你们对生死，还是太轻视了。我告诉你，你应该怎么去改变。如果说你今天检查出来患了癌症了，而且是癌症扩散，晚期了，你就知道现在需要怎么去调整你的修行方向了。你内心里面对于人世间放不下的情感和体验还太多，可是你却不知道，生死是迫在眉睫的事情。我也不想为难你，因为你在人世间工作，有自己的家庭，有自己的工作，应该去把工作做好，应该去把家庭维护好，我并没有让你放弃这一切，但是，最起码对于法的渴望，对于法的践行，这个时间和空间，你要从生活当中要留出来。

什么叫调整？只不过是心灵对于真理的比重的调整。你心灵对于学法、修行、渴望解脱生死的比重，大于了你在人世间，对于人世间生活，事业这些的比重，你自然就会知道怎么调整了，你自然会把你的工作做好，但是你不会挂碍它，你自然会把你的生活安排得非常好，但是不会被生活中的烦恼所牵绊。

有很多大成就者都是有家室的，都是有他们自己的正常生活的，包括近代的一些西方灵性导师，他们也是有自己家庭的。像拉玛那，还有马哈拉吉，这些人都是有自己家庭的，他们照样可以修出来，为什么呢？因为他们心灵的比重不一样。对于你来说，是你心灵对于世间的比重大过了你对于修行的渴望，烦恼就会进到你的心里面来，如果你对于世间的渴望并不是那么的执着，对于佛法的渴望，对于修行的渴望非常强烈，那么你就会发现，人世间就是你修行的道场。

你和你老婆迟早会分离，你和你的儿子迟早会分离，你的儿子可能或许会因为你这一世的高官厚禄获得一些照顾，可是你要知道他获得的这些照顾，也是因为他自身的业力、福德所获得的。

我曾经给你们讲过一个故事。有一个国王，他女儿非常信佛，那个国王非常宠爱这个女儿，给她天底下最珍贵的珍宝，给她吃山珍海味，最名贵的饮食，并且说：你看，你享受到的这一切都是父王赐给你的，并不是你所信仰的佛教，神灵赐给你的。他的女儿是个很虔诚的佛教徒，然后女儿就说：“父王，你错了，我今天能够享受的荣华富贵，全部是因为我过去世的因缘关系，因果福报所兑现的，并不是你给我的。”她父王听了之后就非常恼怒，把她赶出宫去。公主流落在荒野上，孤苦无依的时候，遇到了另外一个国家的王子把她接走了，后来跟她成亲了，几年之后那个王子登基了，成为国王了，她作为王后又重新回到她的父王身边，见她的父王，并且告诉他，这个就是佛法的力量，我的福德，不会因为你对于我疼爱的改变而减少，人世间该我有的一定会有，它通过各种因缘都会兑现的。

那么，你也是一样的，你不是相信佛法吗？你知道佛教的最基础的核心是什么吗？佛教的基础核心——因果论。前因后果，这个因果，又牵扯到缘起法，什么叫缘起法呢？此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭，这是缘起法。缘起法又生了十二因缘，在这里我就不讲这些理论了。缘起法的核心，在于我们内心的一念无明。什么叫内心的一念无明呢？对存在的认知，对存在的觉知，那个觉知就是分别，那个分别而展现出来了存在的体现——感受，可是那个分别的核心却是法界圣贤的一念迷顿。

所以修行，就是要在我们有限的生命当中，见证到我们自心，脱离迷幻的，脱离生死苦海的，不生不灭的光明觉照当中去。我们人活着不是为了当人的，你不用太考虑家人的生老病死，你再有钱，你也阻碍不了你父母的死亡；你再有钱，你也不可能买通多少年之后你面对死神时候的无奈。佛法是针对于你的生死而来的，祂不是针对于你人世间的幸福和福报而来的，这两点一定要搞清楚。

你要相信因果，你就应该相信万事皆有前因，万事皆有后果，每个人依据自身的业力展现他的生死轮回和命运沉浮，你尽到自己的心就可以了，没有必要去替他们大包大揽。你就是太渴望把很多世间的事情扛在自己的身上，尽到自己人世间所谓的责任、义务，却不知道这些责任和义务占据了你的心灵，让你的心灵没有力量抬头去看到真理了。--师尊

