#每日一善[超话]#
#阳光信用##每日一善#

人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。 ​​​ ​​​

善有善报，恶有恶报。日行一善累积成大福德。行善不在于大小，哪怕是施舍一分钱，心存善念是最重要的，每天注意自己的身、口、意的行为，你的人生将是一个幸福美满的人生。

中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。

佛教讲究“因果”，道教则讲究“承负”。道教的“承负”之说源自《太平经》，其字面意思是“前人有过失由后人承受其责、前人有负于后人则后人无辜受过”。辩证的说如果为善的话，则“前人种树，后人乘凉”。

“承负”自古至今都和我们如影随形，像“福祸无门惟人自召、现世现报、‘忠厚传家远，诗书继世长’等都是一种对“承负”的诠释。《周易.坤》中的“积不善之家，必有余殃”，亦即是“承负”阐发的道理。“承负说”即道教的因果报应论，主张善恶报应前承启后“以行为人及其子孙”为承报主体而代代相报，范围涉及到社会、众人、及自然的方方面面。道生一、一生二、二生三、三生万物，“承负”的存在把人与社会、自然联成一体。道教正是运用其“承负说”对人生死祸福及社会兴衰治乱来做出解释。

道教教化的目的在于“奉道守一、净化心灵、行善乐施、济世利人”，从而促进人与自然和谐相处。道教从这一立场出发，在善恶报应上建构了符合自己特色的教义，这一教义就是“天道承负说”。即相信“天道有循环，善恶有承负”。

“承负”思想在《太平经》中有大量论述，这些论述丰富和发展了春秋以来的善恶报应理论。对中国社会的民众心理产生广泛而深远的影响。“承负”不仅在古代就是在现代社会，以其独特的宗教视角来看待“人与家庭、社会、自然的关系”；激励和号召人们从长远着眼；做个好人、建个好家、治个好国；与自然和谐相处……都有着非常积极的意义！

道教“承负说”这独具特色的宗教思想，体现了中国传统文化对人生和生命价值的充分肯定。与佛教因果报应相比，道教的报应世界是“本人或子孙实实在在的现实人生”！报应的终极目的是使人生活幸福，这一思想对社会发展产生了深远的影响，今天仍启发人们行善、积德、修道、修养身心、善待自然、造福后世。道修今生。常怀敬畏之心敏思善行，一生平安、福荫子孙是顺理成章的事。

看来美国这回是真没办法了，在布林肯、耶伦、克里等高官访华都没有达成美国预想目的之后，竟然连百岁高龄的基辛格都出动了，来到中国进行访问。不得不说，基辛格对于中美关系发展可是具有重大意义，是少有的能够被称为中国人民老朋友的美国人，其战略眼光也十分独到长远，是一名卓越的政治家，在中美最开始恢复建交以及后续的发展过程中起到了举足轻重的作用。

而这一次，在中美关系再次走到十字路口，甚至是将对美国未来产生重大影响的时候，美国再次出动基辛格这张“底牌”，目的和意思其实已经再明显不过，就是想要迅速推动中美关系变化，通过打“感情牌”的方式来让中方答应美方更多要求和条件，因为要是美方真有改善中美关系诚意和决心的话，也就不需要出动基辛格了，早在布林肯访华的时候就谈妥了。

总而言之，从美国近期在对华关系的一系列大动作上，我们已经可以明显感受到，美国现在确实是对中美关系相当重视，甚至可以说是着急了，各种软硬兼施，奈何中方始终淡定自若，兵来将挡水来土掩，这就更令美方焦虑不已，只能接二连三放出“杀手锏”和“底牌”。但还是那句话，中美两个大国之间的关系，必须是建立在相互尊重和平等互利的地位上的，美国若是还抱着中方对自己作出重大妥协，甚至是牺牲自己核心利益，屈服于美国霸权等方面发展中美关系的话，那么最后收获的恐怕只能是失望。