什么是佛性，什么是佛心？
就是成佛的可能性，又叫自心，自性，本心，本性，正法眼藏。 大地每样东西都是药村。 智慧是种能够体悟万物皆空的，但不是消极悲观的虚无，而是没有执着，没有牵挂，坦荡磊落，广大自在的心境。 比如一个小和尚叫道信，他向师傅请教，请师傅教他解脱法门。师傅说，谁绑了你？你干嘛要求解脱。小和尚说，没人绑我呀。“既然没有人绑你，为什么你要求解脱呢？” 至高无上的真理和觉悟，必须是不做作，不思虑，不研求，没有一丝一毫的的勉强，要当下即能见到自己不生不灭的自性， 要知道宇宙间的万事万物都是我们人佛的流露。佛性是至真至善至美的，这觉心佛性就是我们能看能听能想的心，也是肯向善，肯奋斗，肯认错的心，这觉心佛性有无穷无尽的智慧和慈悲，平时隐藏克们的内心深处，机缘一到，就能源源而出，取之不尽，用之不竭了。他时时刻刻都有会在我们的面前，他像眼睛耳朵鼻子舌头‘进进出出’，不认自性，再努力修行也无用。若认识了自性才是真的佛。因此，一个修行人必须以广博平等的慈悲心，才能真正的得到心里的平衡，只有坚持超越是非善于恶，怨亲美丑，生灭的矛盾对立，而入平等没有并别的境界，一定是虚怀谦中不会执着于一切世间的名份或事物，就像带有机关木人，善而不喜，恶来不恨，好也承受，坏也担当，永远是无所住而生具心。 佛性是人人本有，个个不无的，它无形无相，不能指也不能看，非善非恶，不是平常修行那种口里念的一样而做的又是一回事，也不是打坐坐禅念咒等一此形式，而是它有着一种真实和喜悦，是在行走坐卧中即活泼又动静，只有言行一致辞的人才能有资格体会到，所以说是不二法门。 山河大地无处不是佛身，举手投足皆是道场，这都是因为真理只有一个，而说法不同。因此说佛有千百亿化身，一个圣人不在于他是否脱离了因果轮回而能成为不生不灭的仙人或能成为一个呼风唤雨的神仙，而是他能不能置身于因果轮回当中却不受到轮回的痛苦和愚弄，因此叫因果不昧。 一个智慧的导师，他没有道门、法门、教门等分别，也没有东南西北等别，只有用一个仁慈的心与平等宽厚的德行来向人们宣讲法，心已没有了城府，其光明磊落，身亦无欲无求，意亦化现未来。因此没有了一切障碍，如同莲花不着水，如同日月不住空，一切无为也没有什么可求可留恋，解脱了，也达到了完美的清净境界。 因此佛绝不是商家所出售的各种佛像，也不是书店里的书刊，佛也不希望现在的人去信他买他供他，佛是在人生‘苦海’当中的一条救生船，是世上最伟大的救世主，人们对他的信仰应该取决于决心，即戒，是身里明白后自愿接受的戒而不是身外受什么戒，因此佛是人做的，不是形式上的信，求就更违反了佛的思想教育意义了。#人生#
昨天记。
早上起床左眼眼屎增多，异物感增强，担惊受怕。下午和去了医院，大约从2点排到4点半终于到我了，问诊测眼压拿药合计约10分钟。个人觉得这个网上预约的排号不太合理。预约到了小号不管去的多晚，都可以在大号前进行问诊。既然医院有实时报道系统，为何不加上到医院报道的时间再来进行排号呢？比如预约的时间在13:30-14:30。早到就可以享受小号优势，超出时间到就需要排在该报道号之后。希望越来越完善吧。
本来说好的周六和楠楠子一起去做全飞，现在好了，结膜炎！不允许这么快。只好搁置这个月手术计划，延后至寒假。奈何楠楠子已检查已拿药，做好了术前准备工作。电话她，我这边半路杀出了结膜炎，怎么办呢？她很生气，因为手术台上见不到我。我表示完全理解，于是负荆请罪去买她最爱的豆乳蛋挞。好在她看到了它，心情稍好。我便默默给她提包，减少我内心的内疚感，她说提包是在增加她的内心不安。我内疚她不安，负负得正，世间美好。