天亲菩萨往生偈，描述极乐世界的偈子

世尊我一心，归命尽十方，
无碍光如来，愿生安乐国。

我依修多罗，真实功德相，
说愿偈总持，与佛教相应。

观彼世界相，胜过三界道。
究竟如虚空，广大无边际。

正道大慈悲，出世善根生。
净光明满足，如镜日月轮。

备诸珍宝性，具足妙庄严。
无垢光焰炽，明净曜世间。

宝性功德草，柔软左右旋，
触者生胜乐，过迦旃邻陀。

宝华千万种，弥覆池流泉，
微风动华叶，交错光乱转。

宫殿诸楼阁，观十方无碍，
杂树异光色，宝栏遍围绕。

无量宝交络，罗网遍虚空，
种种铃发响，宣吐妙法音。

雨华衣庄严，无量香普熏。
佛慧明净日，除世痴闇冥。

梵声悟深远，微妙闻十方。
正觉阿弥陀，法王善住持。

如来净华众，正觉华化生。
爱乐佛法味，禅三昧为食。

永离身心恼，受乐常无间。
大乘善根界，等无讥嫌名，

女人及根缺，二乘种不生。
众生所愿乐，一切能满足。

是故愿生彼，阿弥陀佛国。
无量大宝王，微妙净华台。

相好光一寻，色像超群生。
如来微妙声，梵响闻十方。

同地水火风，虚空无分别。
天人不动众，清净智海生。

如须弥山王，胜妙无过者。
天人丈夫众，恭敬绕瞻仰。

观佛本愿力，遇无空过者，
能令速满足，功德大宝海。

安乐国清净，常转无垢轮，
化佛菩萨日，如须弥住持。

无垢庄严光，一念及一时，
普照诸佛会，利益诸群生。

雨天乐华衣，妙香等供养，
赞诸佛功德，无有分别心。

何等世界无，佛法功德宝，
我愿皆往生，示佛法如佛。

我作论说偈，愿见弥陀佛，
普共诸众生，往生安乐国。

你们各位都是与〈楞严咒〉有甚深的因缘！
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我们万佛圣城最注重的就是

〈楞严咒〉和〈大悲咒〉

◎ 宣化上人

从古以来，有人写注解，可是真正懂得〈楞严咒〉的人，现在是很少；那么能到处讲解〈楞严咒〉的更没有——懂都不懂，那当然讲都不会讲的。

我们万佛圣城最注重的就是〈楞严咒〉和〈大悲咒〉。〈大悲咒〉有四十二手眼，〈楞严咒〉其中有三十六种法；这些个法门，有的是降伏法，有的是钩召法，有的是息灾法，有的是吉祥法。所以我们一念〈楞严咒〉，世界都有一股祥和之气，把这戾气都化没有了。若无一个人能念〈楞严咒〉，这妖魔鬼怪就充满世界了。

我曾经记得我在东北的时候，那时候啊，日本也投降了，政府也没有接收。那个时候啊，世界的妖魔鬼怪都出来了；可是幸亏有人还会诵〈楞严咒〉，所以它们虽然出来晃一晃，也没有作什么大怪！那么一般人是不知道这个事情的，我呢，是深深地有经验，所以对这些个问题我是很清楚的！

我想把这个楞严法发扬光大，所以现在勉为其难！本来这个咒不容易讲的，况且我每一句用我自己的所得，这几十年的所得写出来四句偈颂，来告诉大家这个道理。那么你们各位听了后，不要以为这是哪个地方都有的。

现在全世界可以说是尽虚空、遍法界，只有万佛圣城有这个〈楞严咒〉的法会，来讲解〈楞严咒〉。你们不要以为这个事情是一个很小的因缘，这可以说是百千万劫积累而成的，你们现在才能遇到这个法会。你们各位都是与〈楞严咒〉有甚深的因缘！你们现在再若一点不注意来研究〈楞严咒〉，那真是当面错过、失之交臂！

这从古以来没有讲过，没有人把它用偈颂注解过。那个灌顶大师，他写了一个《楞严咒疏》，《楞严经》有讲这个道理，可是一般人看也看不懂。那么我现在用很浅显的文字，把它形容一下。

你不要以为我这个在哪个地方都可以听到这种楞严法，你什么地方都遇不着的。你可以说不单是这一生遇不着这个法门，就是几万万个大劫，甚至于你修多久也遇不着这个法门——所以你不要拿着黄金当了铜，不要拿着钻石当玻璃来看。

那么我本来要你们自己去体会这个道理，我看你们都马马虎虎地，对这个〈楞严咒〉好像看得很平常似的——这种法啊，真是难遭难遇啊！

你若再找着第二个地方会用这个偈颂，每一句也讲，用四句偈颂来解释这个〈楞严咒〉；那你若找着这个地方，我即刻向这个人，天天我向他叩头顶礼我都愿意！可是找不着的。那么我现在告诉你们，你们不妨各处去找一找。

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