#青青佳缘#——瓯窑青瓷与龙泉窑青瓷的对话
【东晋青釉点彩鸡首壶】
1958年温州市鹿城区双屿镇牛岭村雨伞寺东晋升平三年(359)墓出土
#温州博物馆# 藏
盘口,长颈,圆肩,鼓腹,平底内凹。肩部置高冠鸡首流,对称处安圆形曲柄,两侧横贴对称圆环形系,其间饰弦纹一周。盘口对称饰褐彩四组,简洁明快,鸡喙、眼睛处点饰褐彩。浅灰色胎,质地细腻。淡青色釉,细腻光亮。#文博热展##每天认识一件文物##温州博物馆[超话]# https://t.cn/RI4Owkb
【东晋青釉点彩鸡首壶】
1958年温州市鹿城区双屿镇牛岭村雨伞寺东晋升平三年(359)墓出土
#温州博物馆# 藏
盘口,长颈,圆肩,鼓腹,平底内凹。肩部置高冠鸡首流,对称处安圆形曲柄,两侧横贴对称圆环形系,其间饰弦纹一周。盘口对称饰褐彩四组,简洁明快,鸡喙、眼睛处点饰褐彩。浅灰色胎,质地细腻。淡青色釉,细腻光亮。#文博热展##每天认识一件文物##温州博物馆[超话]# https://t.cn/RI4Owkb
#江阴发布# 【江阴地名故事丨长寿】
地名,是历史的产物,也是城市的记忆。江阴地名源远流长,蕴藏着深厚的历史积淀和人文内涵,自6月22日起推出的《江阴地名故事》系列推文获得了大家的广泛关注。
应读者要求,从7月8日起,我们陆续推出20世纪90年代以来合并乡镇的地名故事。
长 寿
长寿古称安阜,又称永安。宋时为乡、为市、为镇。长寿为历史古镇,据史料所载,晋武帝太康二年(281年)置暨阳县,暨阳城即长寿境内之莫城。因此,古时长寿镇何时命名,没有查到确切的记载。
山水之间,孕育着一些曾经在老人口中传诵的故事。民间传说,明朝正德皇帝下江南时,曾在长寿大坝上村和杨家庄隔界的一座庵堂里住过,此后,因庵堂里住过万岁爷,于是庵堂就叫万岁庵,而庵前的桥和河,就叫万岁桥和万岁河。
某一天早晨,正德皇帝走出庵门,外出闲游,兴致正浓时,忽然听到鞭炮声,就问当地人发生了什么事?当地人回称:“不远处有个村子叫夏庄,村上有一对双寿90岁的老夫妇,子女们在家为两老办寿酒呢!”正德皇帝听后,慨叹:“真可谓长寿也!”皇帝金口玉言,这里就称长寿。
另据吴观英写的《梧塍杂记》中摘录:元朝末年,群雄四起,朱元璋在安徽率领红巾军起义,广招人才,准备推翻元朝。元至正二十六年(1366年)朱元璋打败了陈友谅,挥师东进,强攻南京,巧夺常州。驻兵江阴后,正是盛夏季节,战马困乏,几日间死了几百匹战马,朱元璋惊呼:“马瘟!”与军师刘伯温悬榜重赏求医。
那时,大文学家施耐庵正在西顺乡梧塍里徐府教书。施耐庵对主人徐亨一说:“我会治马瘟!”“请君速将五十亩糯稻青苗和已成熟的早籼一起割下晒干,将三十石黄豆炒熟与药草百部一同研成粉末,便可治马瘟。”又说:“这是你发财的好机会。”徐亨一照此办理,并亲自送往江阴,此药果真灵验。当朱元璋要重赏时,徐亨一坚辞不受。朱元璋自然高兴,当他喜滋滋问徐亨一,怎会精通医道时,徐亨一答:“都赖我家塾师施耐庵所教。”坐在一旁的刘伯温听到施耐庵的下落后,即向朱元璋推荐,说施耐庵是他的学兄好友,本领比他强。朱元璋于是叫徐亨一带路,与刘伯温策马前往梧塍。当朱元璋一行过安阜镇后,在孔三河畔一个村子里,传来了阵阵鞭炮声。朱元璋问徐亨一,村上为何放鞭炮?徐亨一回称:“西边夏家基,一对老夫妇,刚满九十九岁,男的叫夏双全,女的孔氏,今天是他俩夫妻大寿之日,子女们正为他俩祝贺呢!”朱元璋听说如此高龄夫妇,竟是同年同月同日生,连声赞道:真是长寿!长寿!我祝贺他俩活过一百岁!边说边与刘伯温策马赴梧塍。长寿由此得名。