晚上滴了眼药水，关了灯，入睡工作准备就绪。润润子马上微你一个电话，既想骂她，又骂不出。主要是不敢骂，一骂就开干，敌我双方绝不轻易和解。担心滴的眼药水浪费，担心给我气出内伤，我只好忍了[悲伤]。她在给我想方案，于是我眯着眼睛跟她说了半天，她说我不做就给她室友了。虽然我没要，但也不想骂她，因为她牢记初心在心。什么初心呢？那就是相应国家脱贫致富的号召，她在帮助姐妹脱贫致富！[哈哈][哈哈]
早上起床左眼眼屎增多，异物感增强，担惊受怕。下午和去了医院，大约从2点排到4点半终于到我了，问诊测眼压拿药合计约10分钟。个人觉得这个网上预约的排号不太合理。预约到了小号不管去的多晚，都可以在大号前进行问诊。既然医院有实时报道系统，为何不加上到医院报道的时间再来进行排号呢？比如预约的时间在13:30-14:30。早到就可以享受小号优势，超出时间到就需要排在该报道号之后。希望越来越完善吧。
本来说好的周六和楠楠子一起去做全飞，现在好了，结膜炎！不允许这么快。只好搁置这个月手术计划，延后至寒假。奈何楠楠子已检查已拿药，做好了术前准备工作。电话她，我这边半路杀出了结膜炎，怎么办呢？她很生气，因为手术台上见不到我。我表示完全理解，于是负荆请罪去买她最爱的豆乳蛋挞。好在她看到了它，心情稍好。我便默默给她提包，减少我内心的内疚感，她说提包是在增加她的内心不安。我内疚她不安，负负得正，世间美好。
晚上滴了眼药水，关了灯，入睡工作准备就绪。润润子马上微你一个电话，既想骂她，又骂不出。主要是不敢骂，一骂就开干，敌我双方绝不轻易和解。担心滴的眼药水浪费，担心给我气出内伤，我只好忍了[悲伤]。她在给我想方案，于是我眯着眼睛跟她说了半天，她说我不做就给她室友了。虽然我没要，但也不想骂她，因为她牢记初心在心。什么初心呢？那就是相应国家脱贫致富的号召，她在帮助姐妹脱贫致富！[哈哈][哈哈]
淨法師:護佛種性常使不絕-第840集
法語：
「護佛種性常使不絕」，這是說阿賴耶識裡面，含藏著成佛的種子。這一個種子如果能夠保護它，讓它相續不絕，這一生當中決定成佛。「佛種」是什麼？一向專念阿彌陀佛。
節錄：
『護佛種性常使不絕』，這一句話對我們來講非常重要。「佛種性」是什麼？佛在經上告訴我們，「佛種從緣生」，這是說阿賴耶識裡面，含藏著成佛的種子。這一個種子如果你要能夠保護它，讓它相續不絕，不絕就是不斷，你這一生當中決定成佛。
大乘量壽經（第24集）1998/9/5
「佛種」是什麼？佛在這個經上給我們講這麼清楚、這麼明白，「一向專念阿彌陀佛」，這是佛種。我們心裡頭確實，你只要阿彌陀佛，你就佛的種子。中國人家家都拜觀世音菩薩，你觀世音你就菩薩種子。聽說過去新加坡還演過《濟公傳》，你頭腦裡頭個濟公，你阿羅漢的種子。餓鬼的種子是貪愛，慳貪是餓鬼種子，瞋恚是地獄種子，統統都。現在在日常生活當中，你哪一個種子常常現前，這個關係太大太大。
大乘量壽經（第24集）1998/9/5
現前的、起作用的是什麼？是我見、我愛、我慢、我痴，這就是起心動念四大煩惱常相隨。它不間斷，前念是染污，後念也染污，染污雖然輕重不同，都是這四種煩惱混雜在一起，凡夫不知道，把它當作我。頭一個我見，實際上根本就沒我這個字的存在，完全是一種誤會。沒真我？真我，涅槃三德裡頭都屬於我，那是真我，那不是假的，法身我，般若我，解脫我。常、樂、我、淨這四德，這是自性裡頭本具的。
二〇一四淨土大經科註（第116集） 2014/10/9
我是什麼意思？主宰的意思，自己能做了主，這才能稱我，自在的意思。我們今天執著這個我見，不能做主，他也不自在，他是煩惱陪伴著他，遇到事情，煩惱做主，他自己不能做主。我們今天要學佛，要遠離妄心，把真心找回來，真心就是佛性、就是佛種性，要好好的保護它，不要讓它再被障礙。
