浅谈枭神夺食
所谓枭神夺食，是指偏印得势克食神的现象。是同性相克克之无情，尽皆去之。异性相克克之有情，去之不尽。因此不存在正印夺食之说。
尤其女人八字中，以食神伤官代表子女，食神为日主所生之物，比如成果、思想、工作、或饮食，所以八字命局里在没有旺财来约束枭神的情况下，就容易克子女。在八字里或行运中，枭神夺食出现时，也会表现出各种灾祸。
枭神夺食之灾大致分为三种：
1，生命之灾：食神代表饮食，有两种情况下人是不能正常进食的，一是灾，二是病。
2，工作之灾：食神代表食禄，枭神夺食，就如后妈夺孩子饭碗不给你吃饭，有工作才能有饭吃，没工作当然没饭吃。
3，子女之灾：食伤代表子女，枭神夺食则表示克子女，或者子女难养活，或者是容易流产。
通常而言，命局中有食神，岁运中出现枭，为外来之灾。命局中有枭神，岁运出现食神则为内部引起之灾。应灾与否以及灾大灾小关键看日主喜忌，应视命局的组合以及岁运的生克制化，刑冲合害后的命局喜忌而定。不能孤立地看待命局中的神煞是凶神或喜神。也不能一看到枭神夺食就断有灾。
一般而言，若命局组合得好，八字流转有情，即使是凶神也可破解，只是这种情况非常少。又或者喜忌神不明显的话，日主往往平淡一生，没有大的出息。
这里我们从干支性情和十神吉凶本性的角度来阐明“枭神夺食”之原因，仅以水命日主为例说明。
一、日主阴阳之别
1，阴日主。
如六癸日生人，则辛为偏印，庚为正印，乙木为食神，若印食二者同透，则乙庚相合，以十干性情而论，乙为花草藤萝秀气之木，庚为顽铁，虽庚克乙，然二者阴阳相和，有夫妇之情，故不似辛金乙木二阴相克无情，或卯酉相冲战克，势如水火。
2，阳日主。
如六壬日生人，则辛为正印、庚为偏印、甲为食神，以十干性情而论，则甲为参天巨树，辛金克甲木自难伤其根基，辛金为首饰之金，而庚金乃甲木之克星，若庚金成党得势，则甲木难全矣。
二、枭食藏透之别
1，枭食并透且贴身。
此状最为凶险，极易发生“枭神夺食”之验，枭食并透，贴身近战非宜。以水命癸日主论之，则为乙辛同透，是否发生“枭神夺食”之事，当视二者力量之对比而定，看局中枭食二者得时、得局、扶抑之状况，轻重较量方可定论。
2，枭食皆藏。
枭食二者皆藏于地支，要看二者在局中的位置，以水命癸日主论之，则为辛乙同藏于地支，若隔开稍好，贴身则卯酉二者冲战，是否发生“枭神夺食”之事，亦需视全局地支刑冲化合情况，结合二者得时、得局、扶抑之状况，轻重较量方可定论。
3，枭食一藏一透。
此状稍好，但要视格局总况而定，若枭透食藏，大运流年行至枭旺之时，仍有“枭神夺食”之险。
三、“枭神夺食”容易发生的时间
以水命癸日主论之，则辛为偏印，庚为正印，乙木为食神。如大运或流年逢枭神主事，流年在申、酉之月易发生“枭神夺食”，或金旺得势成局亦有“枭神夺食”之验（如癸日主逢辛酉流年，或原局地支与大运流年构成六合、三合、三会金局时） 。
“枭神夺食”所对应的事件
枭神夺食是个频繁使用的断语，凡是凶灾，疾病，牢狱，克父，克母等都有枭神夺食，没错，枭神夺食确实是灾星的标志，但是一旦发生枭神夺食，到底断什么灾呢？
以下是具体的分析：枭神夺食要看枭神与食神的五行所属，看枭神到底在克什麽五行，我们再从枭神所夺的五行进行类化，得出结论。
枭神夺食通常导致哪些疾病？
1、枭金夺木：因木在人身类象为肢体端部，手脚腿头等，可能会在这些部位受伤。
2、枭木食土：要看是什么土，如果是戊土，会有流血，开刀血光之灾，一般在胸腹部位。
3、枭土食水：是飞来横祸，车祸，高空落物，外伤等。
4、枭水食火：溺水，性病。
5、枭火食金：烫伤、骨折。
例如坤造：丁卯，己酉，戊寅，丙辰
四岁大运：庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰
这个命局戊土日主坐下寅木，时支辰土强根，年月卯酉冲，所以寅卯辰三会不成，天干全是帮扶日主之字，丙火又有寅木长生，八字身不弱。
四岁庚戌大运，地支戌土帮身命主身旺，丙火为枭夺大运天干庚金食神，必然应灾或者病。实际情况，命主在这步大运里身体极差，经常生病住院，磕磕碰碰是常事，所以她自己说能长大成人实属幸运。
十四岁辛亥大运，丙辛合，伤官子女星被合克，命主生头一个孩子时遭遇大出血，险些丧命。又是幸运的捡了一条命。
枭神夺食看官非牢狱
以上是病的看法，那么要如何看枭神夺食中官非牢狱呢？这就要看夺掉食神、官星所起的作用，如年干夺月干，时干之官杀攻身，或岁运引发原局的伏笔来克身就代表官非牢狱。
枭神夺食看车祸
通常从枭神夺食看车祸则有以下几种情况发生的机率比较高：
1、六冲，特别是寅申巳亥辰戌冲也就是驿马冲
2、杀刃逢冲，特别是子午卯酉阳干之羊刃和七杀。
3、木克土、戊见丁、丙见己之组合。
4、金土官杀攻身。
5、财破印。
6、枭神夺食。
而关于枭神夺食看车祸要复杂一些，枭神夺食都是一样的，都是车祸的信号，命局有枭神夺食的一般都断病伤，牢狱，车祸，一般都是岁运形成的，或因三合，三会，三刑，六冲等引发的枭神夺食。因岁运形成的有突然性，与车祸的发生性质一样，是突发事件，所以我们要结合地支之间的变化与岁运之间发生冲合作用关系的变化。
特别是三冲一、二冲一，这个思路多多实践，从多例枭神夺食中去体会，领悟，是不难看出来的。
枭神夺食看生养
例如坤造：壬子，甲辰，壬午，庚戌
大运：6癸卯，16壬寅，26辛丑，36庚子，46己亥，56戊戌
壬水生在三月谷雨后一日。土当令。甲木食神退气，甲木虽然坐下余气有根。又得壬水相生，但可惜时辰子女宫为燥土，时辰天干透出庚金为枭神。遥夺食神甲木。成为枭神夺食。不利生养。枭神夺食，有财破枭神则可解，天干无财星，无解，庚金克木，好像有壬水通关化解。
但可惜甲木在前，庚金在后，如反之则妙。仅仅从八字看，也只能说是难以生养而已。并不一定不能生养。不能生养，有自身的原因，也有可能是丈夫的原因。不利的程度，必须是要结合大运分析。如果在大运中有火制服天干庚金，地支遇到水生木，则可转败为成。
