在福建厦门的一个相亲会上，一个39岁的成功男士被女生们贴满了爱心，男士却选择了一位当舞蹈老师的20岁姑娘，其他女生真是羡慕嫉妒恨啊！
据了解男士是一家短视频公司的董事长，年薪在150万左右，在厦门集美有五套房，一辆玛莎拉蒂,一直处于单身的状态，他觉得事业成功后，再结婚也不迟，就在这相亲会上，成了一颗闪闪发光的钻石，每个女生都对他心动了！
因为教育的原因，希望以后由妻子亲自带孩子，男士想找个诗书达理的妻子，这样婚后的孩子过得能有滋有味，也不会让生活枯燥，所以男士从30多位女孩中，选择了这位舞蹈老师。
男士激动地拿着话筒，走到女孩身旁，大声地喊出她的名字，女孩当场就笑了，心动男士选中了自己
男士从孩子的角度去选择另一半，你觉得对吗？
大家觉得他们会走在一起吗？#公益救援在行动#
据了解男士是一家短视频公司的董事长，年薪在150万左右，在厦门集美有五套房，一辆玛莎拉蒂,一直处于单身的状态，他觉得事业成功后，再结婚也不迟，就在这相亲会上，成了一颗闪闪发光的钻石，每个女生都对他心动了！
因为教育的原因，希望以后由妻子亲自带孩子，男士想找个诗书达理的妻子，这样婚后的孩子过得能有滋有味，也不会让生活枯燥，所以男士从30多位女孩中，选择了这位舞蹈老师。
男士激动地拿着话筒，走到女孩身旁，大声地喊出她的名字，女孩当场就笑了，心动男士选中了自己
男士从孩子的角度去选择另一半，你觉得对吗？
大家觉得他们会走在一起吗？#公益救援在行动#
宽如法师|建寺盖庙 共植大福田
《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
一、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。
二、天人护佑，逢凶化吉。
三、去除障碍，免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脱离烦恼和无明。
六、丰衣足食，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。
八、增加福慧二资粮。
九、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
十、往生能闻佛法之国土，速证佛果。
世间人往往认为供养佛法僧三宝是种大福田，然而三宝之所以能令信众广修福田、恭敬供养，乃是因为有寺院的缘故。如果没有寺院，一般人想到清净的佛殿烧香、想恭敬礼拜庄严的佛像、想读诵受持甚深微妙的佛法宝藏、想亲近供养僧尼四众，都是不可能的！所以，创建寺院或整修寺院都能获得非常殊胜的功德。
《安士全书》中记载: 佛陀说，假使有人花费大笔的金钱建造一座寺院，只要有一个持戒比丘接受供养，在这寺院住上一日一夜，纵然此寺院随即被大水、大火所毁坏，已不虚费施主布施之恩。更何况借着寺院来广兴佛事，令无量众生得以消罪障、修福德，则发心建造寺院的人所成就的功德岂可思议？
《法灭尽经》记载：将来大三灾的劫火烧起时，大地一切尽为劫火所焚，唯有曾经建造寺院的三宝地不被劫火所焚。
《分别善恶报应经》记载：修建房室、殿堂、楼阁供佛及僧，能获十种殊胜功德。那十种呢﹖
一、一切时中身心安乐、远离惊怖。
二、常得细软最妙的床帐被褥。
三、常得漂亮衣服庄严自身、身常香洁清净。
四、若生在人间，常为国王大臣、名门望族；一切所求，随愿满足，悉皆成就。
五、若为转轮圣王，统理四天下自在无碍。
六、若生人间、天上，五欲自在。
七、能随愿往生六欲诸天。
八、能随愿往生色界诸天。
九、能随愿往生无色界诸天。
十、若发心修行，于四圣果乃至佛菩提，皆能成就。
《楼阁正法甘露鼓经》记载：如果有人在佛陀涅盘后，用泥团做了一座像芒果那么小的佛塔，塔顶安装一个像针那么小的相轮，又覆盖了一支像枣叶那么小的伞盖，塔中安置一尊像麦粒那么小的佛像，下面又放了一颗像芥菜子那么小的佛舍利，这个人所得到的福德，胜过以三千大千世界的七宝，布施供养四方的僧众及证得果位的圣人，这都是因为佛陀已圆满成就无量的慈悲、智慧和福德啊!
