#每日一善[超话]#真实故事,他是如何逃避绑架与枪杀的?
历代因果故事录 2023-07-16 10:36 发表于湖北
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小编敬言:脚气、脚痒、香港脚的问题困扰了很多人,少则几年,多则十几年,反反复复,无法断根,末学之前也深受其苦,因得遇一款产品,终得痊愈,深感此Yao能利大众,今愿以己微力,帮助大家免除此苦,凡遭此苦,点击下方链接免费赠送一盒产品▼▼汇集历代因果报应实录,惟愿人人觉悟断恶修善
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民国十七年的时候,宁波有一个蔡仁初居士,在上海开五金玻璃店,是一个非常厚道、淳朴的人。他与聂云台相交,关系非常好。聂云台让他要常念观世音名号,说可以防止绑票。因为他是开五金玻璃店的,可能比较有钱。后来蔡仁初就相信聂云台居士的话,经常念观世音菩萨名号。
有一天蔡仁初将要出门。他自己的汽车在门外,当天有个绑匪用手枪把开车的司机赶走了,自己坐在车上。蔡仁初出门之后,一上车车就开走了,这下他就知道自己是被绑匪绑票了。于是这个时候他心里面就默念观世音菩萨,希望最好这辆车能够坏掉,他心中就起了这样的念头。
想不到,车的轮胎果然就爆裂了。虽然车胎爆裂了,但是车还能慢慢地开。再开了一段路,突然这辆车的油缸又炸掉了,车里面就起火了。所以绑匪只能下车,没办法再开着车绑架他了。

下车之后,绑匪恨得不得了,就朝蔡仁初居士开了三枪。但是很奇怪,蔡仁初居士的身体居然莫名其妙地突然跳了三跳,完全避开了这三枪!
这是非常奇怪的一种现象,当然不可能是以他自己的能力故意避开的,应该是佛力的加持。后来他就自己搭人力车回家了。
这件事令蔡仁初居士信心大增,后来他肯定也问了聂云台居士,打听到了印光大师。于是就在这一年六月,他与他的夫人一起到了普陀山,向印祖求受了皈依。
这是印祖在《文钞》中讲的一个真实的公案。本来如果蔡仁初居士不念佛、不念观世音菩萨,恐怕无法避免这场灾难。但是因为念观世音菩萨名号,最后就出现了这样不可思议的感应。

原文:《印光法师文钞》上海护国息灾法会法语:
“民十七年,宁波蔡仁初,于沪开五金玻璃店,人极淳厚,与聂云台善。云台令常念观音,意防绑票,仁初信之。一日,将出,自己汽车在门外,绑匪以手枪赶开车者去,匪坐其上。仁初一出即上车,随即开去,方知被绑,乃默念观音,冀车坏得免。已而轮胎爆裂,车行蠕蠕。再前行,油缸炸破,车遭火焚。匪下车恨甚,向之开三枪,而蔡以三跳免,遂乘人力车归。其年六月,与其夫人,同至普陀皈依。”

--节选自念西法师《净土或问讲记》

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想不到,车的轮胎果然就爆裂了。虽然车胎爆裂了,但是车还能慢慢地开。再开了一段路,突然这辆车的油缸又炸掉了,车里面就起火了。所以绑匪只能下车,没办法再开着车绑架他了。

下车之后,绑匪恨得不得了,就朝蔡仁初居士开了三枪。但是很奇怪,蔡仁初居士的身体居然莫名其妙地突然跳了三跳,完全避开了这三枪!
这是非常奇怪的一种现象,当然不可能是以他自己的能力故意避开的,应该是佛力的加持。后来他就自己搭人力车回家了。
这件事令蔡仁初居士信心大增,后来他肯定也问了聂云台居士,打听到了印光大师。于是就在这一年六月,他与他的夫人一起到了普陀山,向印祖求受了皈依。
这是印祖在《文钞》中讲的一个真实的公案。本来如果蔡仁初居士不念佛、不念观世音菩萨,恐怕无法避免这场灾难。但是因为念观世音菩萨名号,最后就出现了这样不可思议的感应。

原文:《印光法师文钞》上海护国息灾法会法语:
“民十七年,宁波蔡仁初,于沪开五金玻璃店,人极淳厚,与聂云台善。云台令常念观音,意防绑票,仁初信之。一日,将出,自己汽车在门外,绑匪以手枪赶开车者去,匪坐其上。仁初一出即上车,随即开去,方知被绑,乃默念观音,冀车坏得免。已而轮胎爆裂,车行蠕蠕。再前行,油缸炸破,车遭火焚。匪下车恨甚,向之开三枪,而蔡以三跳免,遂乘人力车归。其年六月,与其夫人,同至普陀皈依。”

--节选自念西法师《净土或问讲记》

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【每日供养】
《法华经》中说:“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像,阿弥陀佛像,观世音菩萨像,地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养,只要有供养的心,便可积累非常大的功德。
以此回向,
愿佛法永住娑婆!
愿人人信佛学佛念佛!
愿人人相信因果, 断恶修善!
愿人人吃素戒杀,忏悔共业!
愿这世界吉祥安乐!
愿每颗心充满善念!
愿疫情天灾人祸永远平息!
愿求者如愿,愿苦者得乐!
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土!
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
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南无阿弥陀佛
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南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
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南无地藏王菩萨
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[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]#每日供养##愿一切众生平安吉祥#
《法华经》中说:“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”
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南无本师释迦牟尼佛
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南无地藏王菩萨
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[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]#每日供养##愿一切众生平安吉祥#
若欲此生亲得实益,当依净土法门,信愿念佛,求生西方,则可决定了生脱死。若不依念佛法门,且莫说未得佛教之真传者不能了,即得亦不能了。何以故。以得真传,乃大彻大悟,非是实证。证则可了,悟则未了。修余法门,皆须断惑证真,方了生死。净土法门,但具真信切愿,持佛名号,诸恶莫作,众善奉行。正助合行,不但决定往生,而且品位优胜。不但精粹纯笃之人,决定往生。即五逆十恶之流,临终能生大惭愧,生大布畏,志心念佛数声,随即命终者,亦得决定往生。以佛慈广大,专以度生为事。一念回光,即蒙摄受。所谓仗佛慈力,带业往生也。末世众生,不依净土,修余法门。但得人天福报,及作未来得度之因缘而已。以无力断惑,则生死根尚在,何能不发生死之苗芽乎哉。
——印光法师·《复岳仙峤居士书》
——印光法师·《复岳仙峤居士书》
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