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#电影八角笼中# 发现人民网昨晚也在为王宝强新作【八角笼中】已突破九亿票房打Call！在观影之前，我只想单纯地支持一下王宝强，在观影之后，我也想把这部真诚的电影推荐给大家。
影片如同导演王宝强一样就是主打真诚，影片描述底层人民的挣扎与成长，看似很励志但也不乏还有更深层次的东西在隐晦的表达，还有人性的光芒与丑陋，世道的残酷和不公，不强调对与错，存在都有道理。
我以前看这种写实题材的励志电影，会感觉我们要学着像那些逆境中顽强成长的孩子们和主角向腾辉一样去努力突破自己人生的禁锢“八角笼”，现在的我观影后状态是平静的，我的注意点更是放在了“念念不忘必有回响”这一信念之上，是一种但行好事莫问前程的豁达，即便这过程中我们会遭遇很多阻力和不公，但都不会动摇我们最初的信念，每一个人也都不要辜负我们自己人生中的那个“向腾辉”，我们也该努力去做别人人生中的那个“向腾辉”，成就他人也是完善自己，要知道你所走过的路，即便再泥泞再坎坷，也必有漂亮的足迹，念念不忘必有回响。
我还想说的是，我们常常总说，要积极，不要“丧”，你看那些远不如你的人依旧顽强地挣扎等等类似这样的话，这样的观点本身在我眼中都是一种“丧”，因为丧是下坡，就是总向下比，为什么总要比？为什么总需要用一种参照物来跟自己比差异？所谓的“积极”是对自己的一种约束，是一种情绪管控，其作用力是学识、见识、修养、人生观、世界观等等，是修为修出来的，而不是比出来的，对于缺少信念的人，反而人性中的很多丑陋却是容易比出来的，“气人有笑人无”的人，缺乏同理心的人，我们都该保持距离。贫穷并不丢脸，社会地位低也不丢脸，不能给自己或他人一个积极的人生态度才是丢脸。
@王宝强 【八角笼中】值得你看！
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影片如同导演王宝强一样就是主打真诚，影片描述底层人民的挣扎与成长，看似很励志但也不乏还有更深层次的东西在隐晦的表达，还有人性的光芒与丑陋，世道的残酷和不公，不强调对与错，存在都有道理。
我以前看这种写实题材的励志电影，会感觉我们要学着像那些逆境中顽强成长的孩子们和主角向腾辉一样去努力突破自己人生的禁锢“八角笼”，现在的我观影后状态是平静的，我的注意点更是放在了“念念不忘必有回响”这一信念之上，是一种但行好事莫问前程的豁达，即便这过程中我们会遭遇很多阻力和不公，但都不会动摇我们最初的信念，每一个人也都不要辜负我们自己人生中的那个“向腾辉”，我们也该努力去做别人人生中的那个“向腾辉”，成就他人也是完善自己，要知道你所走过的路，即便再泥泞再坎坷，也必有漂亮的足迹，念念不忘必有回响。
我还想说的是，我们常常总说，要积极，不要“丧”，你看那些远不如你的人依旧顽强地挣扎等等类似这样的话，这样的观点本身在我眼中都是一种“丧”，因为丧是下坡，就是总向下比，为什么总要比？为什么总需要用一种参照物来跟自己比差异？所谓的“积极”是对自己的一种约束，是一种情绪管控，其作用力是学识、见识、修养、人生观、世界观等等，是修为修出来的，而不是比出来的，对于缺少信念的人，反而人性中的很多丑陋却是容易比出来的，“气人有笑人无”的人，缺乏同理心的人，我们都该保持距离。贫穷并不丢脸，社会地位低也不丢脸，不能给自己或他人一个积极的人生态度才是丢脸。
@王宝强 【八角笼中】值得你看！
北大教授吴飞提议恢复土葬：火葬将人当垃圾处理，对死者极不尊重！
众所周知，古代对于人死是怀有一种非常敬畏的心理的。在古人的说法里，婚丧嫁娶是人生中的非常重要的事情，所以人死了以后的仪式也要办得非常的体面。