《正法念处经》记载：如果有人见到塔寺僧坊破旧，能加以粉刷、修补或供养种种之庄严，并且教人也随喜发心整修破旧的塔庙，此人命终生天，他的肤色洁白悦人，在天上享受非常殊胜的天福；天福享尽再为人身，全身肤色也是非常洁白。
《杂宝藏经》记载：从前有位料事如神的算命先生，断定干陀卫国的国王七天后就会命终。后来国王出游巡视，看见一座破旧的佛塔，立刻命大臣们合力去修补那座佛塔。工事完毕后，国王满怀欣喜的回到宫中。
七天后，那位算命先生又遇到国王，看见国王还活着，心里非常讶异，就问国王做了什么功德。国王回答：「我没做什么善事呀！只不过修补了一座破旧的佛塔而已。」
《杂宝藏经》记载：从前有位精于看相的婆罗门，断定某位比丘再过七天就会命终。这位比丘回到寺中，看到墙壁上有一个大洞，就用水和着泥团去填补那个洞，并且抹得相当平整美观。
七天后，比丘安然无事，这位婆罗门看见比丘仍然没死，得知其所以，很感叹的说：「佛寺真是一块好福田，应死的比丘在佛寺中修福，还能延年益寿呢！」
从前舍卫国有一富豪长者名须达多，秉性仁慈，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为「给孤独长者」。
长者曾至摩竭陀国的竹林精舍听闻佛陀说法而发净信，归命释尊，受五戒而成为优婆塞，并请释尊至舍卫城说法化度国人。释尊应许，便问他舍卫城外可有远离愦闹、能容千众之清净园林？须达多即道：「只要世尊不弃，必当办成此事。」
长者归国后，以祇陀太子之园林为第一之考虑地点，因此园泉林繁郁、众花异色、清净闲旷，园地平正约八十顷，最是适合修道的环境。
于是长者来到祇陀太子的住处，先赞佛功德，并告诉太子要请佛来国中说法，最后提出要向他买园之事。此园林可说是祇陀太子之最爱，怎愿意割舍给长者呢？但碍于他是舍卫国的大长者、大善人，且名望非常之高，不好当面拒绝，所以太子戏言地说：「如果你能用黄金布满整个园地，厚敷五寸，我就将此园卖给你。」
长者听了非常欢喜的说：「太子啊！您这个园林非我莫属了！」立即回家用大象将一车一车的黄金，毫无吝惜的搬运到祇陀太子的园林中来铺地。
祇陀太子看到长者这么至诚的心意，内心非常感动，也大生感叹：「人所贵者，莫过于金宝；长者能倾库买地来造僧园，我贵为太子如何不能来共成此胜事呢？」园中尚有少许之地未布上黄金，太子乃与长者面商，请长者不必再铺金，愿与长者共成供佛功德。但长者不答应，要自己独力完成此事。
太子就说：「你虽用黄金铺地，但树身所在之处黄金铺不到，树应属我。若砍树铺金，又失园林之胜，请让我以这些树木来供养佛陀，共成此一盛举！」长者闻此说才答应太子的要求。太子不但没有收下长者铺地的黄金，还与须达长者共同为佛陀及众僧建造精舍僧坊一千二百所。
后来佛陀游至此处，告阿难说：「园地是须达所买，树林乃祇陀所施；二人同心共成此一功德，今后应称此地为『祇树给孤独园』。」
佛陀派舍利弗前往祇树给孤独园进行工程之计划，并支持须达长者建造精舍之种种事宜。精舍正当捉绳定基的时候，舍利弗忽然莞尔一笑，须达长者觉得奇怪，问尊者何故微笑。
舍利弗回答：「由于你发心要建造精舍供养佛陀及众僧，这功德非常殊胜，虽然现今精舍才刚开始要建造，而你将来所受福报的天宫，此刻已先成就了。」
尊者并借天眼给须达长者，让他看看自己未来生天后所住的殊胜天宫。祇树给孤独园精舍竣工后，舍卫国波斯匿王及其大臣、百姓男女十八亿人都非常欢喜的共同前来迎接佛陀及众僧。
佛陀入精舍时，身放大光明，虚空中传出非常悦耳的天乐，种种乐器不鼓自鸣，国中盲聋瘖哑之人皆得六根具足。佛陀常在祇园精舍讲经说法，它与王舍城的竹林精舍可说是佛教最早成立的两大精舍。
功德山是全球性的菩萨道场，护持者功德无量!令我们大家一起扛起如来家业，护持我们慈悲的恩师，让我们的恩师，不为建设道场而操劳，让我们恩师弘法利生无后顾之忧，我们大家一起来努力。
《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
一、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。
