道教民间故事：吕洞宾成仙
吕洞宾，名岩，字洞宾，道教全真派祖师，道号纯阳子，山西芮城永乐镇人。
他原是一个翩翩儒生，四十岁遇郑火龙真人传剑术，六十四岁遇钟离权传丹法，道成之后普度众生，被民间尊称为剑祖。
北宋年间，应八仙之首铁拐李之邀，在著名的仙苑石笋山聚会时，被列入八仙之列。与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并成为“上洞八仙”。
在中国民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。
吕洞宾
传说，吕洞宾原名吕岩，生于世代官宦之家，祖辈都做过官吏，他自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年中过进士，当过地方官吏。
后来因为厌倦混乱的时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。
在九峰山上，他和妻子各居一洞，因为两洞相对可望，于是改名为吕洞宾。
“吕”指他们夫妇两口，“洞”指居住的山洞，“宾”认为自己是山洞里的宾客。
吕洞宾放荡形骸，不拘小节，他好酒能诗爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”、“吕洞宾三戏白牡丹”，都为人们所熟知。
这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。
吕洞宾在历史上真有其人，他总是以诗人及道家形象出现，在民间是妇孺皆知，无人不晓。有关他的传说，数不胜数。
民间流传着一段，汉钟离十试吕洞宾的传说！
话说这一日，汉钟离从天而降，在游戏人间的时候，注意到了吕洞宾。发现他极具慧根，很适合修道，于是有了收他做徒弟的想法。
收徒可不是件小事，不但要求适合修道，更要看其人品如何。万一是个宵小之徒，将来必祸害人间。因此，汉钟离决定试一试他。
这一天，吕洞宾从外面回来，突见家人全都暴病而亡。他并没有像一般人那样哭得死去活来，反而是冷静地置办寿衣、棺木，准备料理后事。
可是还没等他置办周全，全家老小又都活过来了。吕洞宾也没追问缘由，而是处变不惊地对待此事。
过了几日，正逢大集，吕洞宾拿出家里一些不常用的物件，到集市上换点钱财。
时间不长，过来一位买家。双方讲好价钱后，买主却反悔变卦了，只付给一半的价钱。
吕洞宾不但不恼怒，还拱手让买主大摇大摆地把货物拿走。
转眼秋去冬来，时间过得真快，春节到了。大年初一这天，吕洞宾正要出门办事，看见外面倚门站着一个乞丐。
他赶忙掏出钱财，给予施舍，哪知这乞丐却没完没了地索要，一讨再讨，还口出秽言。
吕洞宾不怒，反倒好言相劝，满脸堆笑地和乞丐讲道理。
春天来了，他赶着羊群到山中放牧。忽遇一猛虎向羊群扑来，为了保护羊群，他竟然用肉身挡住大虫，哪知猛虎竟然摇摇尾巴，悻悻而去。
虎
吕洞宾是个好学之人，他白天放牧，夜晚秉烛夜读。这夜正在书房读书，突然来了一位貌美女子。
她声称自己错过了宿头，请求暂住一晚。安排好女子后，吕洞宾继续读书。
谁知到了半夜，她竟然来到吕洞宾房内，对其百般挑逗，并要求共寝。
吕洞宾始终眼观鼻、鼻观心，神态自若，不为所动。女子见他是一位真君子，最终羞愧地掩面而去。
那时民风淳朴，吕洞宾出去从不锁门。这天他外出归来，发现家里的财物被洗劫一空。
他并没有报官，更没有沮丧，而是更加勤劳地耕作，日出而作日落而息。
这天他在锄地时，突遇一硬物，挖出后，竟然是一整坛黄金。他没有据为己有，而是赶紧用土掩埋，分毫未取。
转过天，他出门上街买铜器，回家一看，全都变成了金子。吕洞宾马上返回，还给了货主。
