困得不行睡了一会，梦到和我妈干仗，结果刚觉得自己要赢得时候电话响了我醒了，没输出来怪可惜的，我妈经常说你老记得别人的不好记不住我对你好吗？可是对我来说什么是好呢？给我施舍三瓜两枣时刻提醒着我我给了你什么？还是小的时候把我送到哪里一走就是一个月让我觉得没人要我了，很有可能不知道什么时候就会被丢弃，父母吵架被吓到哭战战兢兢不敢说话，而我的记忆是一些画面太多的负面能量已经不敢想了，经常挨打，长大了经常被骂，不想回家只要一回家感觉家像是一道屏障，是一道压抑的随时让人情绪崩溃的屏障，而长大后经常听的话就是索取，可为什么没有人会无条件的支持我相信我陪着我爱我，而从出生到现在我没有可以信任的人，小时候就怕自己淘气说错话挨揍，长大以后怕自己受伤又变的很厉害，如果不厉害就会被欺负，不敢相信任何人，不知道什么是安全感，每天这样也挺累的，对于生活看不到什么积极的方面。我抚平不了自己的伤痛，而我能做的就是让我的经历不要再在下一代发生，全心全意让他有底气无论何时有家人有爱能抵一切困难

格局太小，就为了小时候男男女女瞎勾8纠缠那点破事能发展到灭世，如果再来一次0也未必会选择这比，仁义礼智信一样不沾，觉得他帅纯纯的小孩子作风
观感上uch不如影系没得说，无论是4代的背负影之名我不能输，6代的奉命于危难之间还是7代的六道完全体，就算他们再两面三刀最后赢麻，选一百次也是支持影，谁没事关心他们的动机和感情啊，不都看表面

〈大悲咒〉治病，因缘各异
宣化上人正法汇

〈大悲咒〉治病，因缘各异

无论什么事情，
都有种种的因缘在里边帮助，
才能成功的。

宣化上人慈悲开示：
现在一般的出家人，有相信〈大悲咒〉的，就加持大悲咒水；人若有病了，他加持一杯大悲水，就给你喝了。

喝了，有的时候病就会好了，有的时候病也没有好，这就看你的因缘。你的因缘，饮大悲咒水病好了，你生一种信心，信仰观音菩萨；有时又不好，就不生信心，不信观世音菩萨。

其实，有时也不会好的，有时就会很快好，这就看你和这个病人的因缘。若和他有缘，他喝你这大悲水就会好了；若没有缘，喝了大悲水，他也没有信心，也不会好的。

总而言之，有种种的因缘，才能助成这种法缘。

你要是有修行，对方才有诚心。但你要是有修行，对方没有诚心，喝了这个大悲水，或者就不好；或者你没有修行，对方有诚心，喝了这大悲水，也会好的，这有种种的关系。

有的是这个人业障重，你这大悲水不够那么大的功力，所以他喝了，病也就没好。有的是他的业障轻，你这大悲水很有功夫的──什么叫有功夫？就是你常常受持〈大悲咒〉，那么就有一种感应道交的力量，所以他的病也就会好。

所以无论什么事情，有种种的因缘在里边帮助，有种种的助缘才能成功的。你不要以为我修宝钵手，我加持大悲水，它怎么一点功效都没有？不是大悲水没有功效，是因为你的功夫不够；所以它的效力，也就减少。

因为这样，有的外道也用大悲水来给人医病，往往还很灵，很有功力的。为什么？有的外道有一种天魔来帮着他，这种天魔帮助这个修道的人，令一般人好相信他。这样，他好容易把人引到天魔外道里边去。所以修一样的法门，有种种的不同的情形。

我们人想要用大悲水来给人治病，这也是行菩萨道之一。

可是你要行菩萨道，先要修菩萨行；你要存一个无人、无我的心──无我相、无人相、无众生相、无寿者相。你不要以为：“我能替人治好病，我念〈大悲咒〉，念得非常的有感应。”不要有这么一种心，为什么？你有这种心，这就有所执着；有所执着，就会着魔障。

你若没有这种心，还都会有魔障的；因为一般人有毛病，都有一种或者是业，或者是魔，他的业障罩到这个地方。你教他的病好，这还没有什么大问题；如果他是魔障病，有魔，你想要他的病好，他这个魔就想要找你了，就会和你来斗争。如果你的道力不够，就会入魔王的境界；你要是有道力，也会和这魔来结冤。结冤，他就总想要找机会来斗争你，令你输给他。

过去我很欢喜给人治病，谁有病，我一定想法子叫他的病好；但是，以后我就遇到很大的魔障。

我曾经说过，在东北时，水里的怪物就来用水淹我；没淹死我，淹死五、六十人，房子被水给冲倒八、九百间。这还不算，以后等我从天津到上海途中，在海上那水里的怪物，又想要把我搭的船推翻了；所以几几乎就给鱼吃了。由此之后，我到内地就很少给人治病了。

所以治病这件事，很容易结冤，又很容易结缘。你若替人治好了病，这个人就变个方法来供养你──或者给你好东西吃，或者送给你好东西，或者供养你一点钱。这很容易化缘，但也很容易结冤；所以这里边有好也有坏。

你若能没有我、人、众生、寿者，能无四相，就可以做；要是四相空不了，就很容易着魔障。想结缘给人治病，有这种种的关系。

恭录自《大悲咒句解》