一些关于处理人际关系的小tips
1.
人际关系表面上好像纠缠不清，实际上大多数时候都是互不关心。纠缠不清，主要是担心别人怎么看自己，不是真的担心别人。
2.
学着做一个冷漠无情的人。
如果你是一个老好人，和别人处理关系黏黏糊糊，那么你需要建立冷酷无情的品质。冷酷无情就是把原则放在第一位，而不是老想为别人的情绪负责，让别人开心不是你的责任。
3.
瑞·达利欧说：“要记住很多人只是假装为你的利益考虑，实际上他是为了自己的利益”。人性的核心是自私，其次是有限利他。明白这个道理，你就不容易对别人投射不切实际的期待，不容易迷信任何人的夸夸其谈。对别人期待太高，其实是极为幼稚的表现。
4.
有些亲戚朋友，确实会希望你好，但不希望你比他好。
因为人其实主要就是和亲戚朋友比较的，和陌生人没什
么可比的。你不如亲戚朋友时，他的恻隐之心常常占主导。当你超过亲戚朋友时，他会自恋受损，自恋受损是很痛苦的一种经验，面对你会不舒服。不过不需要对这种现象耿耿于怀，要包容人性，而不是对抗人性。
5.
刻意不装，本质上也是一种讨好。因为你本质上是恐惧别人觉得你装。其实真正的自由，是不害怕别人觉得自己装。就是有人觉得你装，但你无所谓。
6.
有些人和人相处，会先把自己的缺点先说出来，或放大
自己的缺点缩小自己的优点。这是一种讨好心理，本质上是害怕别人对自己失望，害怕别人觉得自己一开始是在装逼。

【伊甸：面具之真相】

面具占领我的脸部，命令我
变成另一个人。我患上
斯德哥尔摩综合症，恭顺地
做面具的奴隶

面具教我假装慈眉善目
我就假装慈眉善目
面具教我目露凶光
我就目露凶光

我渐渐地忘了自己的真相
面具的真相就是我的真相
面具的虚伪就是我的虚伪
连上帝都在问我：你到底是谁？

我到底是谁？魔鬼还是天使？
狼还是羊？面具已牢牢长在
我的脸上，我撕不下来
我跟别人打交道，是我的面具

跟别人打交道，是一个面具
和另一个面具打交道
我们在盛大的假面舞会上
狂蹦乱跳，抖散全身的骨架

伊甸，1953年出生于浙江海宁。一生的大部分时间在教书和写诗。已从嘉兴学院退休。出版诗集散文集十余部。

宗萨钦哲仁波切：即使你感觉自己是在假装造作，也只管继续修持...

如我们已知的，愿菩提心是初学者力所能及的法门。其修持从读诵大菩萨所著作的殊胜祈愿文，例如祈愿文之王：普贤菩萨的〈普贤行愿品〉，一直到避免任何可能毁损你愿心的行持都包括在内。

乍看之下，这非常直接明了，因为你需要做的一切就只是一再地祈愿众生证悟成佛。不过，它确实有其难度，因此，你应该想尽各种办法来维系这个修行。　　

举例而言，有时你会觉得自己在假装，不论你如何想要真诚地修持，感觉就是不对。或者，偶尔会感到真实，可是那种感觉立刻又消失了。

所以，你要试着对自己的修持感到满足，不论感觉如何，甚至只是动动嘴皮而已都好，因为至少你已在付出努力。　　

众生是无明的，而且烦恼炽盛，我们今天渴望的东西，明天可能会完全排斥；心情也可能从一个极端摆荡到另一个极端，然而，我们对于自己真正想要什么却一无所知。

即使你有钱能为朋友购买他们渴求的昂贵奢侈品，但你能够满足他们对于物质财富的贪欲吗？虽然大多数的众生还不知道，但他们真正需要的其实是证悟，所以，要靠你来替他们做决定。

发下宏愿——愿我带领一切众生证悟，然后，无论发生什么状况，都要坚守纪律，依照自己的计划持续修行。

下定决心，永远不要给予众生他们认为自己想要的，而只给予他们真正需要的，也就是免于二元分别、执迷与纠缠的自由，以及免于不断落入「好」与「坏」两种极端的自由。

要记住，经由发愿的修持，所有这些都能实现，因此，即使你感觉自己是在假装造作，也只管继续修持。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

=== 随喜分享朋友圈• 法布施功德无量 ===

嗡嘛呢叭咪吽