二、天人护佑，逢凶化吉。
三、去除障碍，免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脱离烦恼和无明。
六、丰衣足食，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。
八、增加福慧二资粮。
九、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
十、往生能闻佛法之国土，速证佛果。
世间人往往认为供养佛法僧三宝是种大福田，然而三宝之所以能令信众广修福田、恭敬供养，乃是因为有寺院的缘故。如果没有寺院，一般人想到清净的佛殿烧香、想恭敬礼拜庄严的佛像、想读诵受持甚深微妙的佛法宝藏、想亲近供养僧尼四众，都是不可能的！所以，创建寺院或整修寺院都能获得非常殊胜的功德。
《安士全书》中记载: 佛陀说，假使有人花费大笔的金钱建造一座寺院，只要有一个持戒比丘接受供养，在这寺院住上一日一夜，纵然此寺院随即被大水、大火所毁坏，已不虚费施主布施之恩。更何况借着寺院来广兴佛事，令无量众生得以消罪障、修福德，则发心建造寺院的人所成就的功德岂可思议？
《法灭尽经》记载：将来大三灾的劫火烧起时，大地一切尽为劫火所焚，唯有曾经建造寺院的三宝地不被劫火所焚。
《分别善恶报应经》记载：修建房室、殿堂、楼阁供佛及僧，能获十种殊胜功德。那十种呢﹖
一、一切时中身心安乐、远离惊怖。
二、常得细软最妙的床帐被褥。
三、常得漂亮衣服庄严自身、身常香洁清净。
四、若生在人间，常为国王大臣、名门望族；一切所求，随愿满足，悉皆成就。
五、若为转轮圣王，统理四天下自在无碍。
六、若生人间、天上，五欲自在。
七、能随愿往生六欲诸天。
八、能随愿往生色界诸天。
九、能随愿往生无色界诸天。
十、若发心修行，于四圣果乃至佛菩提，皆能成就。
《楼阁正法甘露鼓经》记载：如果有人在佛陀涅盘后，用泥团做了一座像芒果那么小的佛塔，塔顶安装一个像针那么小的相轮，又覆盖了一支像枣叶那么小的伞盖，塔中安置一尊像麦粒那么小的佛像，下面又放了一颗像芥菜子那么小的佛舍利，这个人所得到的福德，胜过以三千大千世界的七宝，布施供养四方的僧众及证得果位的圣人，这都是因为佛陀已圆满成就无量的慈悲、智慧和福德啊!
《正法念处经》记载：如果有人见到塔寺僧坊破旧，能加以粉刷、修补或供养种种之庄严，并且教人也随喜发心整修破旧的塔庙，此人命终生天，他的肤色洁白悦人，在天上享受非常殊胜的天福；天福享尽再为人身，全身肤色也是非常洁白。
《杂宝藏经》记载：从前有位料事如神的算命先生，断定干陀卫国的国王七天后就会命终。后来国王出游巡视，看见一座破旧的佛塔，立刻命大臣们合力去修补那座佛塔。工事完毕后，国王满怀欣喜的回到宫中。
七天后，那位算命先生又遇到国王，看见国王还活着，心里非常讶异，就问国王做了什么功德。国王回答：「我没做什么善事呀！只不过修补了一座破旧的佛塔而已。」
《杂宝藏经》记载：从前有位精于看相的婆罗门，断定某位比丘再过七天就会命终。这位比丘回到寺中，看到墙壁上有一个大洞，就用水和着泥团去填补那个洞，并且抹得相当平整美观。
七天后，比丘安然无事，这位婆罗门看见比丘仍然没死，得知其所以，很感叹的说：「佛寺真是一块好福田，应死的比丘在佛寺中修福，还能延年益寿呢！」
从前舍卫国有一富豪长者名须达多，秉性仁慈，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为「给孤独长者」。
长者曾至摩竭陀国的竹林精舍听闻佛陀说法而发净信，归命释尊，受五戒而成为优婆塞，并请释尊至舍卫城说法化度国人。释尊应许，便问他舍卫城外可有远离愦闹、能容千众之清净园林？须达多即道：「只要世尊不弃，必当办成此事。」
长者归国后，以祇陀太子之园林为第一之考虑地点，因此园泉林繁郁、众花异色、清净闲旷，园地平正约八十顷，最是适合修道的环境。
