索达吉堪布：生活中不远离“小人”，你就可能变成小人！
如果亲近没有道德的小人，听多了他们的花言巧语，见多了他们的见利忘义，自己的邪见定会日益增上，智慧也将全部灭尽，无形中带来极大的危害。
不管是在生活中，还是修行中，恶友的危害都非常大。一个人学好很难，学坏却很容易，即使是有功德的智者，一旦交友不慎，也会被恶友拖下水。
《水木格言》中讲过，纵然是圆满的大树，久泡水中，根也会腐坏；纵然是具足功德之人，长期与恶友交往，也会被他所毁。
《佛子行》亦云：“交往恶人增三毒，失坏闻思修事业。令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。”
意思是说，交往恶友，会增上贪嗔痴烦恼，失坏自己的闻思修行，以前具有的慈悲心也会荡然无存，因此，我们一定要注意平时的与人交往。
假如有人傲气十足、烦恼深重，对善知识的教言不重视、不恭敬，那最好不要与之寸步不离，否则，自己渐渐就会被其同化，进而沆瀣一气、同流合污。
古人特别重视择友，《世说新语》中有这样一则故事：管宁和华歆是一对非常要好的朋友。他们同桌吃饭、同窗读书、同床睡觉，成天形影不离。
有一次，他们在田里锄草，管宁挖到了一锭金子，但他对此没有理会，继续锄他的草。华歆得知后，丢下锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，爱不释手。
管宁见状，一边干活，一边责备他：“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得，一个有道德的人，不可以贪图不劳而获的财物。”
华歆听了，不情愿地丢下金子回去干活，但不停地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。
又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。这时，一个大官在富外经过，一大队人敲锣打鼓，前呼后拥，威风凛凛。
管宁对外面的喧闹充耳不闻，好像什么都没发生。华歆却被这辞排场吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙跑到街上去看热闹。
管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的失望。等到华歆回来后，就当着他的面，把席子割成两半。
痛心地宣布：“我们的志向和情趣太不一致，从今以后，就像这被割开的草席一样，我们再也不是朋友！”这即是历史上著名的“管宁割席”。
所以，如果亲近没有道德的小人，听多了他们的花言巧语，见多了他们的见利忘义，自己的邪见定会日益增上，智慧也将全部灭尽，无形中带来极大的危害。
嗡嘛呢叭咪吽
如果亲近没有道德的小人，听多了他们的花言巧语，见多了他们的见利忘义，自己的邪见定会日益增上，智慧也将全部灭尽，无形中带来极大的危害。
不管是在生活中，还是修行中，恶友的危害都非常大。一个人学好很难，学坏却很容易，即使是有功德的智者，一旦交友不慎，也会被恶友拖下水。
《水木格言》中讲过，纵然是圆满的大树，久泡水中，根也会腐坏；纵然是具足功德之人，长期与恶友交往，也会被他所毁。
《佛子行》亦云：“交往恶人增三毒，失坏闻思修事业。令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。”
意思是说，交往恶友，会增上贪嗔痴烦恼，失坏自己的闻思修行，以前具有的慈悲心也会荡然无存，因此，我们一定要注意平时的与人交往。
假如有人傲气十足、烦恼深重，对善知识的教言不重视、不恭敬，那最好不要与之寸步不离，否则，自己渐渐就会被其同化，进而沆瀣一气、同流合污。
古人特别重视择友，《世说新语》中有这样一则故事：管宁和华歆是一对非常要好的朋友。他们同桌吃饭、同窗读书、同床睡觉，成天形影不离。
有一次，他们在田里锄草，管宁挖到了一锭金子，但他对此没有理会，继续锄他的草。华歆得知后，丢下锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，爱不释手。
管宁见状，一边干活，一边责备他：“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得，一个有道德的人，不可以贪图不劳而获的财物。”
华歆听了，不情愿地丢下金子回去干活，但不停地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。
又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。这时，一个大官在富外经过，一大队人敲锣打鼓，前呼后拥，威风凛凛。
管宁对外面的喧闹充耳不闻，好像什么都没发生。华歆却被这辞排场吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙跑到街上去看热闹。
