中级经济师将开始报名也可选别的职称❗
❇本年度中级经济师报名将于7月20日—7月29日进行，小伙伴们记得及时登录网站报名❗
提中级经济师考试就离不开居转户，我们常常把中级经济师称为万金油职称，很多想居转户，但社保基数又达不到2倍要求的小伙伴都会选择考一个中级经济师。
❇之所以选择中级经济师是因为这个职称适用行业比较广泛，没有特别专Y限Z的情况下，考这个职称可以和自己的工作匹配。
尽管如此还是有很多人的工作不适用中级经济师，比如之前有个客户是美J师，想考个中级经济师，用来居转户，可实在难以和她目前的工作适配，很难用来居转户⁉
⏺根据现有落户政策要求，用来申请落户的职称须和目前所从事的职业匹配，如果你的工作有专Y性Z好，可以根据中级职称目录来看是否可以用来落户，但如果专Y性不是很强，和名单里职称对应不上，考出来也难以通过审核。
⏺社保基数调整之后，不少居转户客户都对自己的落户前景表示担忧，现有落户政策不断向年轻高薪专Y技能人才倾斜，落户累计时间本就漫长的居转户是不是渐渐会被边缘化。
❗未来落户政策将如何变化未可知，但社保基数逐年提升是不变的，居转户小伙伴要想尽快拿到户口除了提升经济状况就是改变落户策略，缩短累计时间。
❗上海户口不会无限发放，随着人口流动，贫富差距变大，很多人可能永远都无法拿到上海户口，如果你现在还在为如何快速拿到上海户口而苦恼，可以给我留言 https://t.cn/A607wTIB
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尽管如此还是有很多人的工作不适用中级经济师，比如之前有个客户是美J师，想考个中级经济师，用来居转户，可实在难以和她目前的工作适配，很难用来居转户⁉
⏺根据现有落户政策要求，用来申请落户的职称须和目前所从事的职业匹配，如果你的工作有专Y性Z好，可以根据中级职称目录来看是否可以用来落户，但如果专Y性不是很强，和名单里职称对应不上，考出来也难以通过审核。
⏺社保基数调整之后，不少居转户客户都对自己的落户前景表示担忧，现有落户政策不断向年轻高薪专Y技能人才倾斜，落户累计时间本就漫长的居转户是不是渐渐会被边缘化。
❗未来落户政策将如何变化未可知，但社保基数逐年提升是不变的，居转户小伙伴要想尽快拿到户口除了提升经济状况就是改变落户策略，缩短累计时间。
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老旧小区加装电梯的问题，才刚刚开始！
老旧小区加装电梯一直争议不断，3层及以上想装，1层2层不想装，虽然不出钱也不想装，用不上还遮光，天天还叮咚响，特别是那种透明的还影响了隐私。有人说你不厚道，支持加装的也不能称之为厚道，争议不断。
老小区加装电梯本身就是有背市场常理，欣赏了风景，老了爬不动了还能卖个好价钱，底层的人当然不服气。市场就是应该循环进行，有上下不方便可以置换电梯房，把老旧小区价格低的留给有需求积蓄不足的年轻人过渡，这样一来，激化了太多邻里矛盾。
如今，加装的电梯政府出资一部分，根据不同层别相差一万元左右，常规在3万，电梯公司质保2年，8年维保费用平摊，电费也是如此。部分加装了电梯的小区开始出现电梯后期费用均摊的问题，特别是运气不好，电梯过了质保出现大的问题，费用可不小。
加装的电梯，根据楼房结构和楼梯衔接，朝向不同，电梯位置不同。有紧贴房子，还有一定距离有走廊，基本走廊也就变成了私家杂物间，孩子的玩具，家里不用的东西开始堆积，很不雅观。特别是多年的邻里关系，开始出现很多问题，毕竟影响了底层住户的生活。大家都有遇到加装电梯的问题吗？#公益救援在行动#
老旧小区加装电梯一直争议不断，3层及以上想装，1层2层不想装，虽然不出钱也不想装，用不上还遮光，天天还叮咚响，特别是那种透明的还影响了隐私。有人说你不厚道，支持加装的也不能称之为厚道，争议不断。
老小区加装电梯本身就是有背市场常理，欣赏了风景，老了爬不动了还能卖个好价钱，底层的人当然不服气。市场就是应该循环进行，有上下不方便可以置换电梯房，把老旧小区价格低的留给有需求积蓄不足的年轻人过渡，这样一来，激化了太多邻里矛盾。
如今，加装的电梯政府出资一部分，根据不同层别相差一万元左右，常规在3万，电梯公司质保2年，8年维保费用平摊，电费也是如此。部分加装了电梯的小区开始出现电梯后期费用均摊的问题，特别是运气不好，电梯过了质保出现大的问题，费用可不小。
加装的电梯，根据楼房结构和楼梯衔接，朝向不同，电梯位置不同。有紧贴房子，还有一定距离有走廊，基本走廊也就变成了私家杂物间，孩子的玩具，家里不用的东西开始堆积，很不雅观。特别是多年的邻里关系，开始出现很多问题，毕竟影响了底层住户的生活。大家都有遇到加装电梯的问题吗？#公益救援在行动#
