#国考[超话]##备战公考##国考# 24公考启航—公基常识每日一练DAY6
[给力]（单选题）“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这里的圆缺就是指“月相变化”，即在地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形状。以下关于月相的描述中，错误的是：
A.上弦月一般出现在农历初七、初八，下弦月出现在农历二十二、二十三左右
B.月相和海洋的潮汐有关系，在满月的时候会引起大潮
C.阴历是按月亮的月相周期来安排的历法
D.朔日为农历初一，这一天月球被太阳照亮的那一半正好对着地球
【答案D】解析:本题考查科技常识。
A项正确,上弦月,大约出现在农历每月初七、初八,月球绕地球继续向东运行,月地连线与日地连线成90度,我们在地球上正好看到月球是西半边亮,呈半圆形,因此叫上弦月。下弦月大约出现在农历每月二十二、二十三,此时太阳、地球和月球之间的相对位置再次变成直角,月球在日地连线的西边90度,我们在地球上看到月球东半边亮,呈半圆形,因此叫下弦月。
B项正确,潮汐是指海洋水面受到月球和太阳引力的作用而产生的周期性上升、下降运动的现象。月球对地球海水有吸引力,地球表面各点离月球的远近不同,正对月球的地方受引力大,海水向外膨胀;而背对月球的地方海水受引力小,离心力变大,海水在离心力作用下,向背对月球的地方膨胀,也会出现涨潮,故一天有两次涨潮。尽管太阳的质量很大,但由于它比月球离地球更远,所以产生的引潮力只有月球的五分之二左右。因此潮汐的形成,月球起主导作用。朔、望(满)月时,月、日、地在一直线,日、月引力叠加,形成大潮;上、下弦月时,月、日、地三者间呈直角关系,引潮力减小,形成小潮。
C项正确,阴历是根据月相变化周期(朔望月)制定的一种历法。即从上次的朔日或望日到下次的朔日或望日相隔的时间为一个月,故称“朔望月”,其时间为29天12时44分3秒。为了计算方便,定大月为30天,小月为29天,12个月为一年,一年共有354天。
D项错误,朔日为农历初一,此时月相称为新月,月球运行到地球和太阳之间,和太阳几乎同时出没,这一天月球被太阳照亮的那一半正好背对地球,在地球上几乎看不到月亮。

【南怀瑾先生：这样才叫“了生死”，千万不要搞错】

老聃曰：胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？

老子一听啊，你这个学生不错，原来你已经去看过孔子了。你既然看过他，怎么不接引他呢？使他进一步了解“死生为一条”，了了生死，生也就是死，死也就是生，生死只是一个过程而已；生命不在一个有形的生死。

譬如我们死的时候，很痛苦，“哎哟哎哟”地叫，这是形体的生死；那个能叫唉唷，能叫痛的那个东西，不受生死的影响。

所以了了生死的人，看生来死去是一样的，这样叫做了生死。千万不要搞错，以为打坐成功了，死后这个世界我不来了；不来你躲到哪里去啊？你躲到月球姑奶奶那里，也没有用啊！姑奶奶要叫你做工的呀！

所以死生为一条，生死没有什么了不起。处在这个人世间，“以可不可为一贯”，好与坏都差不多。得了道的人，对于生死看成一条了，好与不好，生活优越不优越，做人得不得意，都是一样，是一贯。

——《庄子諵譁》

生之与死，为生命之一变迁耳。言其整体，则与天地同根，万物一体。生命变迁，如波分水合。故称生死者，为分段式之变迁也。然当此生命旋转不停于轮回之间，谁为之主宰欤？曰：无主宰，非自然，乃因缘之所生。

——《禅海蠡测》

“原始反终，故知死生之说。”

懂了《易经》的道理，像我们学佛、学禅宗的所说的生死，在中国文化看来都是笑话，那是小问题。

一个人怎么死、怎么活、怎么来投生等等，在中国文化中那不是问题。

譬如上古时候距离现在几千年前，大禹王就说过“生者寄也，死者归也”的话。

生是来观光旅游的，死就是回去，回去休息休息再来。

《易经》也是这样说法：“原始反终，故知死生之说。”