管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的失望。等到华歆回来后，就当着他的面，把席子割成两半。
痛心地宣布：“我们的志向和情趣太不一致，从今以后，就像这被割开的草席一样，我们再也不是朋友！”这即是历史上著名的“管宁割席”。
所以，如果亲近没有道德的小人，听多了他们的花言巧语，见多了他们的见利忘义，自己的邪见定会日益增上，智慧也将全部灭尽，无形中带来极大的危害。
嗡嘛呢叭咪吽
转帖——猪肚鸡火锅o0
光记得老李的切入点是程序正义了，怎么不记得他在深入了解事情之后多次强调的“同行的恶性竞争者是策划者”了呢？
光记得要对事不对人了，怎么就不敢出来说一句偷用照片就是错了故意解读的人为误解负责呢？
自己在这里装作无辜委屈说大部分cpf什么都没做被割席了，在别人声讨网暴小张母亲的时候怎么从来不出来说一句不应该呢？怎么别人说“水母”这样那样的时候你们就信的彻底呢？
光知道对着小张的说法这样那样解读，中间那么长一段声讨黑公关黑势力诬陷他网暴他家人污名化群体的正名怎么看不到呢？
这时候说你们“被割席”了，怎么看不到他祝你们好好生活皆如所愿，做梦自由不醒自由只要别骂他骂他家人骂到他眼前呢？
一个个装得正儿八经的说程序问题，从来不敢说为什么程序正义是一个必不可少的问题，那就是因为程序的非正义可能导致结果的非正义，那结果的非正义主要原因是为什么？是有人做局诬陷，是有元凶有首恶，无下限诬陷的人是这件事的起点。
一天天的阴谋论大局观，推卸责任的时候推卸的一干二净说“都是伪装成cpf的黑子”，怎么不想想为什么你们有被伪装的空间呢？你怎么不敢揭露人家伪装的面具呢？
到现在说“cpf怎么会成矛盾焦点呢”，那是你们一个个不甘寂寞往焦点上凑啊？是你们一个个对号入座地起劲儿的不行啊。
不要论有多爱的事情，从客观来讲，小张很优秀，但出事之前他的资质也还没有优秀到“独一无二”的地步，年年有爆款岁岁有明星，哪个明星起来都会被“防爆”一轮，这种程度能被搞了这么大一个局下死手整的，甚至到家人都不放过要送花圈扔死老鼠恐吓的，元凶只可能是直接的竞争对手，其他人无非是落井下石的帮凶而已。
一天天的不敢面对最有可能的元凶首恶，对着其他有一些小责任的软弱方穷追猛打，跟着凶手推锅推的一流，到今天更夸张了手伸得那么长还妄想推锅给，幕后黑手一以贯之地阴毒你们这些“无辜”的帮凶们就一如既往地懦弱且坏逼。
我早就说过不喜欢岭剧因为wkx的复仇逻辑过于奇葩了不找元凶整天报社还以为自己无辜，现在看来有些人真是“爸比”的好儿子，一帮人被赵敬支使着打沈慎一帮人就直接成了药人。
光记得老李的切入点是程序正义了，怎么不记得他在深入了解事情之后多次强调的“同行的恶性竞争者是策划者”了呢？
光记得要对事不对人了，怎么就不敢出来说一句偷用照片就是错了故意解读的人为误解负责呢？
自己在这里装作无辜委屈说大部分cpf什么都没做被割席了，在别人声讨网暴小张母亲的时候怎么从来不出来说一句不应该呢？怎么别人说“水母”这样那样的时候你们就信的彻底呢？
光知道对着小张的说法这样那样解读，中间那么长一段声讨黑公关黑势力诬陷他网暴他家人污名化群体的正名怎么看不到呢？
这时候说你们“被割席”了，怎么看不到他祝你们好好生活皆如所愿，做梦自由不醒自由只要别骂他骂他家人骂到他眼前呢？
一个个装得正儿八经的说程序问题，从来不敢说为什么程序正义是一个必不可少的问题，那就是因为程序的非正义可能导致结果的非正义，那结果的非正义主要原因是为什么？是有人做局诬陷，是有元凶有首恶，无下限诬陷的人是这件事的起点。
一天天的阴谋论大局观，推卸责任的时候推卸的一干二净说“都是伪装成cpf的黑子”，怎么不想想为什么你们有被伪装的空间呢？你怎么不敢揭露人家伪装的面具呢？
到现在说“cpf怎么会成矛盾焦点呢”，那是你们一个个不甘寂寞往焦点上凑啊？是你们一个个对号入座地起劲儿的不行啊。
不要论有多爱的事情，从客观来讲，小张很优秀，但出事之前他的资质也还没有优秀到“独一无二”的地步，年年有爆款岁岁有明星，哪个明星起来都会被“防爆”一轮，这种程度能被搞了这么大一个局下死手整的，甚至到家人都不放过要送花圈扔死老鼠恐吓的，元凶只可能是直接的竞争对手，其他人无非是落井下石的帮凶而已。
一天天的不敢面对最有可能的元凶首恶，对着其他有一些小责任的软弱方穷追猛打，跟着凶手推锅推的一流，到今天更夸张了手伸得那么长还妄想推锅给，幕后黑手一以贯之地阴毒你们这些“无辜”的帮凶们就一如既往地懦弱且坏逼。
我早就说过不喜欢岭剧因为wkx的复仇逻辑过于奇葩了不找元凶整天报社还以为自己无辜，现在看来有些人真是“爸比”的好儿子，一帮人被赵敬支使着打沈慎一帮人就直接成了药人。
生活中不远离“小人”，你就可能变成小人！
如果亲近没有道德的小人，听多了他们的花言巧语，见多了他们的见利忘义，自己的邪见定会日益增上，智慧也将全部灭尽，无形中带来极大的危害。
不管是在生活中，还是修行中，恶友的危害都非常大。一个人学好很难，学坏却很容易，即使是有功德的智者，一旦交友不慎，也会被恶友拖下水。