20岁壬寅大运，官星长生，寅午戌三合成火局，夫星生旺，结婚。但寅木食神被合住。此后辛丑，庚子大运，皆为土金得地，枭神庚金得生扶，食神甲木受制服。生养困难。女以阴柔为美，此造四柱一片阳气，加上命带孤寡星，孤独难免。
枭印与食神相逢，如无通关调和之神，必定相战。在一般情况下，总是枭印胜而食神败，所以作枭神夺食。凡枭食相遇时，以食神为喜用神者则灾，以食神为忌仇神者，不但无灾，反而有福。枭神夺食因八字自身阴阳五行气场刑克不顺导致，可用五行通关、阴阳圆融之法化解。#八字算命# https://t.cn/RJywrZA
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尤其女人八字中，以食神伤官代表子女，食神为日主所生之物，比如成果、思想、工作、或饮食，所以八字命局里在没有旺财来约束枭神的情况下，就容易克子女。在八字里或行运中，枭神夺食出现时，也会表现出各种灾祸。
枭神夺食之灾大致分为三种：
1，生命之灾：食神代表饮食，有两种情况下人是不能正常进食的，一是灾，二是病。
2，工作之灾：食神代表食禄，枭神夺食，就如后妈夺孩子饭碗不给你吃饭，有工作才能有饭吃，没工作当然没饭吃。
3，子女之灾：食伤代表子女，枭神夺食则表示克子女，或者子女难养活，或者是容易流产。
通常而言，命局中有食神，岁运中出现枭，为外来之灾。命局中有枭神，岁运出现食神则为内部引起之灾。应灾与否以及灾大灾小关键看日主喜忌，应视命局的组合以及岁运的生克制化，刑冲合害后的命局喜忌而定。不能孤立地看待命局中的神煞是凶神或喜神。也不能一看到枭神夺食就断有灾。
一般而言，若命局组合得好，八字流转有情，即使是凶神也可破解，只是这种情况非常少。又或者喜忌神不明显的话，日主往往平淡一生，没有大的出息。
这里我们从干支性情和十神吉凶本性的角度来阐明“枭神夺食”之原因，仅以水命日主为例说明。
一、日主阴阳之别
1，阴日主。
如六癸日生人，则辛为偏印，庚为正印，乙木为食神，若印食二者同透，则乙庚相合，以十干性情而论，乙为花草藤萝秀气之木，庚为顽铁，虽庚克乙，然二者阴阳相和，有夫妇之情，故不似辛金乙木二阴相克无情，或卯酉相冲战克，势如水火。
2，阳日主。
如六壬日生人，则辛为正印、庚为偏印、甲为食神，以十干性情而论，则甲为参天巨树，辛金克甲木自难伤其根基，辛金为首饰之金，而庚金乃甲木之克星，若庚金成党得势，则甲木难全矣。
二、枭食藏透之别
1，枭食并透且贴身。
此状最为凶险，极易发生“枭神夺食”之验，枭食并透，贴身近战非宜。以水命癸日主论之，则为乙辛同透，是否发生“枭神夺食”之事，当视二者力量之对比而定，看局中枭食二者得时、得局、扶抑之状况，轻重较量方可定论。
2，枭食皆藏。
枭食二者皆藏于地支，要看二者在局中的位置，以水命癸日主论之，则为辛乙同藏于地支，若隔开稍好，贴身则卯酉二者冲战，是否发生“枭神夺食”之事，亦需视全局地支刑冲化合情况，结合二者得时、得局、扶抑之状况，轻重较量方可定论。
3，枭食一藏一透。
此状稍好，但要视格局总况而定，若枭透食藏，大运流年行至枭旺之时，仍有“枭神夺食”之险。
三、“枭神夺食”容易发生的时间
以水命癸日主论之，则辛为偏印，庚为正印，乙木为食神。如大运或流年逢枭神主事，流年在申、酉之月易发生“枭神夺食”，或金旺得势成局亦有“枭神夺食”之验（如癸日主逢辛酉流年，或原局地支与大运流年构成六合、三合、三会金局时） 。
“枭神夺食”所对应的事件
枭神夺食是个频繁使用的断语，凡是凶灾，疾病，牢狱，克父，克母等都有枭神夺食，没错，枭神夺食确实是灾星的标志，但是一旦发生枭神夺食，到底断什么灾呢？
以下是具体的分析：枭神夺食要看枭神与食神的五行所属，看枭神到底在克什麽五行，我们再从枭神所夺的五行进行类化，得出结论。
枭神夺食通常导致哪些疾病？
1、枭金夺木：因木在人身类象为肢体端部，手脚腿头等，可能会在这些部位受伤。
2、枭木食土：要看是什么土，如果是戊土，会有流血，开刀血光之灾，一般在胸腹部位。
3、枭土食水：是飞来横祸，车祸，高空落物，外伤等。
4、枭水食火：溺水，性病。
5、枭火食金：烫伤、骨折。
例如坤造：丁卯，己酉，戊寅，丙辰
四岁大运：庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰
这个命局戊土日主坐下寅木，时支辰土强根，年月卯酉冲，所以寅卯辰三会不成，天干全是帮扶日主之字，丙火又有寅木长生，八字身不弱。
四岁庚戌大运，地支戌土帮身命主身旺，丙火为枭夺大运天干庚金食神，必然应灾或者病。实际情况，命主在这步大运里身体极差，经常生病住院，磕磕碰碰是常事，所以她自己说能长大成人实属幸运。
十四岁辛亥大运，丙辛合，伤官子女星被合克，命主生头一个孩子时遭遇大出血，险些丧命。又是幸运的捡了一条命。
枭神夺食看官非牢狱
以上是病的看法，那么要如何看枭神夺食中官非牢狱呢？这就要看夺掉食神、官星所起的作用，如年干夺月干，时干之官杀攻身，或岁运引发原局的伏笔来克身就代表官非牢狱。
枭神夺食看车祸
通常从枭神夺食看车祸则有以下几种情况发生的机率比较高：
1、六冲，特别是寅申巳亥辰戌冲也就是驿马冲
2、杀刃逢冲，特别是子午卯酉阳干之羊刃和七杀。
3、木克土、戊见丁、丙见己之组合。
4、金土官杀攻身。
5、财破印。
6、枭神夺食。
而关于枭神夺食看车祸要复杂一些，枭神夺食都是一样的，都是车祸的信号，命局有枭神夺食的一般都断病伤，牢狱，车祸，一般都是岁运形成的，或因三合，三会，三刑，六冲等引发的枭神夺食。因岁运形成的有突然性，与车祸的发生性质一样，是突发事件，所以我们要结合地支之间的变化与岁运之间发生冲合作用关系的变化。
特别是三冲一、二冲一，这个思路多多实践，从多例枭神夺食中去体会，领悟，是不难看出来的。
枭神夺食看生养
例如坤造：壬子，甲辰，壬午，庚戌
大运：6癸卯，16壬寅，26辛丑，36庚子，46己亥，56戊戌