据史料所载,长寿是江阴东南的古镇之一,宋代与青阳、申港、杨舍齐名并设有巡检司。但长寿之名,始于何时?迄今尚无定论。
清康熙三年,长寿建镇,领十保。民国初年,长寿为乡。1934年,区乡推行保甲制,长寿隶属县九区,辖十二保。1941年2日,长寿建立抗日民主政权,长寿为区,辖长寿镇、长南乡和三联乡。同年8月,民主政权随新四军北撤而取消。1949年4月,江阴解放,5月成立长寿镇人民政府,属澄南区。此后,又改为长寿乡。1958年,成立长寿人民公社。1984年,恢复长寿乡。后又改为长寿镇。2001年6月长寿镇与周庄镇合并设立新的周庄镇。
地名,是历史的产物,也是城市的记忆。江阴地名源远流长,蕴藏着深厚的历史积淀和人文内涵,自6月22日起推出的《江阴地名故事》系列推文获得了大家的广泛关注。
应读者要求,从7月8日起,我们陆续推出20世纪90年代以来合并乡镇的地名故事。
长 寿
长寿古称安阜,又称永安。宋时为乡、为市、为镇。长寿为历史古镇,据史料所载,晋武帝太康二年(281年)置暨阳县,暨阳城即长寿境内之莫城。因此,古时长寿镇何时命名,没有查到确切的记载。
山水之间,孕育着一些曾经在老人口中传诵的故事。民间传说,明朝正德皇帝下江南时,曾在长寿大坝上村和杨家庄隔界的一座庵堂里住过,此后,因庵堂里住过万岁爷,于是庵堂就叫万岁庵,而庵前的桥和河,就叫万岁桥和万岁河。
某一天早晨,正德皇帝走出庵门,外出闲游,兴致正浓时,忽然听到鞭炮声,就问当地人发生了什么事?当地人回称:“不远处有个村子叫夏庄,村上有一对双寿90岁的老夫妇,子女们在家为两老办寿酒呢!”正德皇帝听后,慨叹:“真可谓长寿也!”皇帝金口玉言,这里就称长寿。
另据吴观英写的《梧塍杂记》中摘录:元朝末年,群雄四起,朱元璋在安徽率领红巾军起义,广招人才,准备推翻元朝。元至正二十六年(1366年)朱元璋打败了陈友谅,挥师东进,强攻南京,巧夺常州。驻兵江阴后,正是盛夏季节,战马困乏,几日间死了几百匹战马,朱元璋惊呼:“马瘟!”与军师刘伯温悬榜重赏求医。
那时,大文学家施耐庵正在西顺乡梧塍里徐府教书。施耐庵对主人徐亨一说:“我会治马瘟!”“请君速将五十亩糯稻青苗和已成熟的早籼一起割下晒干,将三十石黄豆炒熟与药草百部一同研成粉末,便可治马瘟。”又说:“这是你发财的好机会。”徐亨一照此办理,并亲自送往江阴,此药果真灵验。当朱元璋要重赏时,徐亨一坚辞不受。朱元璋自然高兴,当他喜滋滋问徐亨一,怎会精通医道时,徐亨一答:“都赖我家塾师施耐庵所教。”坐在一旁的刘伯温听到施耐庵的下落后,即向朱元璋推荐,说施耐庵是他的学兄好友,本领比他强。朱元璋于是叫徐亨一带路,与刘伯温策马前往梧塍。当朱元璋一行过安阜镇后,在孔三河畔一个村子里,传来了阵阵鞭炮声。朱元璋问徐亨一,村上为何放鞭炮?徐亨一回称:“西边夏家基,一对老夫妇,刚满九十九岁,男的叫夏双全,女的孔氏,今天是他俩夫妻大寿之日,子女们正为他俩祝贺呢!”朱元璋听说如此高龄夫妇,竟是同年同月同日生,连声赞道:真是长寿!长寿!我祝贺他俩活过一百岁!边说边与刘伯温策马赴梧塍。长寿由此得名。