他在回家途中，偶遇一癫狂卖药老道，声称自己卖的药服者必死，但来世可以得道成仙。
路人听了，谁还敢自寻死路？吕洞宾偏不信邪，觉得死后成仙那也不错，遂买回服之，竟安然无恙。
这年夏天，河水泛滥。他出门办事，与众人乘舟渡河，船行至中游，突然狂风大作，波涛汹涌。
众人皆惊，唯吕洞宾神态自若，岿然不动，把生死置之度外。
洪水退去，一片狼藉，众人都各自忙着修复家园，吕洞宾也在家里收拾。
不知何时，突然涌进了无数奇形怪状的妖魔鬼怪，有的想要打他，有的想要杀他，张牙舞爪好不吓人。吕洞宾照常忙着，毫不畏惧。
不一会儿，一群夜叉押着一个血淋淋的死囚，前来找他索命，说吕洞宾前世杀了这人，现在要他偿命。
吕洞宾神态自若，端坐不动，大义凛然地说：“杀人偿命，欠债还钱，如果是我的前世杀了你，我必偿命与你。”
正在这时，突闻空中一声大喝，屋内鬼怪、夜叉转瞬踪影皆无。只见空中飘来一人，正是仙人汉钟离。
汉钟离抚掌大笑，对吕洞宾说：“尘心难灭，怎能成仙？十次考验你都能经受得住，以后必然得道成仙。”
于是，汉钟离收吕洞宾为徒，在庐山勤勉修行，最后他终于修炼成为上仙。
吕洞宾，名岩，字洞宾，道教全真派祖师，道号纯阳子，山西芮城永乐镇人。
他原是一个翩翩儒生，四十岁遇郑火龙真人传剑术，六十四岁遇钟离权传丹法，道成之后普度众生，被民间尊称为剑祖。
北宋年间，应八仙之首铁拐李之邀，在著名的仙苑石笋山聚会时，被列入八仙之列。与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并成为“上洞八仙”。
在中国民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。
吕洞宾
传说，吕洞宾原名吕岩，生于世代官宦之家，祖辈都做过官吏，他自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年中过进士，当过地方官吏。
后来因为厌倦混乱的时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。
在九峰山上，他和妻子各居一洞，因为两洞相对可望，于是改名为吕洞宾。
“吕”指他们夫妇两口，“洞”指居住的山洞，“宾”认为自己是山洞里的宾客。
吕洞宾放荡形骸，不拘小节，他好酒能诗爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”、“吕洞宾三戏白牡丹”，都为人们所熟知。
这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。
吕洞宾在历史上真有其人，他总是以诗人及道家形象出现，在民间是妇孺皆知，无人不晓。有关他的传说，数不胜数。
民间流传着一段，汉钟离十试吕洞宾的传说！
话说这一日，汉钟离从天而降，在游戏人间的时候，注意到了吕洞宾。发现他极具慧根，很适合修道，于是有了收他做徒弟的想法。
收徒可不是件小事，不但要求适合修道，更要看其人品如何。万一是个宵小之徒，将来必祸害人间。因此，汉钟离决定试一试他。
这一天，吕洞宾从外面回来，突见家人全都暴病而亡。他并没有像一般人那样哭得死去活来，反而是冷静地置办寿衣、棺木，准备料理后事。
可是还没等他置办周全，全家老小又都活过来了。吕洞宾也没追问缘由，而是处变不惊地对待此事。
过了几日，正逢大集，吕洞宾拿出家里一些不常用的物件，到集市上换点钱财。
时间不长，过来一位买家。双方讲好价钱后，买主却反悔变卦了，只付给一半的价钱。
吕洞宾不但不恼怒，还拱手让买主大摇大摆地把货物拿走。
转眼秋去冬来，时间过得真快，春节到了。大年初一这天，吕洞宾正要出门办事，看见外面倚门站着一个乞丐。
他赶忙掏出钱财，给予施舍，哪知这乞丐却没完没了地索要，一讨再讨，还口出秽言。