壬水生在三月谷雨后一日。土当令。甲木食神退气，甲木虽然坐下余气有根。又得壬水相生，但可惜时辰子女宫为燥土，时辰天干透出庚金为枭神。遥夺食神甲木。成为枭神夺食。不利生养。枭神夺食，有财破枭神则可解，天干无财星，无解，庚金克木，好像有壬水通关化解。
但可惜甲木在前，庚金在后，如反之则妙。仅仅从八字看，也只能说是难以生养而已。并不一定不能生养。不能生养，有自身的原因，也有可能是丈夫的原因。不利的程度，必须是要结合大运分析。如果在大运中有火制服天干庚金，地支遇到水生木，则可转败为成。
20岁壬寅大运，官星长生，寅午戌三合成火局，夫星生旺，结婚。但寅木食神被合住。此后辛丑，庚子大运，皆为土金得地，枭神庚金得生扶，食神甲木受制服。生养困难。女以阴柔为美，此造四柱一片阳气，加上命带孤寡星，孤独难免。
枭印与食神相逢，如无通关调和之神，必定相战。在一般情况下，总是枭印胜而食神败，所以作枭神夺食。凡枭食相遇时，以食神为喜用神者则灾，以食神为忌仇神者，不但无灾，反而有福。枭神夺食因八字自身阴阳五行气场刑克不顺导致，可用五行通关、阴阳圆融之法化解。#八字算命# https://t.cn/RJywrZA
浅谈枭神夺食
所谓枭神夺食，是指偏印得势克食神的现象。是同性相克克之无情，尽皆去之。异性相克克之有情，去之不尽。因此不存在正印夺食之说。
尤其女人八字中，以食神伤官代表子女，食神为日主所生之物，比如成果、思想、工作、或饮食，所以八字命局里在没有旺财来约束枭神的情况下，就容易克子女。在八字里或行运中，枭神夺食出现时，也会表现出各种灾祸。
枭神夺食之灾大致分为三种：
1，生命之灾：食神代表饮食，有两种情况下人是不能正常进食的，一是灾，二是病。
2，工作之灾：食神代表食禄，枭神夺食，就如后妈夺孩子饭碗不给你吃饭，有工作才能有饭吃，没工作当然没饭吃。
3，子女之灾：食伤代表子女，枭神夺食则表示克子女，或者子女难养活，或者是容易流产。
通常而言，命局中有食神，岁运中出现枭，为外来之灾。命局中有枭神，岁运出现食神则为内部引起之灾。应灾与否以及灾大灾小关键看日主喜忌，应视命局的组合以及岁运的生克制化，刑冲合害后的命局喜忌而定。不能孤立地看待命局中的神煞是凶神或喜神。也不能一看到枭神夺食就断有灾。
一般而言，若命局组合得好，八字流转有情，即使是凶神也可破解，只是这种情况非常少。又或者喜忌神不明显的话，日主往往平淡一生，没有大的出息。
这里我们从干支性情和十神吉凶本性的角度来阐明“枭神夺食”之原因，仅以水命日主为例说明。
一、日主阴阳之别
1，阴日主。
如六癸日生人，则辛为偏印，庚为正印，乙木为食神，若印食二者同透，则乙庚相合，以十干性情而论，乙为花草藤萝秀气之木，庚为顽铁，虽庚克乙，然二者阴阳相和，有夫妇之情，故不似辛金乙木二阴相克无情，或卯酉相冲战克，势如水火。
2，阳日主。
如六壬日生人，则辛为正印、庚为偏印、甲为食神，以十干性情而论，则甲为参天巨树，辛金克甲木自难伤其根基，辛金为首饰之金，而庚金乃甲木之克星，若庚金成党得势，则甲木难全矣。
二、枭食藏透之别
1，枭食并透且贴身。
此状最为凶险，极易发生“枭神夺食”之验，枭食并透，贴身近战非宜。以水命癸日主论之，则为乙辛同透，是否发生“枭神夺食”之事，当视二者力量之对比而定，看局中枭食二者得时、得局、扶抑之状况，轻重较量方可定论。
2，枭食皆藏。
枭食二者皆藏于地支，要看二者在局中的位置，以水命癸日主论之，则为辛乙同藏于地支，若隔开稍好，贴身则卯酉二者冲战，是否发生“枭神夺食”之事，亦需视全局地支刑冲化合情况，结合二者得时、得局、扶抑之状况，轻重较量方可定论。
3，枭食一藏一透。
此状稍好，但要视格局总况而定，若枭透食藏，大运流年行至枭旺之时，仍有“枭神夺食”之险。
三、“枭神夺食”容易发生的时间
以水命癸日主论之，则辛为偏印，庚为正印，乙木为食神。如大运或流年逢枭神主事，流年在申、酉之月易发生“枭神夺食”，或金旺得势成局亦有“枭神夺食”之验（如癸日主逢辛酉流年，或原局地支与大运流年构成六合、三合、三会金局时） 。
“枭神夺食”所对应的事件
枭神夺食是个频繁使用的断语，凡是凶灾，疾病，牢狱，克父，克母等都有枭神夺食，没错，枭神夺食确实是灾星的标志，但是一旦发生枭神夺食，到底断什么灾呢？
以下是具体的分析：枭神夺食要看枭神与食神的五行所属，看枭神到底在克什麽五行，我们再从枭神所夺的五行进行类化，得出结论。
枭神夺食通常导致哪些疾病？
1、枭金夺木：因木在人身类象为肢体端部，手脚腿头等，可能会在这些部位受伤。
2、枭木食土：要看是什么土，如果是戊土，会有流血，开刀血光之灾，一般在胸腹部位。
3、枭土食水：是飞来横祸，车祸，高空落物，外伤等。
4、枭水食火：溺水，性病。
5、枭火食金：烫伤、骨折。
例如坤造：丁卯，己酉，戊寅，丙辰
四岁大运：庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰
这个命局戊土日主坐下寅木，时支辰土强根，年月卯酉冲，所以寅卯辰三会不成，天干全是帮扶日主之字，丙火又有寅木长生，八字身不弱。
四岁庚戌大运，地支戌土帮身命主身旺，丙火为枭夺大运天干庚金食神，必然应灾或者病。实际情况，命主在这步大运里身体极差，经常生病住院，磕磕碰碰是常事，所以她自己说能长大成人实属幸运。
十四岁辛亥大运，丙辛合，伤官子女星被合克，命主生头一个孩子时遭遇大出血，险些丧命。又是幸运的捡了一条命。
枭神夺食看官非牢狱
以上是病的看法，那么要如何看枭神夺食中官非牢狱呢？这就要看夺掉食神、官星所起的作用，如年干夺月干，时干之官杀攻身，或岁运引发原局的伏笔来克身就代表官非牢狱。
枭神夺食看车祸
通常从枭神夺食看车祸则有以下几种情况发生的机率比较高：
1、六冲，特别是寅申巳亥辰戌冲也就是驿马冲
2、杀刃逢冲，特别是子午卯酉阳干之羊刃和七杀。
3、木克土、戊见丁、丙见己之组合。
4、金土官杀攻身。
5、财破印。
6、枭神夺食。
