京郊两日自驾网红斋堂环线，探秘明清古树爨底下
出生在平遥古城的我，一直对古城古村历史建筑有着很深的情节。近日自驾京西，选择了门头沟的斋堂环线。
1️⃣来到北京门头沟爨底下，明清古村落，村中有古树、老井、蓝瓦房、举人院、福字院，还有一线天峡谷。爨底下村依山而建，依势而就，高低错落。被称为中国古典建筑瑰宝的明珠。
2️⃣选择一个叫爨舍的四合院小住几日，深度理解爨文化、四合院文化，没有富丽堂皇的装饰，远离城市的喧嚣，回归到最为原始的生活状态，在这里享受久违的漫时光，鸟儿在屋檐嬉戏打闹，中国式的诗意，享受一种假日的慢生活。
3️⃣去爨舍文创店看一下，你一定会爱上这里，文创设计制作的特别精致用心，融入了当地的许多文化。
4️⃣饿了可以去爨灶社去吃一吃当地特色菜品，烤羊腿很不错，爨爨锅是特色，有酥肉、白菜、金针菇、豆腐等等，汤味鲜美，在尝一瓶踏曲爨酿。
5️⃣清晨和中午可以去看看北京的一线天，这里的岩壁险峻，属于侵蚀峡谷，上面窄，下面宽，北京难得一见的奇特，阳光照进来特别的震撼。
6️⃣穿过一线天就能到爨字营，是自驾穿越露营数星星的好地方，爨字营独立于村外，呈梯田状，被杏树环绕，丝毫没有光污染，只能看到四周环绕的群山和穿山而过的公路，是观星胜地。
7️⃣环线路上还会看到沿河城的两个城墙敌楼，这里是京西战略要冲，这里苍凉壮美、风景奇绝，全北京最独特、最精美的敌楼。
8️⃣当然自驾最不能错过的就是最近两年网红的双大路，被戏称为盘龙古道北京分道，确实很壮观。桥梁跨越山谷连接山体，或横空直架，或如彩虹悬空，给这寂静的深山增添新的画面，一定要注意安全。
9️⃣进入到斋幽路上，发现一个北京牛栈驿站文化创意中心，定位为融斋堂川区域文化交流传播活动及机车、骑行、自驾车、民俗文化等不同区域特色文化为一体的综合文化交流中心。
环线处于唐代古寺灵岳寺必经之路上，还有一座灵岳密境，可以用餐和住宿，整体风格为半山窑洞，住在最上面的窑洞，可以俯瞰整个村庄美景，丢掉闲与忙，这里醉斋堂，带您体会不一样的斋堂味道。
自驾路线：顺着G109国道前行进入斋柏路，沿斋柏路行驶5.3公里到达目的地爨底下村，再从一线天穿出去，到达双大路，然后经过沿河城，在走斋幽路，然后上京拉路回到雁翅镇回北京
入村门票：35元/人(非活动门票）
✅爨舍在爨底下村有6个院子民宿，1个院子餐厅，1个院子文创店 https://t.cn/z8yHd1m
出生在平遥古城的我，一直对古城古村历史建筑有着很深的情节。近日自驾京西，选择了门头沟的斋堂环线。
1️⃣来到北京门头沟爨底下，明清古村落，村中有古树、老井、蓝瓦房、举人院、福字院，还有一线天峡谷。爨底下村依山而建，依势而就，高低错落。被称为中国古典建筑瑰宝的明珠。
2️⃣选择一个叫爨舍的四合院小住几日，深度理解爨文化、四合院文化，没有富丽堂皇的装饰，远离城市的喧嚣，回归到最为原始的生活状态，在这里享受久违的漫时光，鸟儿在屋檐嬉戏打闹，中国式的诗意，享受一种假日的慢生活。
3️⃣去爨舍文创店看一下，你一定会爱上这里，文创设计制作的特别精致用心，融入了当地的许多文化。
4️⃣饿了可以去爨灶社去吃一吃当地特色菜品，烤羊腿很不错，爨爨锅是特色，有酥肉、白菜、金针菇、豆腐等等，汤味鲜美，在尝一瓶踏曲爨酿。
5️⃣清晨和中午可以去看看北京的一线天，这里的岩壁险峻，属于侵蚀峡谷，上面窄，下面宽，北京难得一见的奇特，阳光照进来特别的震撼。
6️⃣穿过一线天就能到爨字营，是自驾穿越露营数星星的好地方，爨字营独立于村外，呈梯田状，被杏树环绕，丝毫没有光污染，只能看到四周环绕的群山和穿山而过的公路，是观星胜地。
7️⃣环线路上还会看到沿河城的两个城墙敌楼，这里是京西战略要冲，这里苍凉壮美、风景奇绝，全北京最独特、最精美的敌楼。
8️⃣当然自驾最不能错过的就是最近两年网红的双大路，被戏称为盘龙古道北京分道，确实很壮观。桥梁跨越山谷连接山体，或横空直架，或如彩虹悬空，给这寂静的深山增添新的画面，一定要注意安全。
9️⃣进入到斋幽路上，发现一个北京牛栈驿站文化创意中心，定位为融斋堂川区域文化交流传播活动及机车、骑行、自驾车、民俗文化等不同区域特色文化为一体的综合文化交流中心。
环线处于唐代古寺灵岳寺必经之路上，还有一座灵岳密境，可以用餐和住宿，整体风格为半山窑洞，住在最上面的窑洞，可以俯瞰整个村庄美景，丢掉闲与忙，这里醉斋堂，带您体会不一样的斋堂味道。
自驾路线：顺着G109国道前行进入斋柏路，沿斋柏路行驶5.3公里到达目的地爨底下村，再从一线天穿出去，到达双大路，然后经过沿河城，在走斋幽路，然后上京拉路回到雁翅镇回北京