据史料所载,长寿是江阴东南的古镇之一,宋代与青阳、申港、杨舍齐名并设有巡检司。但长寿之名,始于何时?迄今尚无定论。
清康熙三年,长寿建镇,领十保。民国初年,长寿为乡。1934年,区乡推行保甲制,长寿隶属县九区,辖十二保。1941年2日,长寿建立抗日民主政权,长寿为区,辖长寿镇、长南乡和三联乡。同年8月,民主政权随新四军北撤而取消。1949年4月,江阴解放,5月成立长寿镇人民政府,属澄南区。此后,又改为长寿乡。1958年,成立长寿人民公社。1984年,恢复长寿乡。后又改为长寿镇。2001年6月长寿镇与周庄镇合并设立新的周庄镇。
#商务印书馆新书早知道# 《云南大学1963年怒江民间文学调查资料集》
一本关于云南大学1963年怒江民间文学的调查资料集
编辑推荐:
十几个少数民族民众跨越古典、近代、当代文艺创造的智慧结晶
云大中文系五代学人调查、采录、整理、建档、研究的宝贵成果
尘封半个世纪的稀见少数民族民间文学资料首批次文本公开面世
广涉神话、传说、故事、歌谣、史诗、长诗、谚语、谜语等文类
内容简介:
本套丛书以1958年、1962年、1963年、1981年、1983年五次大规模云南民族民间文学调查的一手资料为汇编对象,以云南大学所藏大量稀见原始档案为底本。这一批资料包括1958—1983年民间文学调查搜集整理的2000多件稀见的作品文本、手稿、油印稿、档案卡片和照片,涉及18个民族,包含神话、传说、民间故事、歌谣、史诗等多种文类,其中如《千瓣莲花》《章响》《创世纪》《逃婚调》《日午牛牛》等都有很高的研究价值。这批资料曾有过内部的油印本,但一直没有公开出版,成为几十年来学界翘首以盼的重要学术史资料。
1963年,云南大学组织了怒江民族民间文学调查队,到怒江傈僳族自治州调查了傈僳族、怒族等的民间文学。这些调查的民间文学文本,大体上构成了中国学术界对傈僳族、怒族等民间文学的主要知识源。本书主要有傈僳族、怒族等民间文学,包含神话、民间故事、民间传说、谜语、歌谣、史诗等。
一本关于云南大学1963年怒江民间文学的调查资料集
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广涉神话、传说、故事、歌谣、史诗、长诗、谚语、谜语等文类
内容简介:
本套丛书以1958年、1962年、1963年、1981年、1983年五次大规模云南民族民间文学调查的一手资料为汇编对象,以云南大学所藏大量稀见原始档案为底本。这一批资料包括1958—1983年民间文学调查搜集整理的2000多件稀见的作品文本、手稿、油印稿、档案卡片和照片,涉及18个民族,包含神话、传说、民间故事、歌谣、史诗等多种文类,其中如《千瓣莲花》《章响》《创世纪》《逃婚调》《日午牛牛》等都有很高的研究价值。这批资料曾有过内部的油印本,但一直没有公开出版,成为几十年来学界翘首以盼的重要学术史资料。
1963年,云南大学组织了怒江民族民间文学调查队,到怒江傈僳族自治州调查了傈僳族、怒族等的民间文学。这些调查的民间文学文本,大体上构成了中国学术界对傈僳族、怒族等民间文学的主要知识源。本书主要有傈僳族、怒族等民间文学,包含神话、民间故事、民间传说、谜语、歌谣、史诗等。
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