#导演##娱乐##导演看一下姜之南# 有一次,陈坤和万茜的吻戏竟成了全场焦点,令人捧腹不止。导演喊卡后,陈坤并没有满足于片场的亲密接触,他居然偷偷地再次亲了一下万茜!这突如其来的一幕令人大跌眼镜,但万茜并没有对此生气,反而兴奋地低下了头,似乎也感受到了角色的真实情感。这个小插曲让人不禁想入非非,难道他们之间有着超越戏剧的火花?陈坤一直以来都以出色的演技和敬业的态度赢得观众喜爱。在这次吻戏中,他展现了无与伦比的真实感情,既是对万茜这个合作伙伴的尊重,也是对角色的细致揣摩。这种身临其境的表演让人感叹他的专业素养。万茜的反应更是令人赞叹,她并没有对陈坤的“偷袭”产生负面情绪,而是以兴奋的态度迎接这一出人意料的亲吻。或许在那一刻,她也仿佛成为了角色本身,与陈坤共同体验着戏剧与现实之间的模糊边界。这个小插曲不禁让人回想起导演的一句话:“灵感无处不在。”或许这恰恰是两位演员对于彼此的角色有了更深入的理解,进一步提升了他们的合作默契与默契。看来,吻戏是一个好演员的必修课。近日,赵露思陈哲远主演的《偷偷藏不住》的吻戏,这一幕太过让人心碎。男主角陈哲远用一句简单而又深情的话语击中了观众的心弦:“如果不是因为你父母的原因,我早就抓你领证了。”这句话不仅令人感动,更引人深思。陈哲远的勇敢和坚持,让人为之动容。他对赵露思的爱意如此之深刻,仿佛世界上没有任何阻碍能够阻拦他们的爱情。他的言行完美展现了真爱的力量和无畏的勇气。在现实生活中,我们也常常被各种问题和困难所困扰,但是陈哲远给了我们一个重要的启示:爱情可以克服一切障碍。然而,现实往往比我们想象中更加复杂。在现代社会中,爱情面临着许多挑战和考验。家庭背景、社会观念、个人选择等因素都会影响爱情的发展。陈哲远和赵露思的故事提醒着我们,即使爱情再纯粹,也需要勇气和智慧去面对和解决问题。《偷偷藏不住》以幽默的方式展现了爱情的真实面貌,让观众在欢笑之余思考。这部剧中的男主角陈哲远是一个充满魅力和幽默感的人物,他的一句调皮的话语常常能够打动观众的心。片中的吻戏更是将观众的情感推向高潮,让人们感受到了爱情的甜蜜和苦涩。无论是在剧中还是在现实生活中,爱情都是一个令人心动和心碎的话题。《偷偷藏不住》用幽默的方式讲述了一个爱情故事,并通过男主角陈哲远的勇敢和坚持,给观众带来了许多感动和思考。这部剧以幽默的手法揭示了现实世界中爱情的复杂性,让人们看到了爱情与现实的碰撞和抉择。只能说当演员入戏了后,发现什么吻戏都是多余的,因为他们不像在演,信念感太强了。赵露思陈哲许的表现可以赶上陈坤万茜了,说呢?偷偷藏不住我来追 偷偷藏不
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《夏日心动曲》原来喜欢上一个人,能让人变得无比的勇敢。
《我的智能手表有问题》电子产品过了无理由退换期怎么办,拿去换个男朋友。
《穿成主角攻死了的黑月光》尊上,报一丝,我手里有剧本。
《我对你的声音很有感觉》可爱兔子遇上撩人狐狸,瞬间被你的声音俘获。
《不知深浅》是什么让一个游泳健将突然不善水性?是爱情吗?
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“人心在变,但人性却千古不变。”
作者:京博国学
一代谋圣诸葛亮,在《心书》一文中讲了自己的观人识人诀窍:
一曰,问之以是非而观其志;
二曰,穷之以辞辩而观其变;
三曰,咨之以计谋而观其识;
四曰,告之以难而观其勇;
五曰,醉之以酒而观其性;
六曰,临之以利而观其廉;
七曰,期之以事而观其信。
他从一个人的志、变、识、勇、性、廉、信七个方面全面考察,寥寥数语,却句句紧抓识人之核心要义。
1
问之以是非,而观其志
所谓“是非”,就是一个人的立场和做事原则。
一个人的是非观越是明晰和坚定,那么这个人不管是你的敌人还是朋友,对你来说其实都是越安全的。
如果是非观模糊,他的立场和原则也必定跟着模糊,在生活中就会人云亦云,在危难关头,则往往就是那根墙头草,随风倒。
这样的人,如同吕布,哪怕有稀世之本领,只有远离之,你才能安全。
而只有在确保你自身安全的前提之下,你与人合作的决策行动才是有价值和生产力的。
否则,给自己带来的只有灾难和毁灭。
看人首先要“问之以是非而观其志”,其意义就在这里。
2
穷之以辞辩,而观其变
怎样低成本高效率选到可以委以重任的人?