二〇一四淨土大經科註（第116集） 2014/10/9
相信我們自己佛性，相信我們跟阿彌陀佛、跟極樂世界的密切關係，我們原本是一體，現在還是一體。所以我們真正發心，決定得佛現前的加持。我們什麼都不求，只求一切時一切處阿彌陀佛名號常常現前，不會忘掉。佛門裡頭念佛人講失念，失念是念念你忘掉了，被妄想取而代之，這種經驗很多人都有。為什麼我們念不好？毛病在此地。
淨土大經科註（第99集）2011/12/24
我們求佛加持，讓我們沒失念，能保持這一念。一天當中能保持住不失這個念頭，一個月當中不失這個念頭，我們就把握了，這是真功夫，比什麼都重要。對於世法、佛法，隨緣就好了，不攀緣。
淨土大經科註（第99集）2011/12/24
知難行易，這是章嘉大師教給我的，行容易，知太難了！你認識這句名號功德可不是容易事情。我們這一生搞了六十多年，才把它搞清楚、搞明白，你說多難。行容易，念念不離阿彌陀佛，萬緣放下。真放下了，身心世界一塵不染，心裡頭就是一句阿彌陀佛，活在這個世間就是念佛、勸人念佛。自己不念佛，怎麼會勸人念佛？自己清清楚楚、明明白白，知道這句佛號功德利益。
二〇一二淨土大經科註（第115集） 2013/1/9
念佛功夫不力的，就是對這句佛號功德了解不夠透徹。今天如果有樁事情，這家銀行放的一堆鈔票，告訴你，你一張一張去拿，拿一張是你的，拿兩張也是你的，你一定不休息，從早到晚的一張一張去拿。為什麼？你知道那裡有好處。但是佛號的好處高過那個萬倍都不止，你為什麼不肯幹？拿那個假鈔票給你，你就那麼喜歡，你分秒必爭，唯恐漏掉一張。用這種心來念佛，你決定上品上生。
二〇一二淨土大經科註（第115集） 2013/1/9
一定不能間斷、不能夾雜，佛號決定是二十四小時不中斷，把你所有的雜念、憂慮、牽掛統統念掉，這才是護佛種性，其餘的九法界的種性，我們都把它遠離，只護持佛種性。「護佛種性」就是念佛，持名念佛，這一生當中決定往生不退成佛，這是多麼殊勝，任何一個法門都不能夠相比的。
大乘量壽經（第24集）1998/9/5
「常使不絕」，這個話也是雙關語，第一個我自己不能夠斷掉、不能夠間斷；引伸的意思，我們要把這一個最殊勝、最奇特的法門盡心盡力的宣揚，不要叫這個法門中斷了，希望每一個人對這個法門都能夠體認、都能夠明瞭、都能夠發心修學。這是一切諸佛如來的本願，我們能夠這樣做，滿佛的本願；滿佛本願，就是真實的供養，這是對佛的禮敬與供養。
量壽經（第22集）1992/6
我分享了【護佛種性常使不絕-第840集】, 快来看吧！ | https://t.cn/A60ZBPAa
#净公和尚讲经说法语录##阿弥陀佛##南无阿弥陀佛#
法語：
「護佛種性常使不絕」，這是說阿賴耶識裡面，含藏著成佛的種子。這一個種子如果能夠保護它，讓它相續不絕，這一生當中決定成佛。「佛種」是什麼？一向專念阿彌陀佛。
節錄：
『護佛種性常使不絕』，這一句話對我們來講非常重要。「佛種性」是什麼？佛在經上告訴我們，「佛種從緣生」，這是說阿賴耶識裡面，含藏著成佛的種子。這一個種子如果你要能夠保護它，讓它相續不絕，不絕就是不斷，你這一生當中決定成佛。
大乘量壽經（第24集）1998/9/5
「佛種」是什麼？佛在這個經上給我們講這麼清楚、這麼明白，「一向專念阿彌陀佛」，這是佛種。我們心裡頭確實，你只要阿彌陀佛，你就佛的種子。中國人家家都拜觀世音菩薩，你觀世音你就菩薩種子。聽說過去新加坡還演過《濟公傳》，你頭腦裡頭個濟公，你阿羅漢的種子。餓鬼的種子是貪愛，慳貪是餓鬼種子，瞋恚是地獄種子，統統都。現在在日常生活當中，你哪一個種子常常現前，這個關係太大太大。