而关于枭神夺食看车祸要复杂一些，枭神夺食都是一样的，都是车祸的信号，命局有枭神夺食的一般都断病伤，牢狱，车祸，一般都是岁运形成的，或因三合，三会，三刑，六冲等引发的枭神夺食。因岁运形成的有突然性，与车祸的发生性质一样，是突发事件，所以我们要结合地支之间的变化与岁运之间发生冲合作用关系的变化。
特别是三冲一、二冲一，这个思路多多实践，从多例枭神夺食中去体会，领悟，是不难看出来的。
枭神夺食看生养
例如坤造：壬子，甲辰，壬午，庚戌
大运：6癸卯，16壬寅，26辛丑，36庚子，46己亥，56戊戌
壬水生在三月谷雨后一日。土当令。甲木食神退气，甲木虽然坐下余气有根。又得壬水相生，但可惜时辰子女宫为燥土，时辰天干透出庚金为枭神。遥夺食神甲木。成为枭神夺食。不利生养。枭神夺食，有财破枭神则可解，天干无财星，无解，庚金克木，好像有壬水通关化解。
但可惜甲木在前，庚金在后，如反之则妙。仅仅从八字看，也只能说是难以生养而已。并不一定不能生养。不能生养，有自身的原因，也有可能是丈夫的原因。不利的程度，必须是要结合大运分析。如果在大运中有火制服天干庚金，地支遇到水生木，则可转败为成。
20岁壬寅大运，官星长生，寅午戌三合成火局，夫星生旺，结婚。但寅木食神被合住。此后辛丑，庚子大运，皆为土金得地，枭神庚金得生扶，食神甲木受制服。生养困难。女以阴柔为美，此造四柱一片阳气，加上命带孤寡星，孤独难免。
枭印与食神相逢，如无通关调和之神，必定相战。在一般情况下，总是枭印胜而食神败，所以作枭神夺食。凡枭食相遇时，以食神为喜用神者则灾，以食神为忌仇神者，不但无灾，反而有福。枭神夺食因八字自身阴阳五行气场刑克不顺导致，可用五行通关、阴阳圆融之法化解。
所谓枭神夺食，是指偏印得势克食神的现象。是同性相克克之无情，尽皆去之。异性相克克之有情，去之不尽。因此不存在正印夺食之说。
尤其女人八字中，以食神伤官代表子女，食神为日主所生之物，比如成果、思想、工作、或饮食，所以八字命局里在没有旺财来约束枭神的情况下，就容易克子女。在八字里或行运中，枭神夺食出现时，也会表现出各种灾祸。
枭神夺食之灾大致分为三种：
1，生命之灾：食神代表饮食，有两种情况下人是不能正常进食的，一是灾，二是病。
2，工作之灾：食神代表食禄，枭神夺食，就如后妈夺孩子饭碗不给你吃饭，有工作才能有饭吃，没工作当然没饭吃。
3，子女之灾：食伤代表子女，枭神夺食则表示克子女，或者子女难养活，或者是容易流产。
通常而言，命局中有食神，岁运中出现枭，为外来之灾。命局中有枭神，岁运出现食神则为内部引起之灾。应灾与否以及灾大灾小关键看日主喜忌，应视命局的组合以及岁运的生克制化，刑冲合害后的命局喜忌而定。不能孤立地看待命局中的神煞是凶神或喜神。也不能一看到枭神夺食就断有灾。
一般而言，若命局组合得好，八字流转有情，即使是凶神也可破解，只是这种情况非常少。又或者喜忌神不明显的话，日主往往平淡一生，没有大的出息。
这里我们从干支性情和十神吉凶本性的角度来阐明“枭神夺食”之原因，仅以水命日主为例说明。
一、日主阴阳之别
1，阴日主。
如六癸日生人，则辛为偏印，庚为正印，乙木为食神，若印食二者同透，则乙庚相合，以十干性情而论，乙为花草藤萝秀气之木，庚为顽铁，虽庚克乙，然二者阴阳相和，有夫妇之情，故不似辛金乙木二阴相克无情，或卯酉相冲战克，势如水火。
2，阳日主。
如六壬日生人，则辛为正印、庚为偏印、甲为食神，以十干性情而论，则甲为参天巨树，辛金克甲木自难伤其根基，辛金为首饰之金，而庚金乃甲木之克星，若庚金成党得势，则甲木难全矣。
二、枭食藏透之别
1，枭食并透且贴身。
此状最为凶险，极易发生“枭神夺食”之验，枭食并透，贴身近战非宜。以水命癸日主论之，则为乙辛同透，是否发生“枭神夺食”之事，当视二者力量之对比而定，看局中枭食二者得时、得局、扶抑之状况，轻重较量方可定论。
2，枭食皆藏。
枭食二者皆藏于地支，要看二者在局中的位置，以水命癸日主论之，则为辛乙同藏于地支，若隔开稍好，贴身则卯酉二者冲战，是否发生“枭神夺食”之事，亦需视全局地支刑冲化合情况，结合二者得时、得局、扶抑之状况，轻重较量方可定论。
3，枭食一藏一透。
此状稍好，但要视格局总况而定，若枭透食藏，大运流年行至枭旺之时，仍有“枭神夺食”之险。
三、“枭神夺食”容易发生的时间
以水命癸日主论之，则辛为偏印，庚为正印，乙木为食神。如大运或流年逢枭神主事，流年在申、酉之月易发生“枭神夺食”，或金旺得势成局亦有“枭神夺食”之验（如癸日主逢辛酉流年，或原局地支与大运流年构成六合、三合、三会金局时） 。
“枭神夺食”所对应的事件
枭神夺食是个频繁使用的断语，凡是凶灾，疾病，牢狱，克父，克母等都有枭神夺食，没错，枭神夺食确实是灾星的标志，但是一旦发生枭神夺食，到底断什么灾呢？
以下是具体的分析：枭神夺食要看枭神与食神的五行所属，看枭神到底在克什麽五行，我们再从枭神所夺的五行进行类化，得出结论。
枭神夺食通常导致哪些疾病？
1、枭金夺木：因木在人身类象为肢体端部，手脚腿头等，可能会在这些部位受伤。
2、枭木食土：要看是什么土，如果是戊土，会有流血，开刀血光之灾，一般在胸腹部位。
3、枭土食水：是飞来横祸，车祸，高空落物，外伤等。
4、枭水食火：溺水，性病。
5、枭火食金：烫伤、骨折。
例如坤造：丁卯，己酉，戊寅，丙辰
四岁大运：庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰
这个命局戊土日主坐下寅木，时支辰土强根，年月卯酉冲，所以寅卯辰三会不成，天干全是帮扶日主之字，丙火又有寅木长生，八字身不弱。
四岁庚戌大运，地支戌土帮身命主身旺，丙火为枭夺大运天干庚金食神，必然应灾或者病。实际情况，命主在这步大运里身体极差，经常生病住院，磕磕碰碰是常事，所以她自己说能长大成人实属幸运。
十四岁辛亥大运，丙辛合，伤官子女星被合克，命主生头一个孩子时遭遇大出血，险些丧命。又是幸运的捡了一条命。
枭神夺食看官非牢狱
以上是病的看法，那么要如何看枭神夺食中官非牢狱呢？这就要看夺掉食神、官星所起的作用，如年干夺月干，时干之官杀攻身，或岁运引发原局的伏笔来克身就代表官非牢狱。