直接托之以重任来考查,成本和风险都太大。
“穷之以辞辩”的观人之法告诉你,话题辩论才是选贤任能低成本而高效率的方式。
你将他逼到理屈词穷的地步,看他会如何转机。
从他应对“困境”的方式中就可以考查出他思维的灵活性,思考问题的深度等。
那么,他到底有没有能力承担重要任务也就可以清晰判断了。
他若是变通越灵活,所能突破的难题瓶颈也就越大,那么所能托付的任务就可以越重要。
3
咨之以计谋,而观其识
考查一个人的见识格局有多大,最有效的方式就是看他面对问题所能提供的解决之道。
同样是解决温饱问题,一个小孩子,受经历浅薄的限制,唯一的策略就是哭闹;
一个一无是处的成年人,可能就是偷和抢;
一个农民,只有靠务农知识经验勤勤恳恳地种地,自给自足;
一个商人则是靠商业知识经验,通过物物交换而解决温饱。
所以,见识和经历的不同,决定了他解决问题所采取的策略和手段的不同。
反过来,你通过询问对方对待问题的策略,也可以推出他所掌握的知识、技能,以及过往经历,便可见微知著地看到他的能力的优势、劣势、能力瓶颈,便能知可否合作了。
4
告之以难,而观其勇
在没有遇到事儿时,人人站出来都说自己是勇夫。
但是,真遇到事儿时,全都当了沉默的大多数。这是社会常态。
生活中的他们未必都是沉默者,但真需要他们勇敢时,却又不敢当仁不让。
现实社会中,打嘴炮的勇敢比比皆是。
所以,判断一个人是不是真正的“勇”,绝不是让他在“风和日丽”之下吹牛说自己多么勇敢,而是直接让其置身当下困境,看他作何反应。
只有在当下困境中仍然能表现出勇敢行为的,才算是真正的勇。
我们常说患难见真情,其实患难也能见真勇。
5
醉之以酒,而观其性
通常,人都会带着面具而活,而隐藏自己最真实的本性。
面具带得越多,本性藏得越深。
这个时候,旁人是很难清清楚楚地了解他的。
但是,一旦人喝醉酒,从身理上,他的大脑是脱离显意识控制的。
那么他的面具也就会在此时此刻被彻底摘下。
借此,你可以得到很多信息。
如果一个人喝醉酒之后,性情与平常相比,发生360度大转弯,比如正常情况下温文尔雅,醉酒之后经常会发酒疯,行为狂乱,说明这个人平时带的面具极深。
此人慎交。
倘若酒后行为与平日里待人接物的表现相差不多,说明这个人平时就是活得坦率、真实的人。
这种人便是比较安全,值得交往的人。
6
临之以利,而观其廉
面对利,通常有两种态度。
一种是见利而忘义。
义为做人做事的底线、原则、立场。
一种是见利仍然义字当先。
正如《孟子》有云:“不义而富且贵,于我如浮云。”
一个人是属于前者,还是后者,只需要“临之以利”,即可晓其答案。那么此人的廉洁与否便也就清楚了。
7
期之以事,而观其信
要考查一个人的信用程度,就是委托对方为自己办一件事情,然后在这件事上来观察其言行举止。
并且可通过两个标准判断其守信程度。
第一,是否能说到做到。如果说到也做到了,此人可视为可信之人。
第二,他嘴上答应,但在行动过程中,确实因为种种其他原因未能如期把事情办成。
此时,倘若他能诚意向你致歉,坦诚自己的不足,或者过错之处,甚至还能给你提出他的补救之法等,也可视为信足之人。
相反,要是事情没办成,还有各种冠冕堂皇之词,为自己开脱。此为信不足之人。
世道在变,环境在变,人心在变,但人性却千古不变。
所以,虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年,却一点不过时。
相反,其高明之处,远胜于诸多心理学著作,实为社交、识人之大智慧。
作者:京博国学
一代谋圣诸葛亮,在《心书》一文中讲了自己的观人识人诀窍:
一曰,问之以是非而观其志;
二曰,穷之以辞辩而观其变;
三曰,咨之以计谋而观其识;
四曰,告之以难而观其勇;
五曰,醉之以酒而观其性;
六曰,临之以利而观其廉;
七曰,期之以事而观其信。
他从一个人的志、变、识、勇、性、廉、信七个方面全面考察,寥寥数语,却句句紧抓识人之核心要义。
1
问之以是非,而观其志
所谓“是非”,就是一个人的立场和做事原则。
一个人的是非观越是明晰和坚定,那么这个人不管是你的敌人还是朋友,对你来说其实都是越安全的。
如果是非观模糊,他的立场和原则也必定跟着模糊,在生活中就会人云亦云,在危难关头,则往往就是那根墙头草,随风倒。
这样的人,如同吕布,哪怕有稀世之本领,只有远离之,你才能安全。
而只有在确保你自身安全的前提之下,你与人合作的决策行动才是有价值和生产力的。
否则,给自己带来的只有灾难和毁灭。
看人首先要“问之以是非而观其志”,其意义就在这里。
2
穷之以辞辩,而观其变
怎样低成本高效率选到可以委以重任的人?