咱古时候一般人去世以后会遵从土葬的方式，因为在古时候的人看来，落叶就要归根，而将人体埋到土里，也是落叶归根的体现，这种方式在当时受到了大家的认可，也一直延续了下来，但是到近代这样的方式，显然，有些不合乎常理的，随着土地资源越来越紧缺，土葬的方式也开始逐渐的少了起来，更多城市里的人会选择火葬。
吴飞建议恢复土葬
那为什么现在城市里的人会普遍的选择火葬的方式，其实是有两个方面的原因的，第一个方面的原因就是因为现在的土地资源非常的稀缺，如果要选择土葬的方式的话，首先要拥有一块属于自己的土地，而土地的使用权也是非常的昂贵。
很多的人支付不起这样的费用，并且把人埋在土地里和装在骨灰盒里带回家的感觉是不一样的，可能更多的人需要的是一种念想，把亲人的骨灰放在家里，也是一种念想和心灵的寄托。
第二个原因就是火葬方式比较方便，因为火葬不需要花费太大的开销，而且将人火葬以后也不过是一捧骨灰罢了。这样的方式对于现在快节奏的生活来说非常的实用，所以这也是现在的人为什么会选择火葬的原因。
但是针对于土葬还是火葬，很多的人还是有争议的，北京大学的吴飞教授站了出来，吴飞教授说，一定要选择土葬的方式，还要摒弃火葬的方式，为什么这么说呢？
是因为在吴飞教授看来，对于死去的人，一定要保持着足够的尊重，而土葬的方式非常有仪式感，符合古时候传承到现在的伦理道德，并且也是做到了对死者最大的尊重，土葬的方式显然更加的人性化一点。
而如果是选择火葬的话，就不是这种感觉了，既然人们都已经去世了，还要对他们的肉体进行焚烧，这显然是对死者的灵魂非常的不尊重的，所以北京大学的教授吴飞认为，在现在的生活中，哪怕人们的生活节奏非常的快，但是还是应该选择土葬的方式，至于火葬的方式，应该抵制它。因为如果选择火葬的话，就像是把人像丢垃圾一样，对于已经死去的人的灵魂，非常的不尊重。
古时候的人讲究入土为安，所以土葬的方式确实适合古时候的人们，现在的生活节奏快，活动的方式也确实很贴切，所以其实根本没必要纠结于哪一种方式，我们只要保留着对于已经去世的人们心中的那份念想，就足够了，所谓的方式也应该顺应时代的发展，在我们现在这个时代，火葬的方式明显是更加的合理的。
因为确实土地资源还有时间花费的成本，这些方面来看的话，火葬确实是更加的划算。甚至有一部分少数民族地区的人，还有着自己独特的丧葬方式，比如有的人会把死去的人的尸体扔到河里面去，因为在他们的传统观念里，如果把的尸体扔到河里面去，就是对人的身体最大的尊重。
而在游牧民族中，也有着这样的传统，那就是用一个小单车拉着人，一直往一个方向开，直到人的尸体从车上掉下去，这些尸体可能会被老鹰啄食，被秃鹫吃，在他们看来，这样灵魂就得到了超度每一个地方都有自己的风俗，而这些方式也都表达着对逝去的人的尊重。
所以在现在的生活中，不论是选择哪一样的生产方式，其实归根到底也来自于人们的念想，来自于大家对于已经逝去的人的尊重和思念。
在这样的情况下，选择哪样的形式就变得不那么重要了，重要的是通过这样的形式表达的对先人的尊重，并且好好的过好自己的生活。
而不论选择什么样的方式，也应该符合现在社会的发展规律，并不能一味地按照古时候的传承或者别的什么来说，而是要看看现在的环境下适合怎么样的丧葬方式，就比如我们现在生活的这个时代，发展的日新月异已经很难看到有足够的空地了，所以在这样的情况下，火葬显然是更加适合现在的发展形式的。
你支持恢复土葬吗？#公益救援在行动#
众所周知，古代对于人死是怀有一种非常敬畏的心理的。在古人的说法里，婚丧嫁娶是人生中的非常重要的事情，所以人死了以后的仪式也要办得非常的体面。