枭神夺食看车祸
通常从枭神夺食看车祸则有以下几种情况发生的机率比较高：
1、六冲，特别是寅申巳亥辰戌冲也就是驿马冲
2、杀刃逢冲，特别是子午卯酉阳干之羊刃和七杀。
3、木克土、戊见丁、丙见己之组合。
4、金土官杀攻身。
5、财破印。
6、枭神夺食。
而关于枭神夺食看车祸要复杂一些，枭神夺食都是一样的，都是车祸的信号，命局有枭神夺食的一般都断病伤，牢狱，车祸，一般都是岁运形成的，或因三合，三会，三刑，六冲等引发的枭神夺食。因岁运形成的有突然性，与车祸的发生性质一样，是突发事件，所以我们要结合地支之间的变化与岁运之间发生冲合作用关系的变化。
特别是三冲一、二冲一，这个思路多多实践，从多例枭神夺食中去体会，领悟，是不难看出来的。
枭神夺食看生养
例如坤造：壬子，甲辰，壬午，庚戌
大运：6癸卯，16壬寅，26辛丑，36庚子，46己亥，56戊戌
壬水生在三月谷雨后一日。土当令。甲木食神退气，甲木虽然坐下余气有根。又得壬水相生，但可惜时辰子女宫为燥土，时辰天干透出庚金为枭神。遥夺食神甲木。成为枭神夺食。不利生养。枭神夺食，有财破枭神则可解，天干无财星，无解，庚金克木，好像有壬水通关化解。
但可惜甲木在前，庚金在后，如反之则妙。仅仅从八字看，也只能说是难以生养而已。并不一定不能生养。不能生养，有自身的原因，也有可能是丈夫的原因。不利的程度，必须是要结合大运分析。如果在大运中有火制服天干庚金，地支遇到水生木，则可转败为成。
20岁壬寅大运，官星长生，寅午戌三合成火局，夫星生旺，结婚。但寅木食神被合住。此后辛丑，庚子大运，皆为土金得地，枭神庚金得生扶，食神甲木受制服。生养困难。女以阴柔为美，此造四柱一片阳气，加上命带孤寡星，孤独难免。
枭印与食神相逢，如无通关调和之神，必定相战。在一般情况下，总是枭印胜而食神败，所以作枭神夺食。凡枭食相遇时，以食神为喜用神者则灾，以食神为忌仇神者，不但无灾，反而有福。枭神夺食因八字自身阴阳五行气场刑克不顺导致，可用五行通关、阴阳圆融之法化解。
九本民国《湖社月刊》
文·图◎ 金鉴
我与朋友前往黄县游玩，听当地人说这里有个古玩城，很感兴趣，决定前往一探究竟。于是，我们按照手机里的地图导航寻找到了这个地方。黄县古玩城是座四层小楼，虽然不大，但密布摊位，东西也算得上琳琅满目。
我们从一楼逛到四楼，将所有摊位大致看了一遍。实话说，有品位、高档次的东西并不多，但也见到几件不错的——一件绿釉竹束笔筒，有“乾隆年制”的款识，要价在数千元；一块乾隆年制的朱砂墨，要价千元；一对档次较高的紫砂盆，要价2000元。对于我感兴趣的民国民窑的旧瓷器，这里并没有什么特别好的。大多数摊位上，以售卖帽筒、茶壶茶碗居多，文革时的物品也有，但大多残缺。
让我感兴趣并动了心的物件，是在一个很小的摊位的玻璃柜里的9本《湖社月刊》。《湖社月刊》是王世襄的大舅——大画家金绍城先生在民国时筹办的，是以金绍城为首的湖社画会编纂的刊物，享誉当时的京城。店主是位老先生，见到有人知道《湖社月刊》，很兴奋，他小心翼翼地将9本《湖社月刊》拿出来一一展示在柜台上，口若悬河、不厌其烦地向我们介绍，并且允许我们随意拍照。他说：“这可是上世纪30年代的原物，在我手中已经20多年了，这9本中的图片是珂罗版，对研究美术或绘画的人最有意义，是罕见的宝贝啊！”
几年前，我曾在北京隆福寺中国书店见到过6本精装在一起的《湖社月刊》，旁边还有两本零本的《湖社月刊》，标价竟达6000元。由于价位太高，我并不打算买，所以当时也不好意思请店员拿出来观看，只从那翻开皮的精装《湖社月刊》的封面上看，有河南图书馆的印章。虽然因为价高，没有舍得购买，但却一直惦念着。未曾想到，今日能在黄县见到了9本，这实在是一种缘分。
仔细翻看这9本刊物，其中几本各有程度不同的残缺。虽然，从刊物的内容上看，感觉不错，但摊主要价每本300元，我还是犹豫了。我请店主将那9本《湖社月刊》放回玻璃柜内，买下了这家摊位上的两套《古文释义》（八册全）及另一套《尺牍》（六册全），售价共计500元。
中午，和朋友在古玩城附近的小饭馆吃饭，朋友建议我，如果真的对那9本《湖社月刊》喜欢，不妨砍砍价将其拿了，毕竟这是第二次见到，是一场缘分，不容易。我思量着，也觉得实在难得。于是，吃完饭，我们又回到了古玩城，跟店主商量退掉刚买的两套古籍，买下9本《湖社月刊》。一番唇枪舌战，最终我以2200元价格成交。这是我多年淘书以来，花费最多的一次，可见它在我心中的分量。
浅谈9本《湖社月刊》
回到家后，迫不及待地拿出这9本刊物欣赏。《湖社月刊》每期封面都选择了一幅历史上著名的画作，每期封面都请一位名人书写刊名，例如：第30册封面插图选用了胡冷庵藏《清石涛和尚山水》。
迄今为止，湖社画会已有近百年的历史了。它的前身是“中国画研究会”。1919年列强被迫退还“庚子赔款”，当时议定该项赔款只限于兴办教育文化事业，于是兴办了清华大学、同济大学和中法大学。由于当时的北洋政府总统徐世昌雅好书画，遂批准用日本退还“庚款”的一部分开办了“中国画研究会”，由金北楼（即金绍城）任会长，周肈祥任副会长。1926年，金北楼先生去世，金开藩（金北楼长子，字潜庵，号荫湖）及门人弟子多人，为继承先师遗志，于北京钱粮胡同15号，北楼先生之墨茶阁成立画会。因北楼号“藕湖”，故会员各取“湖”字为号。画会取名“湖社”。推中国画学研究会原副会长周肈祥为会长，金开藩为总干事。湖社画会同门社友200余人。《湖社月刊》宗旨是“提倡艺术，阐扬国光”，自1927年3月起至1936年3月共出刊100册，后合订成3大本，数十年来在画界广为流传。除刊登古今名人书画外，旁及历代金石文器，时贤诗词及画评画论，可以说是一本综合性图文并茂的文艺类杂志。1984年4月26日，湖社画店在北京著名的文化街——琉璃厂隆重开业，古建门楼上悬挂着张学良、齐白石书写的“湖社”金匾，参加开幕式的来宾达400多人。1997年，新一届的北京湖社画会领导机构成立，会长孙菊生、监事长齐良迟。