直接托之以重任来考查,成本和风险都太大。
“穷之以辞辩”的观人之法告诉你,话题辩论才是选贤任能低成本而高效率的方式。
你将他逼到理屈词穷的地步,看他会如何转机。
从他应对“困境”的方式中就可以考查出他思维的灵活性,思考问题的深度等。
那么,他到底有没有能力承担重要任务也就可以清晰判断了。
他若是变通越灵活,所能突破的难题瓶颈也就越大,那么所能托付的任务就可以越重要。
3
咨之以计谋,而观其识
考查一个人的见识格局有多大,最有效的方式就是看他面对问题所能提供的解决之道。
同样是解决温饱问题,一个小孩子,受经历浅薄的限制,唯一的策略就是哭闹;
一个一无是处的成年人,可能就是偷和抢;
一个农民,只有靠务农知识经验勤勤恳恳地种地,自给自足;
一个商人则是靠商业知识经验,通过物物交换而解决温饱。
所以,见识和经历的不同,决定了他解决问题所采取的策略和手段的不同。
反过来,你通过询问对方对待问题的策略,也可以推出他所掌握的知识、技能,以及过往经历,便可见微知著地看到他的能力的优势、劣势、能力瓶颈,便能知可否合作了。
4
告之以难,而观其勇
在没有遇到事儿时,人人站出来都说自己是勇夫。
但是,真遇到事儿时,全都当了沉默的大多数。这是社会常态。
生活中的他们未必都是沉默者,但真需要他们勇敢时,却又不敢当仁不让。
现实社会中,打嘴炮的勇敢比比皆是。
所以,判断一个人是不是真正的“勇”,绝不是让他在“风和日丽”之下吹牛说自己多么勇敢,而是直接让其置身当下困境,看他作何反应。
只有在当下困境中仍然能表现出勇敢行为的,才算是真正的勇。
我们常说患难见真情,其实患难也能见真勇。
5
醉之以酒,而观其性
通常,人都会带着面具而活,而隐藏自己最真实的本性。
面具带得越多,本性藏得越深。
这个时候,旁人是很难清清楚楚地了解他的。
但是,一旦人喝醉酒,从身理上,他的大脑是脱离显意识控制的。
那么他的面具也就会在此时此刻被彻底摘下。
借此,你可以得到很多信息。
如果一个人喝醉酒之后,性情与平常相比,发生360度大转弯,比如正常情况下温文尔雅,醉酒之后经常会发酒疯,行为狂乱,说明这个人平时带的面具极深。
此人慎交。
倘若酒后行为与平日里待人接物的表现相差不多,说明这个人平时就是活得坦率、真实的人。
这种人便是比较安全,值得交往的人。
6
临之以利,而观其廉
面对利,通常有两种态度。
一种是见利而忘义。
义为做人做事的底线、原则、立场。
一种是见利仍然义字当先。
正如《孟子》有云:“不义而富且贵,于我如浮云。”
一个人是属于前者,还是后者,只需要“临之以利”,即可晓其答案。那么此人的廉洁与否便也就清楚了。
7
期之以事,而观其信
要考查一个人的信用程度,就是委托对方为自己办一件事情,然后在这件事上来观察其言行举止。
并且可通过两个标准判断其守信程度。
第一,是否能说到做到。如果说到也做到了,此人可视为可信之人。
第二,他嘴上答应,但在行动过程中,确实因为种种其他原因未能如期把事情办成。
此时,倘若他能诚意向你致歉,坦诚自己的不足,或者过错之处,甚至还能给你提出他的补救之法等,也可视为信足之人。
相反,要是事情没办成,还有各种冠冕堂皇之词,为自己开脱。此为信不足之人。
世道在变,环境在变,人心在变,但人性却千古不变。
所以,虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年,却一点不过时。
相反,其高明之处,远胜于诸多心理学著作,实为社交、识人之大智慧。
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