吕洞宾不怒，反倒好言相劝，满脸堆笑地和乞丐讲道理。
春天来了，他赶着羊群到山中放牧。忽遇一猛虎向羊群扑来，为了保护羊群，他竟然用肉身挡住大虫，哪知猛虎竟然摇摇尾巴，悻悻而去。
虎
吕洞宾是个好学之人，他白天放牧，夜晚秉烛夜读。这夜正在书房读书，突然来了一位貌美女子。
她声称自己错过了宿头，请求暂住一晚。安排好女子后，吕洞宾继续读书。
谁知到了半夜，她竟然来到吕洞宾房内，对其百般挑逗，并要求共寝。
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那时民风淳朴，吕洞宾出去从不锁门。这天他外出归来，发现家里的财物被洗劫一空。
他并没有报官，更没有沮丧，而是更加勤劳地耕作，日出而作日落而息。
这天他在锄地时，突遇一硬物，挖出后，竟然是一整坛黄金。他没有据为己有，而是赶紧用土掩埋，分毫未取。
转过天，他出门上街买铜器，回家一看，全都变成了金子。吕洞宾马上返回，还给了货主。
他在回家途中，偶遇一癫狂卖药老道，声称自己卖的药服者必死，但来世可以得道成仙。
路人听了，谁还敢自寻死路？吕洞宾偏不信邪，觉得死后成仙那也不错，遂买回服之，竟安然无恙。
这年夏天，河水泛滥。他出门办事，与众人乘舟渡河，船行至中游，突然狂风大作，波涛汹涌。
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ROZO 电眼持久眼线笔*3支【15】https://t.cn/A6GTpN05
这个真的是便宜又好用的眼线笔了，笔尖顺滑，好上色也不会结块还防水防汗的哦，只要一杯奶茶的钱到手三支，和小姐妹一起拼，一人五块钱！！这个价不盘还等啥？？
五个颜色可选，喜欢的就要蹲点买，不然你想要的颜色又抢光了， 不要每次都买不到自己想要的东西[怒骂][怒骂]
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张锡纯：4个妙方防治中风！
导读：张锡纯(1860～1933)，字寿甫，河北盐山人。张锡纯主张衷中参西，汇通中西医学，有《医学衷中参西录》一书传世。而他在临床医学上有很深的造诣，疗效卓绝，屡起沉疴危证。
近现代中医学界的医学泰斗张锡纯，是我国“中西汇通四大家”之一，也被称为“中国近代医学第一人”，出身于书香门第，儒、医基础扎实，医术精湛，悬壶济世，勇于抛弃崇古泥古、固步自封的观点，敢于创新，颇有医名。妙手回春的故事，举不胜举，流传的经典方剂，也有很多！今且分享几个治疗中风的方剂，一起来了解吧！
一、搜风汤
治中风。
防风六钱，真辽人参四钱(另炖同服，或用野台参七钱代之，高丽参不宜用)，清半夏三钱，生石膏八钱，僵蚕二钱，柿霜饼五钱(冲服)，麝香一分。药汁送服。
中风之证，多因五内大虚，或秉赋素虚，或劳力劳神过度，风自经络袭入，直透膜原而达脏腑，令脏腑各失其职。或猝然昏倒，或言语謇涩，或溲便不利，或溲便不觉，或兼肢体痿废偏枯，此乃至险之证。中之轻者，犹可迟延岁月;中之重者，治不如法，危在翘足间也。故重用防风引以麝香，深入脏腑以搜风。犹恐元气虚弱，不能运化药力以逐风外出，故用人参以大补元气，扶正即以胜邪也。
用石膏者，因风蕴脏腑多生内热，人参补气助阳分亦能生热，石膏质重气轻性复微寒，其重也能深入脏腑，其轻也能外达皮毛，其寒也能祛脏腑之热，而即解人参之热也。用僵蚕者，徐灵胎谓邪之中人，有气无形，穿经入络，愈久愈深，以气类相反之药投之则拒而不入，必得与之同类者和入诸药使为向导，则药至病所，而邪与药相从，药性渐发，邪或从毛孔出，从二便出，不能复留，此从治之法也。僵蚕因风而僵，与风为同类，故善引祛风之药至于病所成功也。用半夏、柿霜者，诚以此证皆痰涎壅滞，有半夏以降之，柿霜以润之，而痰涎自息也。