这9本《湖社月刊》采用了大量中国绘画史上著名的画作，唐韩幹画太狮少狮图；唐柳公权小楷十三行真迹；唐人画佛；五代文矩天寒翠袖图；宋尼僧宫素然明妃出塞图卷其二；宋米芾行书卷二；宋赵子固水仙卷其一；宋人画山水长卷其六、其七；宋李龙眠五马图其三、其四；元倪云林狮子林图其三；元王蒙松溪独钓图；元王若水花鸟；元任月山画马其二；明唐寅待隐图卷其一；明徐文长山水；清董邦达画观音大士；清石涛老年对题山水册其四。
《湖社月刊》中还有一部分是湖社画会同仁自己的收藏，例如：唐阎立本画后周武帝像（梁衆异藏）；唐人游骑图手卷（浩然堂藏）；唐人画佛（金蔭湖藏）；宋人画山水长卷其六（溥心畬藏）；宋许道宁山水卷其一（周大文藏）；宋赵令穰湖莊清夏图卷（浩然堂藏）；元王蒙松溪独钓图（邵和甫藏）；元朱德润山水长卷（浩然堂藏）；清郎世宁春郊阅骏图其三（金潜庵藏）。
《湖社月刊》采用的插图很大比例是金先生所绘画或是湖社同仁的绘画，如金北楼先生仿董思翁豀山图、金北楼先生《仿新罗青绿山水》《百鸟谱》《松鹰》《柿子》，等等。不仅量大且占据前页主要位置，可见北楼先生绘画之精湛。《湖社月刊》刊登了同仁所绘的大量作品，从我购买的这9本刊物中所知：除了金城先生以外，如胡佩衡先生《溪山深秀图卷前段》；惠柘湖绘《山水》；徐北汀《蜀道寒云图》；陈梅湖画马；陈少梅人物；张南湖梅花；刘饮湖丘壑听泉图；李枕湖画猴；金潜庵画猴；金陶陶女士荷花；张瘦梅刻竹；康同璧女士桐月；李绘秋女士山水；方药雨（著名钱币学家）山水；王子久人物；何练湖画松，等等。
从《湖社月刊》第53册《介绍湖社同仁鬻画启示》（即为出售画的告示），不仅可以大致了解湖社画会门人的情况（当然不是全体湖社画会之成员），而且可以进一步了解其成员的构成。除金开藩外，驰骋于我国近代画坛的著名画家胡佩衡、惠孝同、陈少梅、王雪涛、吴镜汀、徐北汀，以及著名古琴演奏家管平湖，早期都是湖社画会的重要人物。
民国时期流行的《故宫周刊》《北洋画报》《点石斋画报》等诸多刊物中，以《湖社月刊》属绘画界较为著名的刊物。湖社画会在北平经常举办展览或是笔会，因而影响较大。《湖社月刊》正刊每册16页，副刊刊登广告及润笔公告，虽然仅仅16页，关于绘画类连载极其丰富。采用较为先进的珂罗版选刊的照片，涉及范围很广，古泉、刻竹、古墨、缂丝、名瓷、青铜器，当然更多的是湖社同仁收藏的我国历朝历代的古画，及湖社同仁自己创作的绘画。它不仅仅是为专业绘画工作者出版的刊物，对于喜爱绘画类的人或是对绘画感兴趣的人，无疑是提升绘画理论水平的好刊物。
摆在我书桌上的这9本《湖社月刊》，虽然品相不尽如人意，但几个月来，我越看越感觉内容浩瀚，因时隔近百年，阅读时要经常借助一些必要的工具书查阅在这9本《湖社月刊》中书画类信息量很大。用大量的篇幅刊载吴兴金绍城著的《画学讲义》《藕庐诗草》，以及同仁刊载的画学理论，如王拱之《中国美术史讲义》、金潜庵《略述绘画源流》及《六法分诠》等论画著述，均以连载形式刊载。
《湖社月刊》20世纪30年代初的抗日行动
我淘到的这 9本《湖社月刊》，时间大致是民国十九年（1930年）至民国二十一年（1932）年之间，正好在1931年9月18日事变前后。“九·一八“事变标志着日本帝国主义长期以来推行对华扩张政策的必然结果，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。这9期《湖社月刊》的内容，记录了当时北平文化界同仇敌忾，抗日的决心与举动。他们声讨并揭露日本帝国主义企图灭亡中国之野心，抵制日货，举行义卖筹得重金寄往抗战前线等动人故事，令人感佩。
《湖社月刊》第50册扉页有《反日连索》一文，文中写道：“在我举国上下救灾奔走不暇的今日，那穷凶极恶的日帝国主义居然乘火打劫，大规模地来蹂躏我国领土了……我们要知道，光是愤慨是没有用的，我们应该在自己能力范围以内，尽量推行下列几件事：一绝对不买日本商店的货物；二同日人断绝一切经济关系；三将日本人暴行的经过及民族存亡的危机宣传给一般无知识的民众；四自今以后对于中日关系当尽心研究，至少也须有一些的了解。最后望你本着爱国的热忱，将此连索照录几封，或以此信转寄给你的亲友，那么多一封信，便可以多一个人的醒觉了。湖社同人敬传。
这篇发布在第50册中的《反日连索》，不仅放在扉页第二面且通篇套红，可见《湖社月刊》对其重视，这期正好赶上是刊物百号，金开藩（荫湖）《本刊百号纪念感言》中所说：“恰值壹佰号出版，回春梅柳，敷采江山，其盛事也，虽然国难未已，外事方亟，匈奴未灭，何以家为……”反映了北平画界文人同仇敌忾，保家卫国的精神。
同样在第50册《画界琐闻》中有：“画家何叙甫，自暴日侵我东三省以来，各界均极力抗日敝社义愤填胸，何敢后人，自应对日经济绝交，根本不用日货。敝刊因事曾屡向印刷局，催换他国纸料，宁愿甘受损失，以尽国民天职，惟值此纸料缺乏之时，不止敝刊，对此抱憾，阅者高明当必有以谅之。”从这条消息可以看出，当时《湖社月刊》使用的是日本纸印刷的刊物。不仅如此，当时不少物品我国是从受汉文化影响的周边国家购进的，当然是物美价廉了，否则不会舍近求远使用进口货。《湖社月刊》在当时宁愿调用他国原料自己受损，也不使用日本纸，并将为此耽误读者阅刊敬请读者谅之的精神，实在可敬可佩。
《湖社月刊》第51期中有胡佩衡一文《问作画宜用何种笔？》，从中看到著名画家胡佩衡先生以前一直喜欢用日本鹿毫笔，日本占领了东三省之后，先生毅然抵制日货，改用李福寿制作的书画用笔中的大白云、中白云、獬爪等笔。胡佩衡先生号召大家使用国产的画笔，并向众同仁推荐李福寿研制的适于书画用笔，盛赞它们不仅刚柔适中，且能耐久，价亦极廉。
《湖社画刊》第53册《画界琐闻》中有：“近日北平诗家李释堪、曹纕蘅、暨寿石工等，筹备慰劳前敌将士救济伤兵难民之书画筹款会，预定借公园董事会为会址，征求名家自作书画，当场售卖所得之款，随时汇往前方收件处，成绩甚佳。”