咱古时候一般人去世以后会遵从土葬的方式，因为在古时候的人看来，落叶就要归根，而将人体埋到土里，也是落叶归根的体现，这种方式在当时受到了大家的认可，也一直延续了下来，但是到近代这样的方式，显然，有些不合乎常理的，随着土地资源越来越紧缺，土葬的方式也开始逐渐的少了起来，更多城市里的人会选择火葬。
吴飞建议恢复土葬
那为什么现在城市里的人会普遍的选择火葬的方式，其实是有两个方面的原因的，第一个方面的原因就是因为现在的土地资源非常的稀缺，如果要选择土葬的方式的话，首先要拥有一块属于自己的土地，而土地的使用权也是非常的昂贵。
很多的人支付不起这样的费用，并且把人埋在土地里和装在骨灰盒里带回家的感觉是不一样的，可能更多的人需要的是一种念想，把亲人的骨灰放在家里，也是一种念想和心灵的寄托。
第二个原因就是火葬方式比较方便，因为火葬不需要花费太大的开销，而且将人火葬以后也不过是一捧骨灰罢了。这样的方式对于现在快节奏的生活来说非常的实用，所以这也是现在的人为什么会选择火葬的原因。
但是针对于土葬还是火葬，很多的人还是有争议的，北京大学的吴飞教授站了出来，吴飞教授说，一定要选择土葬的方式，还要摒弃火葬的方式，为什么这么说呢？
是因为在吴飞教授看来，对于死去的人，一定要保持着足够的尊重，而土葬的方式非常有仪式感，符合古时候传承到现在的伦理道德，并且也是做到了对死者最大的尊重，土葬的方式显然更加的人性化一点。
而如果是选择火葬的话，就不是这种感觉了，既然人们都已经去世了，还要对他们的肉体进行焚烧，这显然是对死者的灵魂非常的不尊重的，所以北京大学的教授吴飞认为，在现在的生活中，哪怕人们的生活节奏非常的快，但是还是应该选择土葬的方式，至于火葬的方式，应该抵制它。因为如果选择火葬的话，就像是把人像丢垃圾一样，对于已经死去的人的灵魂，非常的不尊重。
古时候的人讲究入土为安，所以土葬的方式确实适合古时候的人们，现在的生活节奏快，活动的方式也确实很贴切，所以其实根本没必要纠结于哪一种方式，我们只要保留着对于已经去世的人们心中的那份念想，就足够了，所谓的方式也应该顺应时代的发展，在我们现在这个时代，火葬的方式明显是更加的合理的。
因为确实土地资源还有时间花费的成本，这些方面来看的话，火葬确实是更加的划算。甚至有一部分少数民族地区的人，还有着自己独特的丧葬方式，比如有的人会把死去的人的尸体扔到河里面去，因为在他们的传统观念里，如果把的尸体扔到河里面去，就是对人的身体最大的尊重。
而在游牧民族中，也有着这样的传统，那就是用一个小单车拉着人，一直往一个方向开，直到人的尸体从车上掉下去，这些尸体可能会被老鹰啄食，被秃鹫吃，在他们看来，这样灵魂就得到了超度每一个地方都有自己的风俗，而这些方式也都表达着对逝去的人的尊重。
所以在现在的生活中，不论是选择哪一样的生产方式，其实归根到底也来自于人们的念想，来自于大家对于已经逝去的人的尊重和思念。
在这样的情况下，选择哪样的形式就变得不那么重要了，重要的是通过这样的形式表达的对先人的尊重，并且好好的过好自己的生活。
而不论选择什么样的方式，也应该符合现在社会的发展规律，并不能一味地按照古时候的传承或者别的什么来说，而是要看看现在的环境下适合怎么样的丧葬方式，就比如我们现在生活的这个时代，发展的日新月异已经很难看到有足够的空地了，所以在这样的情况下，火葬显然是更加适合现在的发展形式的。
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你脑回路被竹中前辈打死结了，在赤暮的CP图下发三井寿？！
猩爸和暮妈一年级的时候，你哥不是一年级？退部退到只剩下两个人的时候，你哥在哪？旦那饱受白眼和嘲笑的时候，你哥有一点为他考虑过吗？他好不容易和木暮两个人苦苦撑到高三，一回来就说要毁掉篮球部，这两年，痛苦、折磨、无助的只有你哥吗？
我是吃赤三——
三井寿一年级的时候上勾拳打赤木，赤木没有揍回去；