入村门票：35元/人(非活动门票）
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https://t.cn/A6pwXIJj 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#电影长安三万里# 相对于儿童，《长安三万里》或许更适合心里住过少年的成年人看。因为儿童或许无法深切体会片中那些热烈背后蕴含的无奈，而如果心中不曾住过少年，那么麻木的成年人或许也会嫌弃那些恣意纵情的宝贵片段太过浮夸。
以高适的视角看李白，是用讲述者的理性和克制把一个可能随时失控的灵魂给大家讲明白，这其实挺妙的。不同的个性催生出不同的人生选择，也描摹出不同的人生轨迹，但这并不妨碍他们的友谊。这确实会让我狠狠共情了。
我当然远没有李白那样的才情，却也曾自负小时候的一点点歪才而任性地走了一条和身边朋友不太一样的道路，经历了由此而来的些许坎坷和潦倒，却也体会到了偶尔因无拘无束或灵光闪现而出现的腾云驾雾的畅快。所以看电影时，我会为李白的纵情而感动流泪，也会在《将进酒》结束后繁华瞬息的湮灭继续流泪。我也很感恩我生活中有高适那样有能力且务实的朋友对我不离不弃。
不过哪怕是抛开我个人的那点点小情思，《长安三万里》在很多方面也依然足够让我震撼。追光动画一直不掉线的优美画面，以及这一次空前流畅的故事讲述，还有融入故事的诗歌以及几处诗歌新奇大胆却恰如其分的呈现方式，都足够醉人。
我也在想，直接用“伟大”去形容这部电影或者直接打满分会不会有些偏颇，因为我显然完全是这部电影的目标受众，或许在其他人眼里它没有那么完美。但我又想，如果它的目标受众都吝惜一个好评，又指望谁去称赞它呢？所以，我会说它是一部伟大的电影，在我心中值得满分。
#电影长安三万里# 相对于儿童，《长安三万里》或许更适合心里住过少年的成年人看。因为儿童或许无法深切体会片中那些热烈背后蕴含的无奈，而如果心中不曾住过少年，那么麻木的成年人或许也会嫌弃那些恣意纵情的宝贵片段太过浮夸。
以高适的视角看李白，是用讲述者的理性和克制把一个可能随时失控的灵魂给大家讲明白，这其实挺妙的。不同的个性催生出不同的人生选择，也描摹出不同的人生轨迹，但这并不妨碍他们的友谊。这确实会让我狠狠共情了。
我当然远没有李白那样的才情，却也曾自负小时候的一点点歪才而任性地走了一条和身边朋友不太一样的道路，经历了由此而来的些许坎坷和潦倒，却也体会到了偶尔因无拘无束或灵光闪现而出现的腾云驾雾的畅快。所以看电影时，我会为李白的纵情而感动流泪，也会在《将进酒》结束后繁华瞬息的湮灭继续流泪。我也很感恩我生活中有高适那样有能力且务实的朋友对我不离不弃。
不过哪怕是抛开我个人的那点点小情思，《长安三万里》在很多方面也依然足够让我震撼。追光动画一直不掉线的优美画面，以及这一次空前流畅的故事讲述，还有融入故事的诗歌以及几处诗歌新奇大胆却恰如其分的呈现方式，都足够醉人。
我也在想，直接用“伟大”去形容这部电影或者直接打满分会不会有些偏颇，因为我显然完全是这部电影的目标受众，或许在其他人眼里它没有那么完美。但我又想，如果它的目标受众都吝惜一个好评，又指望谁去称赞它呢？所以，我会说它是一部伟大的电影，在我心中值得满分。
鹧鸪天
陆游 〔宋代〕
插脚红尘已是颠，更求平地上青天。
新来有个生涯别，买断烟波不用钱。
沽酒市，采菱船，醉听风雨拥蓑眠。
三山老子真堪笑，见事迟来四十年。
· 简析
通篇读下来，你很难将其与那个一生都“志在恢复”的陆游联系起来，临终前尚怀抱坚定的信念与忧国的热情，叮嘱儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游，什么时候开始对自己的理想产生了怀疑，并后悔“插脚红尘”，涉足官场了呢？
乾道二年（1166年）陆游因“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名被罢官，这是他北伐献策以来受到的第三次打击，或许也是在这个时候，他忽生一种“痴情终究是错付了”的感觉。失望之下，他干脆把自己伪装成一个逍遥自在的散人，一个与万丈红尘决裂的隐者，并作词自嘲道：
“插脚红尘已是颠，更求平地上青天。”我当真是糊涂啊！在人世间生活已是足够癫痴的了，怎么还妄图平步青云，追求显达呢？这不是更离谱吗？
“红尘”即俗世，特指充满各种诱惑、欲望的人世间。白居易说“莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛”（《劝酒》），所以，朱敦儒“摇首出红尘，醒醉更无时节”。