此证有表不解，而浸生内热者，宜急用发汗药，解其表，而兼清其内热。又兼有内风煽动者，可与后内中风治法汇通参观，于治外感之中兼有熄内风之药，方为完善。
中风之证，有偏寒者，有偏热者，有不觉寒热者。拙拟此方治中风之无甚寒热者也。
若偏热者，宜《金匮》风引汤加减(干姜、桂枝宜减半);若偏寒者，愚别有经验治法。曾治一媪，年五十许，于仲冬忽然中风昏倒，呼之不应，其胸中似有痰涎壅滞，大碍呼吸。诊其脉，微细欲无，且迟缓，知其素有寒饮，陡然风寒袭入，与寒饮凝结为恙也。急用胡椒三钱捣碎，煎两三沸，取浓汁多半茶杯灌之，呼吸顿觉顺利。继用干姜六钱，桂枝尖、当归各三钱，连服三剂，可作呻吟，肢体渐能运动，而左手足仍不能动。又将干姜减半，加生黄芪五钱，乳香、没药各三钱，连服十余剂，言语行动遂复其常。
若其人元气不虚，而偶为邪风所中，可去人参，加蜈蚣一条、全蝎一钱。
若其证甚实，而闭塞太甚者，或二便不通，或脉象郁涩，可加生大黄数钱，内通外散，仿防风通圣散之意可也。
徐灵胎曾治一人，平素多痰，手足麻木，忽昏厥遗尿、口噤手拳、痰声如锯。医者进参附、熟地等药，煎成未服。诊其脉，洪大有力，面赤气粗。此乃痰火充实，诸窍皆闭，服参附立危。遂以小续命汤去桂附，加生军一钱为末，假称他药纳之，恐旁人之疑骇也。三剂而有声，五剂而能言。然后以养血消痰之药调之，一月后，步履如初。此案与愚所治之案对观，则凉热之间昭然矣。
又遗尿者多属虚，而此案中之遗尿则为实，是知审证者，不可拘于一端也。然真中风证极少，类中风者极多，中风证百人之中，真中风不过一二人。审证不确即凶危立见，此又不可不慎也。
二、逐风汤
治中风抽掣及破伤后受风抽掣者。
生箭芪六钱，当归四钱，羌活二钱，独活二钱，全蝎二钱，全蜈蚣大者两条。
蜈蚣最善搜风，贯串经络、脏腑，无所不至，调安神经又具特长。而其性甚和平，从未有服之觉瞑眩者。
曾治一媪，年六旬。其腿为狗咬破受风，周身抽掣。延一老医调治，服药十余日，抽掣愈甚。所用之药，每剂中皆有全蝎数钱，佐以祛风、活血、助气之药，仿佛此汤而独未用蜈蚣。遂为拟此汤，服一剂而抽掣即止，又服一剂，永不反复。
又治一人，年三十余，陡然口眼歪斜，其受病之边，目不能瞬。俾用蜈蚣二条为末，防风五钱，煎汤送服，三次全愈。审斯，则蜈蚣逐风之力，原迥异于他药也。且其功效，不但治风也，愚于疮痈初起甚剧者，恒加蜈蚣于托药之中，莫不随手奏效。虽《神农本草经》谓有坠胎之弊，而中风抽掣，服他药不效者，原不妨用。《内经》所谓“有故无殒，亦无殒也”。况此汤中，又有黄芪、当归以保摄气血，则用分毫何损哉。
三、加味黄芪五物汤
治历节风证，周身关节皆疼，或但四肢作疼，足不能行步，手不能持物。
生箭芪一两，於术五钱，当归五钱，桂枝尖三钱，秦艽三钱，广陈皮三钱，生杭芍五钱，生姜五片。
热者加知母，凉者加附子，脉滑有痰者加半夏。
《金匮》桂枝芍药知母汤，治历节风之善方也。而气体虚者用之，仍有不效之时，以其不胜麻黄、防风之发也。今取《金匮》治风痹之黄芪五物汤，加白术以健脾补气，而即以逐痹(《神农本草经》逐寒湿痹)。当归以生其血，血活自能散风(方书谓血活风自去)。秦艽为散风之润药，性甚和平，祛风而不伤血。陈皮为黄芪之佐使，又能引肌肉经络之风达皮肤由毛孔而出也。广橘红其大者皆柚也，非橘也。《神农本草经》原橘、柚并称，故用于药中，橘、柚似无须分别(他处柚皮不可入药)。且名为橘红，其实皆不去白，诚以原不宜去也。
四、加味玉屏风散
治破伤后预防中风，或已中风而瘛疭，或因伤后房事不戒以致中风。
生箭芪一两，白术八钱，当归六钱，桂枝尖钱半，防风钱半，黄蜡三钱，生白矾一钱。作汤服。