赤木看到三井来闹事，打三井耳光的时候，第二巴掌用手背打；
樱木要打三井的时候，被赤木拦下了；
三井回来以后，再也没有叫过赤木大猩猩；
他们创造了无数次完美的挡拆➕得分的配合；
赤木讲战术的时候三井寿抛媚眼；
安西教练讲战术的时候，大家都看着旦那，旦那只看三井……
他们有过很多感情深厚的瞬间，但唯独不应该在篮球部只有赤木和木暮两个同级生的那两年里面提三井，尤其是人家都写得清清楚楚了「一年级成员只剩下两个人」……你好意思吗？よう厚かましく言うたやん。
题外话：说过很多遍了，原作里，木暮说：「你终于等到你想要的伙伴了。」但赤木自己却和其他四个人说「我们算不上朋友」。这两年，只有木暮陪他一路走过来，只有木暮是最懂他、最关心他、最心疼他，关键的时候站出来和他一起承担一切的那个知己挚友。木暮自己也问过赤木：「你想过放弃吗？」赤木说，「从没有。」赤木一直都是木暮渴望不可及的闪闪发光的偶像，其他四个人是不可或缺的重要伙伴和队友，但谁也不能取代木暮的位置。很难懂吗？赤木能有今天，都是因为有木暮在无条件地支持、鼓励、信任他。木暮自己都说了，「我一直都相信，即使在全国，你也是最优秀的中锋……你们看见了吗？这就是神奈川No1中锋！」（漫画里的，心里认为赤木是全国第一，但是喊出来的还是神奈川，前者是真心，后者是事实），只不过他在场上听不到。
所以为什么到后面我不吃赤三和暮三了，因为…赤木和木暮他们俩在用爱包容、温暖和重新接受三井，还是像旦那（家主）和正室在重新接受叛逃后又回到府里的侧室……至少，我个人心里，已经无法接受赤暮之间有其他人了。锦上添花易，雪中送炭难。
猩爸和暮妈一年级的时候，你哥不是一年级？退部退到只剩下两个人的时候，你哥在哪？旦那饱受白眼和嘲笑的时候，你哥有一点为他考虑过吗？他好不容易和木暮两个人苦苦撑到高三，一回来就说要毁掉篮球部，这两年，痛苦、折磨、无助的只有你哥吗？
我是吃赤三——
三井寿一年级的时候上勾拳打赤木，赤木没有揍回去；
赤木看到三井来闹事，打三井耳光的时候，第二巴掌用手背打；
樱木要打三井的时候，被赤木拦下了；
三井回来以后，再也没有叫过赤木大猩猩；
他们创造了无数次完美的挡拆➕得分的配合；
赤木讲战术的时候三井寿抛媚眼；
安西教练讲战术的时候，大家都看着旦那，旦那只看三井……
他们有过很多感情深厚的瞬间，但唯独不应该在篮球部只有赤木和木暮两个同级生的那两年里面提三井，尤其是人家都写得清清楚楚了「一年级成员只剩下两个人」……你好意思吗？よう厚かましく言うたやん。
题外话：说过很多遍了，原作里，木暮说：「你终于等到你想要的伙伴了。」但赤木自己却和其他四个人说「我们算不上朋友」。这两年，只有木暮陪他一路走过来，只有木暮是最懂他、最关心他、最心疼他，关键的时候站出来和他一起承担一切的那个知己挚友。木暮自己也问过赤木：「你想过放弃吗？」赤木说，「从没有。」赤木一直都是木暮渴望不可及的闪闪发光的偶像，其他四个人是不可或缺的重要伙伴和队友，但谁也不能取代木暮的位置。很难懂吗？赤木能有今天，都是因为有木暮在无条件地支持、鼓励、信任他。木暮自己都说了，「我一直都相信，即使在全国，你也是最优秀的中锋……你们看见了吗？这就是神奈川No1中锋！」（漫画里的，心里认为赤木是全国第一，但是喊出来的还是神奈川，前者是真心，后者是事实），只不过他在场上听不到。
所以为什么到后面我不吃赤三和暮三了，因为…赤木和木暮他们俩在用爱包容、温暖和重新接受三井，还是像旦那（家主）和正室在重新接受叛逃后又回到府里的侧室……至少，我个人心里，已经无法接受赤暮之间有其他人了。锦上添花易，雪中送炭难。
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