于是长者来到祇陀太子的住处，先赞佛功德，并告诉太子要请佛来国中说法，最后提出要向他买园之事。此园林可说是祇陀太子之最爱，怎愿意割舍给长者呢？但碍于他是舍卫国的大长者、大善人，且名望非常之高，不好当面拒绝，所以太子戏言地说：「如果你能用黄金布满整个园地，厚敷五寸，我就将此园卖给你。」
长者听了非常欢喜的说：「太子啊！您这个园林非我莫属了！」立即回家用大象将一车一车的黄金，毫无吝惜的搬运到祇陀太子的园林中来铺地。
祇陀太子看到长者这么至诚的心意，内心非常感动，也大生感叹：「人所贵者，莫过于金宝；长者能倾库买地来造僧园，我贵为太子如何不能来共成此胜事呢？」园中尚有少许之地未布上黄金，太子乃与长者面商，请长者不必再铺金，愿与长者共成供佛功德。但长者不答应，要自己独力完成此事。
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佛陀派舍利弗前往祇树给孤独园进行工程之计划，并支持须达长者建造精舍之种种事宜。精舍正当捉绳定基的时候，舍利弗忽然莞尔一笑，须达长者觉得奇怪，问尊者何故微笑。
舍利弗回答：「由于你发心要建造精舍供养佛陀及众僧，这功德非常殊胜，虽然现今精舍才刚开始要建造，而你将来所受福报的天宫，此刻已先成就了。」
尊者并借天眼给须达长者，让他看看自己未来生天后所住的殊胜天宫。祇树给孤独园精舍竣工后，舍卫国波斯匿王及其大臣、百姓男女十八亿人都非常欢喜的共同前来迎接佛陀及众僧。
佛陀入精舍时，身放大光明，虚空中传出非常悦耳的天乐，种种乐器不鼓自鸣，国中盲聋瘖哑之人皆得六根具足。佛陀常在祇园精舍讲经说法，它与王舍城的竹林精舍可说是佛教最早成立的两大精舍。
功德山是全球性的菩萨道场，护持者功德无量!令我们大家一起扛起如来家业，护持我们慈悲的恩师，让我们的恩师，不为建设道场而操劳，让我们恩师弘法利生无后顾之忧，我们大家一起来努力。
伟大的中国文化
《港深梦园》深情慧舍
罗无声
中国文化的伟大，伟大的中国文化！
大道至简
就集中体现在一个字上，
这个字就是一个“公”字！
公，
天下为公！
大公无私！
首先要具备精神层面上的一颗公心！
而后，
无私者无畏！
光明磊落，
才会拥有伟大的智慧！
公，
人生的精神能源，
人生的精神力量，
人生的精神阳光，
人生的精神太阳！
太阳，
就是人生的榜样！
天行健，君子以自强不息。
无为而无不为，
看是无为，
万物生长靠太阳！
人，
体为阴，
气为阳，
没有了精气神，
就失去了生命的力量！
人活着，
不单单，不仅仅
为了自己。
人生的价值和意义，
常常体现于，
一个“公”字上。
人
一旦有了一颗
公心
便有了
无限的能量
以伟大的智慧
创造人生的辉煌
否则
即便是拥有了
巨大财富
乃至
至高无上的权力
也同样被订在
历史的耻辱柱上
历史的笔记本里
只将
一个“公”字
崇尚
人生
一旦失去了
公心
便不再有
精神的太阳
所有的努力奋斗
和拥有
都不会辉煌
都属于
白白忙活了一场
《港深梦园》深情慧舍
罗无声
中国文化的伟大，伟大的中国文化！
大道至简
就集中体现在一个字上，
这个字就是一个“公”字！
公，
天下为公！
大公无私！
首先要具备精神层面上的一颗公心！
而后，
无私者无畏！
光明磊落，
才会拥有伟大的智慧！
公，
人生的精神能源，
人生的精神力量，
人生的精神阳光，
人生的精神太阳！
太阳，
就是人生的榜样！
天行健，君子以自强不息。
无为而无不为，
看是无为，
万物生长靠太阳！
人，
体为阴，
气为阳，
没有了精气神，
就失去了生命的力量！
人活着，
不单单，不仅仅
为了自己。
人生的价值和意义，
常常体现于，
一个“公”字上。
人
一旦有了一颗
公心
便有了
无限的能量
以伟大的智慧
创造人生的辉煌
否则
即便是拥有了
巨大财富
乃至
至高无上的权力
也同样被订在
历史的耻辱柱上
历史的笔记本里
只将
一个“公”字
崇尚
人生
一旦失去了
公心
便不再有
精神的太阳
所有的努力奋斗
和拥有
都不会辉煌
都属于
白白忙活了一场
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