此方原为预防中风之药，故用黄芪以固皮毛，白术以实肌肉，黄蜡、白矾以护膜原。犹恐破伤时微有感冒，故又用当归、防风、桂枝以活血散风。其防风、桂枝之分量特轻者，诚以此方原为预防中风而设，故不欲重用发汗之药以开腠理也。
盖《神农本草经》原谓黄芪主大风，方中重用黄芪一两，又有他药以为之佐使，宜其风证皆可治也，若已中风抽掣者，宜加全蜈蚣两条。若更因房事不戒以致中风抽风者，宜再加真鹿角胶三钱(另煎兑服)，独活一钱半。若脉象有热者，用此汤时，知母、天冬皆可酌加。
自拟此方以来，凡破伤后恐中风者，俾服药一剂，永无意外之变，用之数十年矣。
表侄高某之族人，被人用枪弹击透手心，中风抽掣，牙关紧闭。自牙缝连灌药无效，势已垂危。从前，其庄有因破伤预防中风，服此方者，高某见而录之。至此，高某将此方授族人，一剂而愈。
又一人，被伤后，因房事不戒，中风抽掣，服药不效。友人毛某治之，亦投以此汤而愈。夫愚拟此方，原但为预防中风，而竟如此多效，此愚所不及料者也。 https://t.cn/z8HIGwJ
导读：张锡纯(1860～1933)，字寿甫，河北盐山人。张锡纯主张衷中参西，汇通中西医学，有《医学衷中参西录》一书传世。而他在临床医学上有很深的造诣，疗效卓绝，屡起沉疴危证。
近现代中医学界的医学泰斗张锡纯，是我国“中西汇通四大家”之一，也被称为“中国近代医学第一人”，出身于书香门第，儒、医基础扎实，医术精湛，悬壶济世，勇于抛弃崇古泥古、固步自封的观点，敢于创新，颇有医名。妙手回春的故事，举不胜举，流传的经典方剂，也有很多！今且分享几个治疗中风的方剂，一起来了解吧！
一、搜风汤
治中风。
防风六钱，真辽人参四钱(另炖同服，或用野台参七钱代之，高丽参不宜用)，清半夏三钱，生石膏八钱，僵蚕二钱，柿霜饼五钱(冲服)，麝香一分。药汁送服。
中风之证，多因五内大虚，或秉赋素虚，或劳力劳神过度，风自经络袭入，直透膜原而达脏腑，令脏腑各失其职。或猝然昏倒，或言语謇涩，或溲便不利，或溲便不觉，或兼肢体痿废偏枯，此乃至险之证。中之轻者，犹可迟延岁月;中之重者，治不如法，危在翘足间也。故重用防风引以麝香，深入脏腑以搜风。犹恐元气虚弱，不能运化药力以逐风外出，故用人参以大补元气，扶正即以胜邪也。
用石膏者，因风蕴脏腑多生内热，人参补气助阳分亦能生热，石膏质重气轻性复微寒，其重也能深入脏腑，其轻也能外达皮毛，其寒也能祛脏腑之热，而即解人参之热也。用僵蚕者，徐灵胎谓邪之中人，有气无形，穿经入络，愈久愈深，以气类相反之药投之则拒而不入，必得与之同类者和入诸药使为向导，则药至病所，而邪与药相从，药性渐发，邪或从毛孔出，从二便出，不能复留，此从治之法也。僵蚕因风而僵，与风为同类，故善引祛风之药至于病所成功也。用半夏、柿霜者，诚以此证皆痰涎壅滞，有半夏以降之，柿霜以润之，而痰涎自息也。
此证有表不解，而浸生内热者，宜急用发汗药，解其表，而兼清其内热。又兼有内风煽动者，可与后内中风治法汇通参观，于治外感之中兼有熄内风之药，方为完善。
中风之证，有偏寒者，有偏热者，有不觉寒热者。拙拟此方治中风之无甚寒热者也。
若偏热者，宜《金匮》风引汤加减(干姜、桂枝宜减半);若偏寒者，愚别有经验治法。曾治一媪，年五十许，于仲冬忽然中风昏倒，呼之不应，其胸中似有痰涎壅滞，大碍呼吸。诊其脉，微细欲无，且迟缓，知其素有寒饮，陡然风寒袭入，与寒饮凝结为恙也。急用胡椒三钱捣碎，煎两三沸，取浓汁多半茶杯灌之，呼吸顿觉顺利。继用干姜六钱，桂枝尖、当归各三钱，连服三剂，可作呻吟，肢体渐能运动，而左手足仍不能动。又将干姜减半，加生黄芪五钱，乳香、没药各三钱，连服十余剂，言语行动遂复其常。
若其人元气不虚，而偶为邪风所中，可去人参，加蜈蚣一条、全蝎一钱。
若其证甚实，而闭塞太甚者，或二便不通，或脉象郁涩，可加生大黄数钱，内通外散，仿防风通圣散之意可也。
