热推《顾澜沈煜宸》顾澜沈煜宸~小说全文阅读~完本【已完结】笔趣阁w48b
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书名/主角名:《顾澜沈煜宸》顾澜沈煜宸
节选:
  齐舟阳一怔,随即点点头,“我听朋友说了,但具体的我不知道,我几乎和她没什么联系。”
  “嗯,是姜沉出的钱。”我喝了一口水润润嗓子,继续道,“我听说了一件事,一开始并不是姜沉主动联系蔚蓝,而是相反,你知道吧?”
  听到我说起这件事,齐舟阳脸色变了变,眼神也有点心虚起来,他不说话。
  我其实没有怪他的意思,某个角度来说,他算得上一个重情重义的人,对于和他在一起过的女朋友,即使分了手,依然不诋毁。
  否则他完全可以在蔚蓝被网暴的那段时间,把他知道的事全爆给媒体,火上浇油,那样恐怕蔚蓝要面临的唾骂声会翻几倍。
  齐舟阳没有这么做,他不是落井下石的人。
  “小齐?”我故作随意地重问一遍,“刚才我说的话你听清了吗?你知道是蔚蓝主动联系姜沉的事情吗?”
  齐舟阳这才重新看着我,眼神纠结。
  我也凝神看着他,眼神有些犀利。
  终于,他点了点头,“嗯,我知道。”
  齐舟阳看到过蔚蓝发给姜沉的信息,那时候他之所以那么的痛苦崩溃,就是因为他发现居然是他最爱的女友,主动去联系了一个有妇之夫!
  而且蔚蓝当时知道那个有妇之夫,跟别人要了她的联系方式。
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#苏轼[超话]#
挣了名,丢了范儿
苏轼诗文|嘉祐六年|02|秘阁六论之二-刘恺丁鸿孰贤
第二篇《刘恺丁鸿孰贤》,出自范晔的《后汉书·丁鸿传》论。西周礼制,嫡长子继承。只要嫡出的老大在,继承问题不能讨论。历史上有两个例外,吴太伯是周先祖古公亶父的长子,本来周族王位应该传给他,但他弟弟的儿子姬昌有做圣人的征兆,古公亶父有意把王位传到这一支,于是吴太伯就跟另一个弟弟一起离开周国,到吴地“断发文身”,坚定放弃王位。后来姬昌顺利继位,就是周文王,太伯则成了吴国的始祖。孔子高度赞赏太伯,说他有至德。伯夷是商末孤竹国君的长子,国君死前要传位给他的三弟叔齐,结果叔齐以礼法推让,伯夷又要尊父命,两人都不愿做国君,遂一起逃走。也被称为贤人。
周代礼法严密,嫡长子继承是核心制度,当然被执行得很好。吴太伯和伯夷的情况,只是特例,但也因此倍受尊崇。
到了汉代,主动让位的情形却一再出现。刘恺是居巢侯刘般的长子,在汉章帝时期让爵位给弟弟刘宪,自己跑去外地。汉和帝时期因为这个爵位传承不当,朝廷两次要撤居巢侯的封地,后来有人说好话,称赞刘恺的德行,于是不但封地不撤,刘恺还被召回朝廷做官,名利双收。丁鸿是汉光武帝功臣、陵阳侯丁綝的长子,父亲死后,他因为弟弟丁盛穷困,就把爵位让给弟弟,自己跑去外地。后来遇到早年一直求学的伙伴鲍骏,鲍劝他不要逃避,而要担起家族责任,估计他弟弟根本不行,顶替上位只怕会大不利于家族。丁鸿被说服,回家袭了爵位,后来在经学和政治上都很有作为。
东汉末期,察举制变了味,很多人为了孝廉的名声,做出很多荒唐的行为。主动让位也成为常规操作,就为博得名声,三国中也有东吴孙坚让位给孙策,辽东公孙康让位给公孙恭的事例。范晔大约是看了太多这种事情,觉得丁鸿出于情而让,出于义而复得,很实诚,刘恺大约是为了名声,相较之下,丁鸿更值得肯定。
苏轼对这个题目的解法,同样是先说一个自己的论点再去点出题目出处。这个观点是说,君子要取要给,都不能只从自身的角度来考虑,还得要别人能给你或能接受。这里不是看对方的主观态度,而是看是否符合礼法。
从这个观点出发,苏轼肯定范晔的评论,但认为他还说得不够。因为刘恺的做法,实质上是违背礼法,这不但没有义,反而有罪。丁鸿最终回归礼法规范,这是值得大加肯定的。
不为虚名而违背原则,这也成为苏轼后来的一种坚守。元丰五年,谪居黄州的苏轼吟出一阙《满庭芳》:蜗角虚名,蝇头微利,算来著甚干忙。事皆前定,谁弱又谁强。且趁闲身未老,尽放我、些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。 思量。能几许,忧愁风雨,一半相妨,又何须抵死,说短论长。幸对清风皓月,苔茵展、云幕高张。江南好,千钟美酒,一曲满庭芳。