以上这条《画界琐闻》报道，请大家注意，这种自发地在公园董事会会址征求名家画作举办义卖，以慰劳前敌将士及伤病难民的筹款会，不是举办一次，而是“随时汇往前方收件处”，可见当时北平文化界在民族危亡、大敌当前、同仇敌忾、保家卫国的可贵精神。寿石工（1885—1950），浙江绍兴人，定居北平。工诗词、书法、篆刻，均自成一家。寿石工于中国传统书法和篆刻有独到的创造。寿石工是民国时活跃在北平文化界的人物。
大家知道寿石工以书法、篆刻卓立于当时的北平，其书法金石味浓厚，琉璃厂现在还挂有他书写的匾额“萃珍斋”，为这条文化街增辉。寿石工先生是当时享誉京城的书法金石大家。先生不仅内修高尚，还具有高度的爱国热忱，在大敌当前，组织举办名家书画品义卖筹金支援前线，精神实在可圈可点。
正像田汉创作的《义勇军进行曲》：中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声，起来！起来！起来!在中华民族最危急的时刻，北平的画界同仁通过《湖社月刊》积极筹资抗战，我以为这是最值得称道的！
文·图◎ 金鉴
我与朋友前往黄县游玩，听当地人说这里有个古玩城，很感兴趣，决定前往一探究竟。于是，我们按照手机里的地图导航寻找到了这个地方。黄县古玩城是座四层小楼，虽然不大，但密布摊位，东西也算得上琳琅满目。
我们从一楼逛到四楼，将所有摊位大致看了一遍。实话说，有品位、高档次的东西并不多，但也见到几件不错的——一件绿釉竹束笔筒，有“乾隆年制”的款识，要价在数千元；一块乾隆年制的朱砂墨，要价千元；一对档次较高的紫砂盆，要价2000元。对于我感兴趣的民国民窑的旧瓷器，这里并没有什么特别好的。大多数摊位上，以售卖帽筒、茶壶茶碗居多，文革时的物品也有，但大多残缺。
让我感兴趣并动了心的物件，是在一个很小的摊位的玻璃柜里的9本《湖社月刊》。《湖社月刊》是王世襄的大舅——大画家金绍城先生在民国时筹办的，是以金绍城为首的湖社画会编纂的刊物，享誉当时的京城。店主是位老先生，见到有人知道《湖社月刊》，很兴奋，他小心翼翼地将9本《湖社月刊》拿出来一一展示在柜台上，口若悬河、不厌其烦地向我们介绍，并且允许我们随意拍照。他说：“这可是上世纪30年代的原物，在我手中已经20多年了，这9本中的图片是珂罗版，对研究美术或绘画的人最有意义，是罕见的宝贝啊！”
几年前，我曾在北京隆福寺中国书店见到过6本精装在一起的《湖社月刊》，旁边还有两本零本的《湖社月刊》，标价竟达6000元。由于价位太高，我并不打算买，所以当时也不好意思请店员拿出来观看，只从那翻开皮的精装《湖社月刊》的封面上看，有河南图书馆的印章。虽然因为价高，没有舍得购买，但却一直惦念着。未曾想到，今日能在黄县见到了9本，这实在是一种缘分。
仔细翻看这9本刊物，其中几本各有程度不同的残缺。虽然，从刊物的内容上看，感觉不错，但摊主要价每本300元，我还是犹豫了。我请店主将那9本《湖社月刊》放回玻璃柜内，买下了这家摊位上的两套《古文释义》（八册全）及另一套《尺牍》（六册全），售价共计500元。
中午，和朋友在古玩城附近的小饭馆吃饭，朋友建议我，如果真的对那9本《湖社月刊》喜欢，不妨砍砍价将其拿了，毕竟这是第二次见到，是一场缘分，不容易。我思量着，也觉得实在难得。于是，吃完饭，我们又回到了古玩城，跟店主商量退掉刚买的两套古籍，买下9本《湖社月刊》。一番唇枪舌战，最终我以2200元价格成交。这是我多年淘书以来，花费最多的一次，可见它在我心中的分量。
浅谈9本《湖社月刊》
回到家后，迫不及待地拿出这9本刊物欣赏。《湖社月刊》每期封面都选择了一幅历史上著名的画作，每期封面都请一位名人书写刊名，例如：第30册封面插图选用了胡冷庵藏《清石涛和尚山水》。
迄今为止，湖社画会已有近百年的历史了。它的前身是“中国画研究会”。1919年列强被迫退还“庚子赔款”，当时议定该项赔款只限于兴办教育文化事业，于是兴办了清华大学、同济大学和中法大学。由于当时的北洋政府总统徐世昌雅好书画，遂批准用日本退还“庚款”的一部分开办了“中国画研究会”，由金北楼（即金绍城）任会长，周肈祥任副会长。1926年，金北楼先生去世，金开藩（金北楼长子，字潜庵，号荫湖）及门人弟子多人，为继承先师遗志，于北京钱粮胡同15号，北楼先生之墨茶阁成立画会。因北楼号“藕湖”，故会员各取“湖”字为号。画会取名“湖社”。推中国画学研究会原副会长周肈祥为会长，金开藩为总干事。湖社画会同门社友200余人。《湖社月刊》宗旨是“提倡艺术，阐扬国光”，自1927年3月起至1936年3月共出刊100册，后合订成3大本，数十年来在画界广为流传。除刊登古今名人书画外，旁及历代金石文器，时贤诗词及画评画论，可以说是一本综合性图文并茂的文艺类杂志。1984年4月26日，湖社画店在北京著名的文化街——琉璃厂隆重开业，古建门楼上悬挂着张学良、齐白石书写的“湖社”金匾，参加开幕式的来宾达400多人。1997年，新一届的北京湖社画会领导机构成立，会长孙菊生、监事长齐良迟。
这9本《湖社月刊》采用了大量中国绘画史上著名的画作，唐韩幹画太狮少狮图；唐柳公权小楷十三行真迹；唐人画佛；五代文矩天寒翠袖图；宋尼僧宫素然明妃出塞图卷其二；宋米芾行书卷二；宋赵子固水仙卷其一；宋人画山水长卷其六、其七；宋李龙眠五马图其三、其四；元倪云林狮子林图其三；元王蒙松溪独钓图；元王若水花鸟；元任月山画马其二；明唐寅待隐图卷其一；明徐文长山水；清董邦达画观音大士；清石涛老年对题山水册其四。
《湖社月刊》中还有一部分是湖社画会同仁自己的收藏，例如：唐阎立本画后周武帝像（梁衆异藏）；唐人游骑图手卷（浩然堂藏）；唐人画佛（金蔭湖藏）；宋人画山水长卷其六（溥心畬藏）；宋许道宁山水卷其一（周大文藏）；宋赵令穰湖莊清夏图卷（浩然堂藏）；元王蒙松溪独钓图（邵和甫藏）；元朱德润山水长卷（浩然堂藏）；清郎世宁春郊阅骏图其三（金潜庵藏）。
