《哲史片羽》203

​笛卡尔为什么要证明上帝的存在？

​对于古代的怀疑论者来说，怀疑本身就是目的；笛卡尔的怀疑只是一种手段，他要借此找出不可怀疑的东西。

当笛卡尔确立了“我思故我在”的第一原理之后，便陷入了普遍怀疑的汪洋大海之中，除了“我”“思”这一孤岛之外，周围的一切都被怀疑掉了。笛卡尔就是要借助上帝的权威，把以前怀疑的东西重新树立起来。

全知全能全善的创造者上帝，保证了他所创造的两个世界{物质世界（以前怀疑掉的）和精神世界}的真实性和可靠性。上帝把这些观念赋予我们，我们就有了清楚明白的天赋观念。

笛卡尔通过万能的上帝，从一个狭隘的自我一下子跳跃到一个广阔的心物二元世界。

上帝只是个跳板，没有上帝的中介，笛卡尔只能困囿于自我之中。但是精神和物质（心物二元）这两个相互独立的世界一旦建立起来，上帝在笛卡尔的世界里就隐退了。

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事实上，我此刻对于我究竟是在哪里在什么情况下曾经拥有过这样一个天光未灭云层笼罩潮湿但不再下雨的晚上一无所知，我甚至搞不清楚那个晚上是美好还是残酷，但我打开门那一刻的熟悉感几乎是要命的，那种熟悉感撞向我，而对这种熟悉的一无所知在袭击我，这种熟悉在印证它的确是过去，它告诉我那些东西真的过去了，你懂吗？失去才是一种必然趋势。

而另一种痛苦是，这样的夜晚并不总再来，而今天这个夜晚也会过去，对过去强烈的失落让我难以专注当下。我注定浪费它。

就让门开着吧，窗帘飘动，风会进来。
我知道我是在逃跑。

在无数个凌晨 我坐起来和自己聊天 很温柔的拜托自己 放下一些东西
今年好像发生了很多事情 好像又没有 所有人都是我生命中的过客 都是短暂的陪伴 短暂的陪伴对于我来说真的是惩罚 我要用很长的时间走出来
谈的恋爱都不尽人意 我觉得我明明已经很认真很努力了 但还是没有结果 或者说是我的喜欢我的热烈会给人造成负担 我付出我就想要得到我想要的回应 可是 努力不一定就会有回报不被喜欢什么都是错的 因为不合适分开的真的是因为不合适吗 不是的 是因为不够喜欢 足够喜欢的话 性格不合是可以磨合的 做错了是可以改的在我看来 爱是可以抵万难的 爱是可以和死亡一样强大的 但是现实中 是我高估了爱的定义 喜欢真的没用 连你的城市下雨了 给你撑伞都不行
感情就是阶段性的 是不受道德约束的 是残酷的抽象的 爱情从来就不是救赎 恋爱本来就是一种剥夺 好遗憾 没有人会认真的爱我 爱好痛苦我也是破碎的
失去是相互的 但是伤心不是 会幸福吗