【刘恺丁鸿孰贤论】原文
论曰:君子之为善,非特以适己自便而已。其取于人也,必度其人之可以与我也。其予人也,必度其人之可以受于我也。我可以取之,而其人不可以与我,君子不取。我可以予之,而其人不可受,君子不予。既为己虑之,又为人谋之,取之必可予,予之必可受。若己为君子,而使人为小人,是亦去小人无几耳。
东汉刘恺让其弟荆而诏听之。丁鸿亦以阳狂让其弟,而其友人鲍骏责之以义,鸿乃就封。其始,自以为义而行之,其终也,知其不义而复之。以其能复之,知其始之所行非诈也,此范氏之所以贤鸿而下恺也。其论称太伯、伯夷未始有其让也。故太伯称至德,伯夷称贤人。及后世徇其名而昧其致,于是诡激之行兴矣。
若刘恺之徒让其弟,使弟受非服,而己受其名,不已过乎?丁鸿之心,主于忠爱,何其终悟而从义也。范氏之所贤者,固已得之矣,而其未尽者,请得毕其说。
夫先王之制,立长所以明宗,明宗所以防乱,非有意私其长而沮其少也。天子与诸侯皆有太祖,其有天下、有一国,皆受之太祖,而非己之所得专有也。天子不敢以其太祖之天下与人,诸侯不敢以其太祖之国与人,天下之通义也。夫刘恺、丁鸿之国,不知二子所自致耶,将亦受之其先祖耶?受之其先祖,而传之于所不当立之人,虽其弟之亲,与涂人均耳。夫吴太伯、伯夷,非所以为法也,太伯将以成周之王业,而伯夷将以训天下之让,而为是诡时特异之行,皆非所以为法也。今刘恺举国而让其弟,非独使弟受非服之为过也,将以坏先王防乱之法,轻其先祖之国,而独为是非常之行,考之以礼,绳之以法,而恺之罪大矣。
然汉世士大夫多以此为名者,安、顺、桓、灵之世,士皆反道矫情,以盗一时之名。盖其弊始于西汉之世。韦玄成以侯让其兄,而为世主所贤,天下高之,故渐以成俗。履常而蹈易者,世以为无能而摈之。则丁鸿之复于中道,尤可以深嘉而屡叹也。谨论。

#尘缘# 我的评分:[星星][星星][星星][星星][星星]
人物角色:主演都是鲜活立体的!根本不是套路化模板式的仙侠人物。能形容张殷殷的词有很多,她敢爱敢恨、洒落率真、可爱灵动,莽莽撞撞的同时又很讲义气,真心对待师弟师妹,所以在她有难时总有西玄弟子挺身而出,被带去天心洞关禁闭也会吃到真真秋水带来的糖醋鱼“麻辣有鲜,飒爽入髓。”但她因为童年特殊的经历而修为有限,这也是尘缘接纳凡人缺点,认可凡人优点之处。她不甘于现状,新生无畏。早已命定的豢妖株,也无法否定张殷殷的不认输。“我张殷殷什么时候要过退路!”
纪若尘最初看起来呆呆的,但其实不是!他性格里有坚强勇敢的一面,为人处事细心周到,和张殷殷的急性子配合起来会有很奇妙的化学反应,让殷殷知道该打打该等等。花言巧语背后的他真的很了解他师姐张殷殷,知道张殷殷每次生气的点和生气程度,进而具体分析哄的方式。棋局未定,纪若尘的身份会被一层层地拨开。

