#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
首先,人生目的决定人生道路。人生目的规定了人生的方向,对人们所从事的具体活动起着定向的作用。其次,人生目的决定人生态度。人生道路上有时会一帆风顺,有时会崎岖不平,面对各种各样的矛盾和斗争,不同的人生目的会使人持有不同的人生态度。再次,人生目的决定人生价值选择。正确的人生目的会使人懂得人生的价值首先在于奉献,从而在工作中尽心、尽力、尽责。

#虚空济[超话]#

今日所学

令尹：楚国官职名称，相当于楚国的宰相，首辅大臣。

崔子：齐国的大夫

子张问孔子：子文这个令尹，多次担任令尹，没有什么喜色，多次把令尹让位于他人，也没什么烦恼。把担任令尹期间做的事情细节，毫无保留交给新的令尹，这个人怎么样？

孔子说：这个人称得上忠。

子张说：称得上仁吗？

孔子说：不知道，通过这件事算不仁。

子张说：齐国大夫崔子杀了自己的君主，同样身为大夫的陈文子，看不惯这样的事情，把官位，富足的家产都舍掉了，去了其他国家。到了其他国家，说，这个国家和齐国差不多，离开又去另一个国家，又说，这个国家和齐国差不多，又离开了。这个人怎么样？

孔子说：他不与人同流合污，算的上是清。

子张说：称得上仁吗？

孔子说：如果通过这件事，算不上是仁。

那什么样的人称得上仁呢？

不能弃自己的家国、百姓、礼法于不顾，我们要去拨乱反正的，要去拯救这个国家，这个时候才能称为仁。而不是看到了乱象，只想让自己洁身自好，这个称不得仁，只能说清，他不去同流合污，可以保持自己的清洁。

我们看看现在社会，企业，家族中，是不是也有这种现象，有的人看不惯他人一些行为，可是又不去管，又不去承担，又不挽救，这种人是清的，清者自清，洁身自好，算不上仁。

学仁不让，当我遇到了不好的事情，不仅要清白，还要做到和而不同，为了这个事变得更和谐，我要努力担当，努力挽回，而不是一走了之。

有清有忠很好了，但仁包罗万象，仁者必有清有忠，但有清有忠算不上仁，历史上有很多清洁之土，忠臣，还称不上仁。

那么古之圣贤，提出了更高的要求，我们不是只有忠就够了，我们还要守大仁大义，拯救天下苍生，拯救家国，而牺牲自己的名节，甚至被人误解，甚至背负骂名，也要去力挽狂澜，明知不可为而为之，这个才能称为仁。

所以忠是我们尽心尽责、尽职尽力，清是我们懂得洁身自好，不与浊同处，但是仁的概念却更宽泛，他要有忠，要有清，还要有义，还要有道，还要有德，还要上升到更高的境界，不光要成己，还要成人，还要成就万事万物。

写给女儿的情书（271）
第271天，你回到我身边了，摸到你了。我们都呼吸并活着，我们就是这样一种动物，或者就是这样一个东西。此话并不僭越人的高级。再怎么高级，也只是一个物体被置于天地间。不同的是我们能活动，活着动着。有时主动，有时被动。纪德说：“没有进步的状态，不管多么幸福，我也不稀罕……没有进展的一种快乐，我嗤之以鼻。”他又说他只喜爱能呼吸并活着的东西。这句话他道出人的高级感，与静物和区别开来。进步、进展可与其它动物区别开来。就这样吧，我们的大脑和心非要有个区别。但别骄傲，我们只是一份“渺小”；更别庆幸，我们因此饱尝艰辛、痛苦和悲欢离合。而且还要为了呼吸的尊严而强颜欢笑，并自嘲、自怜。就这样吧。一分一秒匆匆，时不待人。别搁置自己，别阻碍自己，别找借口。今天，欢聚一天，舅妈家烤鱼、饺子。傍晚陪姥姥看海，遇雨、躲雨、淋雨。西天泛霞，金灿灿。一瓶啤酒，干杯几次。且决定一件事情，不让你有遗憾，让我的小孩前进，再前进。我们尽责，你尽力。一起尽心。有你在身边跑跑跳跳，是的，你欢快如小鹿，我幸福如企鹅妈妈。此刻，你在运动。给你的惊喜今日圆满，你喜出望外。此刻，你近在咫尺，正跟着音乐大声唱着，健身着。此刻，伸手就能碰到你，语言多少是缺乏内涵，默默的文字贴着心。晚安，我的小孩。