【好书共品】在《论法的精神》中

人人都可得到的东西是什么?

是什么使作者得到各国人民的钟爱?

那就是孟德斯鸠所强调的公民精神

孟德斯鸠在法律研究方面之于我们

恰如笛卡尔在哲学研究方面之于我们一样

流芳后世的经典著作，值得每一位法律人反复研读

书中处处充溢着对公众福祉的热爱和对人人都能获得幸福的愿望。

此书哪怕只有这一个罕见而珍贵的优点，也足以让各国人民和国王都来阅读。

《论法的精神》是世界文库中最重要和最睿智的著作之一。伏尔泰堪称博学的天才，光芒四射。如果说，这些为世人指路的贤哲也有高下之分，那么，《论法的精神》是所有启蒙思想家的著作中最具天赋的一部。

在这部重要著作中，孟德斯鸠先生与他的前辈们不同，他不纠缠于与假设的抽象状态中的人有关的形而上学的讨论，也不局限于在某些特殊的关系或境遇中考察某些国家的状况，他把世界各地的居民置于他们的实际状态和彼此可能发生的关系中进行观察。

这个领域中的大多数作者，或者只是道德伦理学家，或者只是法学家，有时甚至只是神学家。对于他这个属于各国和各民族的人来说，他所关心的与其说是义务对我们的要求，毋宁说是可以用来强制我们履行义务的手段;与其说是法律的学究式的完美，毋宁说是另一种完美，那就是促使人的本性把法律变得切实可行;与其说是既有的法律，毋宁说是本应制定而没有制定的法律;与其说是某个国家的特定法律，毋宁说是适用于各国人民的法律。

唯有以刻苦和勤于思索的精神认真阅读的人，方能领略这部著作的价值之所在。

金溥聪给侯友宜来了一个定义：老实人。
这句话等同于说，侯友宜是一个做事情的人，但是也等于说侯友宜是一个很好的事务官。这等于间接的说的侯友宜不是一个太好的政务官。如此一来虽然金溥聪是基于美意，想要化解侯友谊不善做公关的尴尬，可是又等同意承认的侯友宜的缺点。
事实上金溥聪应用侯友宜是老实人这句话，本来是想连结到伏尔泰著为启蒙时代的大作家，他那本著名的作品就叫老实人，偏偏并没有这么好的姿势水平，对于启蒙运动的感觉也已经很淡化，只觉得侯友宜确实不是那一块料，不适合以政，还是当当警官就好，最多也就是个维持好秩序的市长。

20230713兼容并蓄

兼容并蓄就是把不同内容、不同性质的东西包容进来，保存起来。意思是思想不保守，站在多个角度看待问题，带着一个包容心、平等心、平静心去对待不同的人和物。

这种包容要建立在事物存在的多样性基础上，认识到因角度不同、维度不同、境界不同，从而产生的观点与认知不同，允许一切的存在和一切的发生。这种包容有气量、不计较、不追究，接纳、仁爱与承担。为人处世，能容则易。包容者能博采众长，从善如流，包容是宽恕待人，允许别人有过失，是以德感人，是一种善的力量。尊人者人尊，容人者人容。

兼容并蓄也有君子和而不同之意。伏尔泰曾经说过一句话：“我完全不同意你的观点，但是我愿意用生命来捍卫你说话的权利”。这是君子的做人原则。我不同意你的看法，不代表我不尊重你的人品，更不意味着我可以剥夺你的权利。彼此尊重不仅仅体现在相互之间关系密切，更重要的是尊重并允许对方发出不同的声音。唯其如此，思想才会自由，社会才能进步。

老子认为“挫锐解纷、和光同尘”是为人处世的至高境界。人应该像“道”那样，能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害，能够化解各种纷扰而不感到劳累，能够含蓄光耀而不被污染，能够混同尘垢而不失其本真。他告诫人们，为了不让自己愚笨无知的一面完全地暴露在他人面前，就要学会含蓄一点；为了不让自己的工作环境、人际关系变坏，就要学会宽容收敛一点，兼容并蓄。“收敛锋芒，解除纷乱，含敛光耀，混同尘埃。”这便是老子心中理想的人格特征。也是“挫锐解纷，和光同尘”。