《湖社月刊》采用的插图很大比例是金先生所绘画或是湖社同仁的绘画，如金北楼先生仿董思翁豀山图、金北楼先生《仿新罗青绿山水》《百鸟谱》《松鹰》《柿子》，等等。不仅量大且占据前页主要位置，可见北楼先生绘画之精湛。《湖社月刊》刊登了同仁所绘的大量作品，从我购买的这9本刊物中所知：除了金城先生以外，如胡佩衡先生《溪山深秀图卷前段》；惠柘湖绘《山水》；徐北汀《蜀道寒云图》；陈梅湖画马；陈少梅人物；张南湖梅花；刘饮湖丘壑听泉图；李枕湖画猴；金潜庵画猴；金陶陶女士荷花；张瘦梅刻竹；康同璧女士桐月；李绘秋女士山水；方药雨（著名钱币学家）山水；王子久人物；何练湖画松，等等。
从《湖社月刊》第53册《介绍湖社同仁鬻画启示》（即为出售画的告示），不仅可以大致了解湖社画会门人的情况（当然不是全体湖社画会之成员），而且可以进一步了解其成员的构成。除金开藩外，驰骋于我国近代画坛的著名画家胡佩衡、惠孝同、陈少梅、王雪涛、吴镜汀、徐北汀，以及著名古琴演奏家管平湖，早期都是湖社画会的重要人物。
民国时期流行的《故宫周刊》《北洋画报》《点石斋画报》等诸多刊物中，以《湖社月刊》属绘画界较为著名的刊物。湖社画会在北平经常举办展览或是笔会，因而影响较大。《湖社月刊》正刊每册16页，副刊刊登广告及润笔公告，虽然仅仅16页，关于绘画类连载极其丰富。采用较为先进的珂罗版选刊的照片，涉及范围很广，古泉、刻竹、古墨、缂丝、名瓷、青铜器，当然更多的是湖社同仁收藏的我国历朝历代的古画，及湖社同仁自己创作的绘画。它不仅仅是为专业绘画工作者出版的刊物，对于喜爱绘画类的人或是对绘画感兴趣的人，无疑是提升绘画理论水平的好刊物。
摆在我书桌上的这9本《湖社月刊》，虽然品相不尽如人意，但几个月来，我越看越感觉内容浩瀚，因时隔近百年，阅读时要经常借助一些必要的工具书查阅在这9本《湖社月刊》中书画类信息量很大。用大量的篇幅刊载吴兴金绍城著的《画学讲义》《藕庐诗草》，以及同仁刊载的画学理论，如王拱之《中国美术史讲义》、金潜庵《略述绘画源流》及《六法分诠》等论画著述，均以连载形式刊载。
《湖社月刊》20世纪30年代初的抗日行动
我淘到的这 9本《湖社月刊》，时间大致是民国十九年（1930年）至民国二十一年（1932）年之间，正好在1931年9月18日事变前后。“九·一八“事变标志着日本帝国主义长期以来推行对华扩张政策的必然结果，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。这9期《湖社月刊》的内容，记录了当时北平文化界同仇敌忾，抗日的决心与举动。他们声讨并揭露日本帝国主义企图灭亡中国之野心，抵制日货，举行义卖筹得重金寄往抗战前线等动人故事，令人感佩。
《湖社月刊》第50册扉页有《反日连索》一文，文中写道：“在我举国上下救灾奔走不暇的今日，那穷凶极恶的日帝国主义居然乘火打劫，大规模地来蹂躏我国领土了……我们要知道，光是愤慨是没有用的，我们应该在自己能力范围以内，尽量推行下列几件事：一绝对不买日本商店的货物；二同日人断绝一切经济关系；三将日本人暴行的经过及民族存亡的危机宣传给一般无知识的民众；四自今以后对于中日关系当尽心研究，至少也须有一些的了解。最后望你本着爱国的热忱，将此连索照录几封，或以此信转寄给你的亲友，那么多一封信，便可以多一个人的醒觉了。湖社同人敬传。
这篇发布在第50册中的《反日连索》，不仅放在扉页第二面且通篇套红，可见《湖社月刊》对其重视，这期正好赶上是刊物百号，金开藩（荫湖）《本刊百号纪念感言》中所说：“恰值壹佰号出版，回春梅柳，敷采江山，其盛事也，虽然国难未已，外事方亟，匈奴未灭，何以家为……”反映了北平画界文人同仇敌忾，保家卫国的精神。
同样在第50册《画界琐闻》中有：“画家何叙甫，自暴日侵我东三省以来，各界均极力抗日敝社义愤填胸，何敢后人，自应对日经济绝交，根本不用日货。敝刊因事曾屡向印刷局，催换他国纸料，宁愿甘受损失，以尽国民天职，惟值此纸料缺乏之时，不止敝刊，对此抱憾，阅者高明当必有以谅之。”从这条消息可以看出，当时《湖社月刊》使用的是日本纸印刷的刊物。不仅如此，当时不少物品我国是从受汉文化影响的周边国家购进的，当然是物美价廉了，否则不会舍近求远使用进口货。《湖社月刊》在当时宁愿调用他国原料自己受损，也不使用日本纸，并将为此耽误读者阅刊敬请读者谅之的精神，实在可敬可佩。
《湖社月刊》第51期中有胡佩衡一文《问作画宜用何种笔？》，从中看到著名画家胡佩衡先生以前一直喜欢用日本鹿毫笔，日本占领了东三省之后，先生毅然抵制日货，改用李福寿制作的书画用笔中的大白云、中白云、獬爪等笔。胡佩衡先生号召大家使用国产的画笔，并向众同仁推荐李福寿研制的适于书画用笔，盛赞它们不仅刚柔适中，且能耐久，价亦极廉。
《湖社画刊》第53册《画界琐闻》中有：“近日北平诗家李释堪、曹纕蘅、暨寿石工等，筹备慰劳前敌将士救济伤兵难民之书画筹款会，预定借公园董事会为会址，征求名家自作书画，当场售卖所得之款，随时汇往前方收件处，成绩甚佳。”
以上这条《画界琐闻》报道，请大家注意，这种自发地在公园董事会会址征求名家画作举办义卖，以慰劳前敌将士及伤病难民的筹款会，不是举办一次，而是“随时汇往前方收件处”，可见当时北平文化界在民族危亡、大敌当前、同仇敌忾、保家卫国的可贵精神。寿石工（1885—1950），浙江绍兴人，定居北平。工诗词、书法、篆刻，均自成一家。寿石工于中国传统书法和篆刻有独到的创造。寿石工是民国时活跃在北平文化界的人物。
大家知道寿石工以书法、篆刻卓立于当时的北平，其书法金石味浓厚，琉璃厂现在还挂有他书写的匾额“萃珍斋”，为这条文化街增辉。寿石工先生是当时享誉京城的书法金石大家。先生不仅内修高尚，还具有高度的爱国热忱，在大敌当前，组织举办名家书画品义卖筹金支援前线，精神实在可圈可点。
正像田汉创作的《义勇军进行曲》：中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声，起来！起来！起来!在中华民族最危急的时刻，北平的画界同仁通过《湖社月刊》积极筹资抗战，我以为这是最值得称道的！
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