或许的确是全员恶人,但我们尘世殷缘很有可能是格局最大的单纯弟子。他们从不吝啬感谢,也不计前嫌,事事讲情义。

立意主题:
【何为正道】正道所在不关乎人妖仙魔,正是尘缘叙述三界的鲜活。善恶观的刻板印象在此打破,谪仙草芥人命,狐妖却会正义出击。昊方王看似勤政爱民,到头来魔却在关心百姓。
【棋局之大】一次次战斗不是狭隘地局限于男女情爱,剑上比拼藏着天下苍生的性命攸关。为爱化妖,亦是追求修行的更进一步;保护师姐,亦是他坚持修为的强劲动力。剑走偏锋和天狐秘术,都蕴藏着对人性的探索。
【仙缘尘缘】尘缘间小人物亦是自己命运的主人。
【侠义满满】行侠仗义者一直保持高能量,关键在于他们把精力集中在解决问题上。纪若尘在经脉俱断、凶星入命时,不会因自己会拖累张殷殷就想和她分开,内耗自己又伤害他人;而是努力恢复,哪怕吃屎(不是,丹药来的)他明白此举方能继续保护张殷殷尘世殷缘几乎每一次凯旋都离不开贵人相助,这就是平时互帮互助在关键时刻所起的作用。团结、义气。

环境:
特效不止五毛!感觉宣发费用被挪去背景绘制和特效制作了。
音效 时而诙谐,时而怪诞,时而庄严。仙缘叙述配有宫商角徵羽的古风调,妖魔相撞成就生命如歌的交响曲。层次丰富!电影质感!戴耳机看和开公放体验感真的不同。
实景搭建✌也很用心 意象特写丰盈尘缘意境
打打杀杀本充满黑暗,但是本缘轻喜剧的设定给西玄增添了古早味,观看轻松而热血。对怕虐人群也很友好,小缘子会主动调理好我们的。

情节:十二分的紧凑。偷偷训练了观众的专注力。误会难解时就是虐恋的漩涡中心,但是西玄派坚持适度原则,一个误会绝对在两集以内!因为男女主都会尽快说出真相,及时挽回。虐恋有虐心的逻辑,甜点也有甜度的铺垫。

插播师父逼婚纪若尘娶女二时:巴巴啦啦巴拉巴拉叽里呱啦,我相信殷殷会理解的。
纪若尘:她不会的。
(天呐多么开创性的一刻!多少影视作品里女性角色都是理解他人的一方自己却得不到理解但为君故,尘殷至今。

主演实力:
无需担心✋首先情绪到位且饱满。情节跌宕起伏,喜怒哀乐的变化清晰可见。而且颜值完胜啊!他们的脸永远透露着一种生而不凡的故事感。男女主造型主打简约高级,侠义自显。

另总结一下AB演技黑评的本质:没理解前情提要,自然不明白人物一举一动的起因,更不懂人物情绪的外在表达,只靠截图+无据解读的评价不具有参考价值。多少恶评都是借着谣言甚嚣尘上的?众口铄金,积毁销骨。只要一直喷她演技就一直有钱赚,亿些资本是不允许AB有演技的。出戏的从来不是那天生的微笑唇和大眼睛,而是偏见。演戏演的就是生活百态,我不信全世界就她一个微笑唇大眼睛。集体印象之酒迷惘喷子自己又灌醉路人常言她哭戏好,但她不止是哭戏好。平日开朗活泼加上神奇的脑回路,眼神里传达的是亲和自信,但五尾绽开时眼神狠狠,好似蔑视一切,嘴角上扬的走势都有差别,这般肆意切换换了别人未必有一人多面的效果。

她演戏的感染力是不容忽视的强,几次分离配上她唱的《月如雪》,真的能让人体会到什么是“月色明如雪,寂寞满长街。”

ps:尘缘还在潜移默化地培养我们的语文素养 #尘缘[超话]#


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