#出言成章[超话]#

救！大！命！我快晕过去了，为什么那么好嗑啊[泪]

那想看你又故意装作不想看你的样子，那想靠近却故意远远避开你的样子，那假装不经意目光在找你的样子，那看见你和别人亲密互动后明显挂不住脸的样子，那偷偷往你的方向以一秒都不到的光速看了一眼后就笑开花的样子……比两个人腻腻歪歪更让我心动啊！！！

看个应援法看得我要心动死过去了，我怎么了啊[泪]

ps 动作太快截图太难了，大家多看几遍细细品吧，太！好！嗑！了！我们只谈表面事实，不做任何盲目揣测；但这些画面看在我眼里，总觉得如果两人动真格的时候大概率会是昊先投降呢……

《弥陀经》中，佛陀明确告诉我们：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”也就是说，只有具备相应的善根和福德，才有资格往生西方，得与如是诸上善人俱会一处。若不具备良好的生命素质，是不容易把一句“阿弥陀佛”念好的。

八正道为修学佛法的常道，单纯的念佛，只相当于其中的正念。除此而外，还有正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正定。

拥有正见，才能透彻宇宙人生、透彻因缘因果、透彻诸行无常。进而，是依正见生起正思维，其内涵有二，一是志向，一是思考。

正思维又称正志，即正确的志向。比如念佛，须以发心为先，明确念佛往生西方的目的是什么，是为了个人解脱，还是为了到那里继续进修，待功德圆满后再回娑婆，广度众生。志向为何，就决定了往生品位的高低。

至于第二点，则是以佛法智慧思考人生。人生的许多烦恼，皆由错误认识造成，倘能纠正误解，烦恼自然无从生起。

八正道中的正语、正业、正命，则属于持戒范畴。正语，是真实、利他的语言。我们每天都会说许多话，却很少考量所言是否真实，能否利益他人？俗话说，“祸从口出”，这正是妄语、两舌、恶口、绮语带来的危害。

正业，是正当、有益的行为。我们应时时依戒律对照身、口、意三业，检查自己的起心动念是否与杀生、偷盗、邪淫相应，积极光大善行，杜绝恶行。

正命，则是符合法律和戒律双重规范的谋生手段。对于普通大众来说，只有贩毒、走私、经营色情场所等违法行为才属于邪命。除此而外，只要在法律允许的范围内，都属于正当职业。

但作为一个佛教徒，在选择职业时，不仅要符合法律规范，还应遵循所受戒律。比如开设屠宰场、养殖场等，都会涉及杀生问题，对于佛弟子来说，就属于邪命自活，是不应选择的职业。即使是开办正当企业，也可能涉及偷税漏税、谎称产品功效等问题，从而违背不偷盗、不妄语的戒条。

作为学佛者，应深信因果，切莫为眼前利益造作恶业。我们的一生，会有很多时间用于工作。因此，选择一个正当职业尤为重要，所谓“君子爱财，取之有道”。否则的话，就会在几十年的工作中不断造业，积重难返。

此外，正精进，是指正当的努力。而正念和正定，则是令心时常与修道相应，系心一境，如如不动。

我们想要念佛念得相应，就必须具备以上这些基础。如果不重视正见的培养，不重视日常生活中的辅助修行，孤立地念一句佛号，恐怕难有效果。

摘自：《幸福人生的原理》

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