“颠”通“癫”，癫狂之意，大概类似于佛教“贪嗔痴”三毒中的“痴”，心性愚昧，迷于事理，而产生执念，继而生出许多的烦恼、痛苦。人生在纷纷攘攘的尘世中，即便身为普通民众仍免不了烦恼，若再去追求“平地上青天”，就太不切实际了。
既已认识到这个事实，那么余生该作何打算呢？
“新来有个生涯别，买断烟波不用钱”，陆游说，近来“我”找到了一个新的生活方式——隐居山林。这样就可以享受烟波之美，关键还是免费的。“买断烟波不用钱”正是李白所说的“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》），以及苏轼所说的“唯江上之清风与山间之明月……取之无禁，用之不竭”（《赤壁赋》）。
“沽酒市，采菱船，醉听风雨拥蓑眠”，喝喝小酒，划划小船，醉后枕风雨声睡，披蓑衣而眠。真是太快活了！他恨不得生来就过这种生活。于是自嘲道——“三山老子真堪笑，见事迟来四十年”。
陆游当时隐居在“三山”西村，故以“三山老子”自称。“见事”即明白事理，“迟来四十年”，谓前面42年（陆游此时42岁），算是白过了。表面上是种悔恨，实际上则是忿忿不平，陆游尚在壮年，“慷慨心犹壮”，自然不会向往归隐生活，这么写不过是发牢骚而已。
所以，三年之后（1169年），朝廷一召唤，陆游就拖家带口回去了，对那个“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的山居生活，似乎并无太多眷恋……
陆游 〔宋代〕
插脚红尘已是颠，更求平地上青天。
新来有个生涯别，买断烟波不用钱。
沽酒市，采菱船，醉听风雨拥蓑眠。
三山老子真堪笑，见事迟来四十年。
· 简析
通篇读下来，你很难将其与那个一生都“志在恢复”的陆游联系起来，临终前尚怀抱坚定的信念与忧国的热情，叮嘱儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游，什么时候开始对自己的理想产生了怀疑，并后悔“插脚红尘”，涉足官场了呢？
乾道二年（1166年）陆游因“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名被罢官，这是他北伐献策以来受到的第三次打击，或许也是在这个时候，他忽生一种“痴情终究是错付了”的感觉。失望之下，他干脆把自己伪装成一个逍遥自在的散人，一个与万丈红尘决裂的隐者，并作词自嘲道：
“插脚红尘已是颠，更求平地上青天。”我当真是糊涂啊！在人世间生活已是足够癫痴的了，怎么还妄图平步青云，追求显达呢？这不是更离谱吗？
“红尘”即俗世，特指充满各种诱惑、欲望的人世间。白居易说“莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛”（《劝酒》），所以，朱敦儒“摇首出红尘，醒醉更无时节”。
“颠”通“癫”，癫狂之意，大概类似于佛教“贪嗔痴”三毒中的“痴”，心性愚昧，迷于事理，而产生执念，继而生出许多的烦恼、痛苦。人生在纷纷攘攘的尘世中，即便身为普通民众仍免不了烦恼，若再去追求“平地上青天”，就太不切实际了。
既已认识到这个事实，那么余生该作何打算呢？
“新来有个生涯别，买断烟波不用钱”，陆游说，近来“我”找到了一个新的生活方式——隐居山林。这样就可以享受烟波之美，关键还是免费的。“买断烟波不用钱”正是李白所说的“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》），以及苏轼所说的“唯江上之清风与山间之明月……取之无禁，用之不竭”（《赤壁赋》）。
“沽酒市，采菱船，醉听风雨拥蓑眠”，喝喝小酒，划划小船，醉后枕风雨声睡，披蓑衣而眠。真是太快活了！他恨不得生来就过这种生活。于是自嘲道——“三山老子真堪笑，见事迟来四十年”。
陆游当时隐居在“三山”西村，故以“三山老子”自称。“见事”即明白事理，“迟来四十年”，谓前面42年（陆游此时42岁），算是白过了。表面上是种悔恨，实际上则是忿忿不平，陆游尚在壮年，“慷慨心犹壮”，自然不会向往归隐生活，这么写不过是发牢骚而已。
所以，三年之后（1169年），朝廷一召唤，陆游就拖家带口回去了，对那个“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的山居生活，似乎并无太多眷恋……
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