大乘量壽經（第24集）1998/9/5
現前的、起作用的是什麼？是我見、我愛、我慢、我痴，這就是起心動念四大煩惱常相隨。它不間斷，前念是染污，後念也染污，染污雖然輕重不同，都是這四種煩惱混雜在一起，凡夫不知道，把它當作我。頭一個我見，實際上根本就沒我這個字的存在，完全是一種誤會。沒真我？真我，涅槃三德裡頭都屬於我，那是真我，那不是假的，法身我，般若我，解脫我。常、樂、我、淨這四德，這是自性裡頭本具的。
二〇一四淨土大經科註（第116集） 2014/10/9
我是什麼意思？主宰的意思，自己能做了主，這才能稱我，自在的意思。我們今天執著這個我見，不能做主，他也不自在，他是煩惱陪伴著他，遇到事情，煩惱做主，他自己不能做主。我們今天要學佛，要遠離妄心，把真心找回來，真心就是佛性、就是佛種性，要好好的保護它，不要讓它再被障礙。
二〇一四淨土大經科註（第116集） 2014/10/9
相信我們自己佛性，相信我們跟阿彌陀佛、跟極樂世界的密切關係，我們原本是一體，現在還是一體。所以我們真正發心，決定得佛現前的加持。我們什麼都不求，只求一切時一切處阿彌陀佛名號常常現前，不會忘掉。佛門裡頭念佛人講失念，失念是念念你忘掉了，被妄想取而代之，這種經驗很多人都有。為什麼我們念不好？毛病在此地。
淨土大經科註（第99集）2011/12/24
我們求佛加持，讓我們沒失念，能保持這一念。一天當中能保持住不失這個念頭，一個月當中不失這個念頭，我們就把握了，這是真功夫，比什麼都重要。對於世法、佛法，隨緣就好了，不攀緣。
淨土大經科註（第99集）2011/12/24
知難行易，這是章嘉大師教給我的，行容易，知太難了！你認識這句名號功德可不是容易事情。我們這一生搞了六十多年，才把它搞清楚、搞明白，你說多難。行容易，念念不離阿彌陀佛，萬緣放下。真放下了，身心世界一塵不染，心裡頭就是一句阿彌陀佛，活在這個世間就是念佛、勸人念佛。自己不念佛，怎麼會勸人念佛？自己清清楚楚、明明白白，知道這句佛號功德利益。
二〇一二淨土大經科註（第115集） 2013/1/9
念佛功夫不力的，就是對這句佛號功德了解不夠透徹。今天如果有樁事情，這家銀行放的一堆鈔票，告訴你，你一張一張去拿，拿一張是你的，拿兩張也是你的，你一定不休息，從早到晚的一張一張去拿。為什麼？你知道那裡有好處。但是佛號的好處高過那個萬倍都不止，你為什麼不肯幹？拿那個假鈔票給你，你就那麼喜歡，你分秒必爭，唯恐漏掉一張。用這種心來念佛，你決定上品上生。
二〇一二淨土大經科註（第115集） 2013/1/9
一定不能間斷、不能夾雜，佛號決定是二十四小時不中斷，把你所有的雜念、憂慮、牽掛統統念掉，這才是護佛種性，其餘的九法界的種性，我們都把它遠離，只護持佛種性。「護佛種性」就是念佛，持名念佛，這一生當中決定往生不退成佛，這是多麼殊勝，任何一個法門都不能夠相比的。
大乘量壽經（第24集）1998/9/5
「常使不絕」，這個話也是雙關語，第一個我自己不能夠斷掉、不能夠間斷；引伸的意思，我們要把這一個最殊勝、最奇特的法門盡心盡力的宣揚，不要叫這個法門中斷了，希望每一個人對這個法門都能夠體認、都能夠明瞭、都能夠發心修學。這是一切諸佛如來的本願，我們能夠這樣做，滿佛的本願；滿佛本願，就是真實的供養，這是對佛的禮敬與供養。
量壽經（第22集）1992/6
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#净公和尚讲经说法语录##阿弥陀佛##南无阿弥陀佛#
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