《水木格言》中讲过，纵然是圆满的大树，久泡水中，根也会腐坏；纵然是具足功德之人，长期与恶友交往，也会被他所毁。
《佛子行》亦云：“交往恶人增三毒，失坏闻思修事业。令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。”
意思是说，交往恶友，会增上贪嗔痴烦恼，失坏自己的闻思修行，以前具有的慈悲心也会荡然无存，因此，我们一定要注意平时的与人交往。
假如有人傲气十足、烦恼深重，对善知识的教言不重视、不恭敬，那最好不要与之寸步不离，否则，自己渐渐就会被其同化，进而沆瀣一气、同流合污。
古人特别重视择友，《世说新语》中有这样一则故事：管宁和华歆是一对非常要好的朋友。他们同桌吃饭、同窗读书、同床睡觉，成天形影不离。
有一次，他们在田里锄草，管宁挖到了一锭金子，但他对此没有理会，继续锄他的草。华歆得知后，丢下锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，爱不释手。
管宁见状，一边干活，一边责备他：“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得，一个有道德的人，不可以贪图不劳而获的财物。”
华歆听了，不情愿地丢下金子回去干活，但不停地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。
又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。这时，一个大官在富外经过，一大队人敲锣打鼓，前呼后拥，威风凛凛。
管宁对外面的喧闹充耳不闻，好像什么都没发生。华歆却被这辞排场吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙跑到街上去看热闹。
管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的失望。等到华歆回来后，就当着他的面，把席子割成两半。
痛心地宣布：“我们的志向和情趣太不一致，从今以后，就像这被割开的草席一样，我们再也不是朋友！”这即是历史上著名的“管宁割席”。
所以，如果亲近没有道德的小人，听多了他们的花言巧语，见多了他们的见利忘义，自己的邪见定会日益增上，智慧也将全部灭尽，无形中带来极大的危害。
——索达吉堪布仁波切
如果亲近没有道德的小人，听多了他们的花言巧语，见多了他们的见利忘义，自己的邪见定会日益增上，智慧也将全部灭尽，无形中带来极大的危害。
不管是在生活中，还是修行中，恶友的危害都非常大。一个人学好很难，学坏却很容易，即使是有功德的智者，一旦交友不慎，也会被恶友拖下水。
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意思是说，交往恶友，会增上贪嗔痴烦恼，失坏自己的闻思修行，以前具有的慈悲心也会荡然无存，因此，我们一定要注意平时的与人交往。
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古人特别重视择友，《世说新语》中有这样一则故事：管宁和华歆是一对非常要好的朋友。他们同桌吃饭、同窗读书、同床睡觉，成天形影不离。
有一次，他们在田里锄草，管宁挖到了一锭金子，但他对此没有理会，继续锄他的草。华歆得知后，丢下锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，爱不释手。
管宁见状，一边干活，一边责备他：“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得，一个有道德的人，不可以贪图不劳而获的财物。”
华歆听了，不情愿地丢下金子回去干活，但不停地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。
又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。这时，一个大官在富外经过，一大队人敲锣打鼓，前呼后拥，威风凛凛。
管宁对外面的喧闹充耳不闻，好像什么都没发生。华歆却被这辞排场吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙跑到街上去看热闹。
管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的失望。等到华歆回来后，就当着他的面，把席子割成两半。
痛心地宣布：“我们的志向和情趣太不一致，从今以后，就像这被割开的草席一样，我们再也不是朋友！”这即是历史上著名的“管宁割席”。
所以，如果亲近没有道德的小人，听多了他们的花言巧语，见多了他们的见利忘义，自己的邪见定会日益增上，智慧也将全部灭尽，无形中带来极大的危害。
——索达吉堪布仁波切
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