今生的以前,远的以前是无始劫以来,在这往昔的时光中,我们不但出牛胎,入马腹,一时姓张,一时姓李地轮转于六道之内,而且在这段时间中,我们又不知造了多少罪业。为什么我们会造罪呢?〈忏悔文〉中说得清楚,“皆由无始贪瞋痴”,这意念上的贪、瞋、痴三毒,就是萌发无数罪业的根由。
还有因为这三毒的作祟,我们的身体又造出了杀、盗、淫三业,在语言上也产生了妄语、绮语、恶口、两舌等罪,所以文中又说:“从身语意之所生”。无论是身体上犯的杀、盗、淫三业也好,还是语言上所犯的妄语、绮语、恶口、两舌也好,或者是在意念上所犯的贪、瞋、痴也好,我们都要恳切地忏悔,否则会如入泥沼,愈陷愈深,罪业愈来愈重,把我们压得喘不过气,无能自拔。
在座各位都具上上的善根,我相信大家都会不忘忏悔,而一定能够发愿把罪业忏悔和消除尽的。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄(三)》 https://t.cn/RghOMBP
不忘忏悔
要发愿把罪业忏悔和消除尽
说完了这首〈忏悔文〉以后,我希望大家都能明白不忏悔的害处,和能忏悔的益处。
◎宣化上人开示于
一九五八年六月十五日上午
昨天我曾很简单地对大家解说一段〈忏悔文〉,只是解释到“狎近恶友,违背良师”,现在,我继续把它说下去:
“自作教他”我们知道无论杀、盗、淫、妄、酒,都是不正当的行为,而每种的罪业,又分有因、缘、法、业四种。譬如说杀吧,杀有“杀因”、“杀缘”、“杀法”、“杀业”,无论哪一种,又都离不了“自作”,或“教他作”。
“自作”,就是不假手旁人,亲自去做不正当的事。“教他作”,就是鼓励和教唆别人去做不正当的事,这种间接犯罪的方法,比直接的还要罪加一等,因为它在已有的罪上还加上狡诈的罪行,所以“自作”固然有罪,而“教他作”的罪行更大。
什么是“见闻随喜”呢?这就是知道了别人在犯罪,而帮助他去犯,就是古人所说的“助纣为虐”。我们试闭目想想,从无始劫以来,我们究竟犯了多少次这样的罪?我想不用说得那么久远,就在我们短短的一生中,所犯的也就不可胜数了。所以〈忏悔文〉接着又说:“如是等罪。无量无边。”我们的罪不可是算数之所不能及,也可以说是大到无有边际的。
既然知道了自己罪深障重,那么,我们应该怎样做才对呢?不用说,自然应该在佛前至诚恳切地忏悔。
所以〈忏悔文〉又说:“故于今日,生大惭愧,克诚披露,求哀忏悔。”“克诚”二字,是忏悔的时候所必须具有的心。有些人对师父忏悔,非常地马虎,常常藏头露尾地把过错给遮掩,这表示他并没有诚意来忏悔自己的过失;像这样的忏悔,就算历尽百千万亿恒河沙劫,也不能把罪业消除干净的。
所谓“直心是道场”,我们无论在谁的面前忏悔,也要把话说得清楚,不要说一些个模棱两可的话:譬如,问他有没有犯过这种过失,他就说“不记得”,或者说“可能有”等等。这种不彻底的忏悔,不但不能消除罪业,反而会种下恶因,因为佛法是丝毫也不能马虎的。可是有些人也会说:“某某人做了哪些恶业,可是现在却飞黄腾达,是不是没有因果,没有公理?”有一首偈颂这样说:
纵使百千劫,所作业不亡;
因缘会遇时,果报还自受。
由此可知,造业是必有报应的,只是时间的问题,看看因缘是否会合罢了。有人又会说:“纵使百千劫,所作业不亡;那么,是不是没有办法消除罪障了呢?”也不是没有办法,办法就是“惟愿三宝。慈悲摄受。放净光明。照触我身。”希望佛、法、僧三宝,能够本着慈悲的大愿,用清净无碍的大光明,照触到我们的身上。这种净光照后,能令我们三障消除,如云开见月般,复现出我们本来的清净心性,所以说:“诸恶消灭。三障蠲除。复本心源。究竟清净。”
说完了这首〈忏悔文〉以后,我希望大家都能明白不忏悔的害处,和能忏悔的益处。另外,还有一首〈忏悔文〉这样说:
往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴;
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
这首〈忏悔文〉不但能忏悔罪障,而且能把我们所以造罪的原因说出来,所以我希望每个人天天都能在佛前,诚心地念诵三遍或数遍。现在,我也把它略略解说一下:
“往昔”,就是以前。近的以前是今生的以前,远的以前是无始劫以来,在这往昔的时光中,我们不但出牛胎,入马腹,一时姓张,一时姓李地轮转于六道之内,而且在这段时间中,我们又不知造了多少罪业。为什么我们会造罪呢?〈忏悔文〉中说得清楚,“皆由无始贪瞋痴”,这意念上的贪、瞋、痴三毒,就是萌发无数罪业的根由。
还有因为这三毒的作祟,我们的身体又造出了杀、盗、淫三业,在语言上也产生了妄语、绮语、恶口、两舌等罪,所以文中又说:“从身语意之所生”。无论是身体上犯的杀、盗、淫三业也好,还是语言上所犯的妄语、绮语、恶口、两舌也好,或者是在意念上所犯的贪、瞋、痴也好,我们都要恳切地忏悔,否则会如入泥沼,愈陷愈深,罪业愈来愈重,把我们压得喘不过气,无能自拔。
在座各位都具上上的善根,我相信大家都会不忘忏悔,而一定能够发愿把罪业忏悔和消除尽的。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄(三)》 https://t.cn/RghOMBP
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