谁都有“我执”。没有“我执”的人就是佛菩萨了。
但我确实听到有个人说“我没有我执”！
没有我执，你怎么会投胎呢？
没有我执，你的“末那识”已经不存在了，转识成智啦，你是菩萨了。
末那识是我执的根源。
第六意识的根底有末那识，另外末那识的根底有阿赖耶识，它支持着全部的识与身体，使其发挥作用。这两种识不会断灭，无始以来一直相续，尽未来际都不会断灭，因为它们是恒常运行的识，所以称为“恒行之识”。
特别是阿赖耶识又称为“生命之流”，是灵妙不思议的识。因为其作为生命的根本使全身心都发挥作用，是生命的源头，所以也称为“根本识”。虽然它刹那刹那间都经历生灭但是仍然连续不断地贯穿着三世。天亲菩萨比喻其为“恒转如瀑流”，瀑流即川河之流。不变的固定的识体是不存在的，如水流般一直变化且连续不断。
大家注意，你的阿赖耶识并不是永恒的，而是变动着相续的。
以为自己有一个永恒不灭的“灵魂”，那就错了。
就如同“万法皆空，因果不空”，因果是相续的，因相续而不空。
末那识也是无始以来伴随着阿赖耶识共同流淌的，而且常见阿赖耶识，看起来就会错以为好像有一个恒常不变的固定的“我”存在一般。我们无论是睡着还是醒来都为我执所囚困，这就是末那识的作用。
因为阿赖耶识是刹那生灭之流，所以应该没有一个固定的我。而将其当成固定不变的我来“思虑计量”的是末那识，所以末那识被称为“思量之义”。
相应于我执，与末那识同时，会产生我痴、我见、我慢、我爱等四种根本烦恼。我痴就是昧于道理之心；我见就是违背因果理法之心；我慢就是自尊高傲，轻视他人之心；我爱就是利己之爱。如此，烦恼皆是从末那识的我执中产生的，且作为令人苦恼也令自己苦恼的心而在第六意识上日夜翻腾。
因为末那识与阿赖耶识在心理学上都叫作潜在意识，尤其阿赖耶识是根本识。虽然根本识仍以识为名，但实际上是生命的主体，能使其他七识以及全身都发挥作用，而且孕育出根本的生命之流。一般名之为“魂”或灵魂，所指的皆是根本识。《无量寿经》中有“魂神精识”之语。“魂神”即魂之意，这是世间用语，而正确的佛教所用的用语是“精识”。所谓精是精妙深秘之意，是指灵妙不思议的阿赖耶识本体。
阿赖耶识被无始以来的末那识执为“我”，是因于善恶的业力而不断转生流动的生命。
但我确实听到有个人说“我没有我执”！
没有我执，你怎么会投胎呢？
没有我执，你的“末那识”已经不存在了，转识成智啦，你是菩萨了。
末那识是我执的根源。
第六意识的根底有末那识，另外末那识的根底有阿赖耶识，它支持着全部的识与身体，使其发挥作用。这两种识不会断灭，无始以来一直相续，尽未来际都不会断灭，因为它们是恒常运行的识，所以称为“恒行之识”。
特别是阿赖耶识又称为“生命之流”，是灵妙不思议的识。因为其作为生命的根本使全身心都发挥作用，是生命的源头，所以也称为“根本识”。虽然它刹那刹那间都经历生灭但是仍然连续不断地贯穿着三世。天亲菩萨比喻其为“恒转如瀑流”，瀑流即川河之流。不变的固定的识体是不存在的，如水流般一直变化且连续不断。
大家注意，你的阿赖耶识并不是永恒的，而是变动着相续的。
以为自己有一个永恒不灭的“灵魂”，那就错了。
就如同“万法皆空，因果不空”，因果是相续的，因相续而不空。
末那识也是无始以来伴随着阿赖耶识共同流淌的，而且常见阿赖耶识，看起来就会错以为好像有一个恒常不变的固定的“我”存在一般。我们无论是睡着还是醒来都为我执所囚困，这就是末那识的作用。
因为阿赖耶识是刹那生灭之流，所以应该没有一个固定的我。而将其当成固定不变的我来“思虑计量”的是末那识，所以末那识被称为“思量之义”。
相应于我执，与末那识同时，会产生我痴、我见、我慢、我爱等四种根本烦恼。我痴就是昧于道理之心；我见就是违背因果理法之心；我慢就是自尊高傲，轻视他人之心；我爱就是利己之爱。如此，烦恼皆是从末那识的我执中产生的，且作为令人苦恼也令自己苦恼的心而在第六意识上日夜翻腾。
因为末那识与阿赖耶识在心理学上都叫作潜在意识，尤其阿赖耶识是根本识。虽然根本识仍以识为名，但实际上是生命的主体，能使其他七识以及全身都发挥作用，而且孕育出根本的生命之流。一般名之为“魂”或灵魂，所指的皆是根本识。《无量寿经》中有“魂神精识”之语。“魂神”即魂之意，这是世间用语，而正确的佛教所用的用语是“精识”。所谓精是精妙深秘之意，是指灵妙不思议的阿赖耶识本体。
阿赖耶识被无始以来的末那识执为“我”，是因于善恶的业力而不断转生流动的生命。
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