徐灵胎曾治一人，平素多痰，手足麻木，忽昏厥遗尿、口噤手拳、痰声如锯。医者进参附、熟地等药，煎成未服。诊其脉，洪大有力，面赤气粗。此乃痰火充实，诸窍皆闭，服参附立危。遂以小续命汤去桂附，加生军一钱为末，假称他药纳之，恐旁人之疑骇也。三剂而有声，五剂而能言。然后以养血消痰之药调之，一月后，步履如初。此案与愚所治之案对观，则凉热之间昭然矣。
又遗尿者多属虚，而此案中之遗尿则为实，是知审证者，不可拘于一端也。然真中风证极少，类中风者极多，中风证百人之中，真中风不过一二人。审证不确即凶危立见，此又不可不慎也。
二、逐风汤
治中风抽掣及破伤后受风抽掣者。
生箭芪六钱，当归四钱，羌活二钱，独活二钱，全蝎二钱，全蜈蚣大者两条。
蜈蚣最善搜风，贯串经络、脏腑，无所不至，调安神经又具特长。而其性甚和平，从未有服之觉瞑眩者。
曾治一媪，年六旬。其腿为狗咬破受风，周身抽掣。延一老医调治，服药十余日，抽掣愈甚。所用之药，每剂中皆有全蝎数钱，佐以祛风、活血、助气之药，仿佛此汤而独未用蜈蚣。遂为拟此汤，服一剂而抽掣即止，又服一剂，永不反复。
又治一人，年三十余，陡然口眼歪斜，其受病之边，目不能瞬。俾用蜈蚣二条为末，防风五钱，煎汤送服，三次全愈。审斯，则蜈蚣逐风之力，原迥异于他药也。且其功效，不但治风也，愚于疮痈初起甚剧者，恒加蜈蚣于托药之中，莫不随手奏效。虽《神农本草经》谓有坠胎之弊，而中风抽掣，服他药不效者，原不妨用。《内经》所谓“有故无殒，亦无殒也”。况此汤中，又有黄芪、当归以保摄气血，则用分毫何损哉。
三、加味黄芪五物汤
治历节风证，周身关节皆疼，或但四肢作疼，足不能行步，手不能持物。
生箭芪一两，於术五钱，当归五钱，桂枝尖三钱，秦艽三钱，广陈皮三钱，生杭芍五钱，生姜五片。
热者加知母，凉者加附子，脉滑有痰者加半夏。
《金匮》桂枝芍药知母汤，治历节风之善方也。而气体虚者用之，仍有不效之时，以其不胜麻黄、防风之发也。今取《金匮》治风痹之黄芪五物汤，加白术以健脾补气，而即以逐痹(《神农本草经》逐寒湿痹)。当归以生其血，血活自能散风(方书谓血活风自去)。秦艽为散风之润药，性甚和平，祛风而不伤血。陈皮为黄芪之佐使，又能引肌肉经络之风达皮肤由毛孔而出也。广橘红其大者皆柚也，非橘也。《神农本草经》原橘、柚并称，故用于药中，橘、柚似无须分别(他处柚皮不可入药)。且名为橘红，其实皆不去白，诚以原不宜去也。
四、加味玉屏风散
治破伤后预防中风，或已中风而瘛疭，或因伤后房事不戒以致中风。
生箭芪一两，白术八钱，当归六钱，桂枝尖钱半，防风钱半，黄蜡三钱，生白矾一钱。作汤服。
此方原为预防中风之药，故用黄芪以固皮毛，白术以实肌肉，黄蜡、白矾以护膜原。犹恐破伤时微有感冒，故又用当归、防风、桂枝以活血散风。其防风、桂枝之分量特轻者，诚以此方原为预防中风而设，故不欲重用发汗之药以开腠理也。
盖《神农本草经》原谓黄芪主大风，方中重用黄芪一两，又有他药以为之佐使，宜其风证皆可治也，若已中风抽掣者，宜加全蜈蚣两条。若更因房事不戒以致中风抽风者，宜再加真鹿角胶三钱(另煎兑服)，独活一钱半。若脉象有热者，用此汤时，知母、天冬皆可酌加。
自拟此方以来，凡破伤后恐中风者，俾服药一剂，永无意外之变，用之数十年矣。
表侄高某之族人，被人用枪弹击透手心，中风抽掣，牙关紧闭。自牙缝连灌药无效，势已垂危。从前，其庄有因破伤预防中风，服此方者，高某见而录之。至此，高某将此方授族人，一剂而愈。
又一人，被伤后，因房事不戒，中风抽掣，服药不效。友人毛某治之，亦投以此汤而愈。夫愚拟此方，原但为预防中风，而竟如此多效，此愚所不及料者也。 https://t.cn/z8HIGwJ
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