人从哪里来，还回到哪里去。

年轻时很调皮，读到这里便报告老师说我懂了！老师很诧异，问我懂了些什么。

我说：生是莫名其妙的来，死也是回到莫名其妙那里去。老师哈哈大笑。这虽然是笑话，但懂了《易经》就懂了生死。

生死本来是两头的现象，像早上太阳上来了，晚上太阳下去了。生死也等于佛所说的，是分段生死，一个阶段一个阶段的。

至于真的生命、太极是无穷无尽，无始无终的。这一次你生成一个男的，下次再来你要变成女的；这一次变人，也许下一次变狗呢！

这就是分段生死，跟佛讲的六道轮回是一样的道理。

分段生死，生来就好像这个世界上的观光之客，因此产生了文学的境界。

李白的《春夜宴桃李园序》中就说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”

天地就是万物的旅店，所谓光阴就是时间，现代人常说的时间隧道。

从宇宙看世界几千年，也不过是个小孩子，是很幼稚的、很短暂的。宇宙不止几千万年。逆，就是欢迎。

你来了，店老板当面欢迎你。旅，就是旅馆。光阴者百代之过客，这种思想跟我们老祖宗《易经》的思想，是一贯来的。所以死生不成问题。

——《易经系传别讲》

“悟到死生如旦暮”，真正的了解了，悟了，悟到死生如旦暮，人生出来等于天亮了，睡醒了是活著，死了呢？夜里到了，应该去睡觉了，死生一条，没有什么了不起。

所以中国文化素来就讲，“生者寄也，死者归也”，能够悟到死生如旦暮，你才能够得到正信，真正相信了，相信什么？

“信知万象一毛轻”，宇宙万有在庄子的观念中是，“天地一指，万物一马。”

这个天地就是这一指，整个宇宙万有也就是这一指，就是这么一点；万象万物就是这么一马，整个的宇宙万有像一匹马一样，有马头，有马尾，有马毛，所以说宇宙万有轻如鸿毛。

现在我们了解了这个道理，如果我们真懂了这一品，就懂了“法尚应舍，何况非法”。

换句话说，学佛的人都想了生死，怎么样是真正的了生死呢？我告诉诸位一句话：本无生死之可了，那才能够了生死。

——《金刚经说什么》

要认识清楚，“亦无身心受彼生死”。生生死死是现象的变化，我们那不生不死的真我，并不在此生死上，你要能找到这真生命，才可以了生死。

注意，我们那不生不死的道，“非作故无”，不是造出来的，也不是修出来的。你说我敲了好多木鱼，打了好多坐，念了好多咒语，大概可以成佛了吧？

哈！那是你妄想！观自在菩萨在“心经”中不是也告诉我们：“不生不灭，不垢不净，不增不减”。你修他没有多，你不修他也没有少，它不是造作出来的。

空本来就是空，不是你修出来的。

——《圆觉经略说》

（南懷瑾先生 南師如是說 ）
（配图/编辑：文文庙）

谁懂啊，收到高中最好的朋友送的生日礼物，看到她给我写的三页纸的信感动到流眼泪。[泪]

她会认真看我每个月发表的日常，去年我记得日常里有一点截图是说了很多当时想要的礼物，她给我买了想要的唇釉，信里面写：“不知道你现在是否已经拥有了，不过还是想送给你。”我哭[泪][泪][泪][泪]那两只唇釉我前段时间给自己买的，她竟然能挑中一模一样的送给我，真的[泪]信是在学校写的，信封的贴纸用的都是我最喜欢吃的石榴[悲伤][悲伤]我真的很会为一些细节流泪。还送了一只玩偶猫猫给我，真的好软好可爱，因为高中我们很喜欢猫猫很爱撸猫。还有摆件小月球和小蝴蝶我也很喜欢，这些元素真的是很美，因为我们都是i人[泪]

直到现在依然觉得手写信是时代珍贵的遗留物，看信的时候忍不住流眼泪忍不住哭泣。这种被人记着被人理解被人回忆被人呵护的感觉真的很好哭。因为我们自始至终最大的心愿就是好好爱自己，好好活着。
“希望二十岁的你依旧为每一次漂亮的云和晚霞而欢呼，永远自由，永远热爱，在每一个逆境都可以捱到新天地！”因为高中我们最喜欢一起看云，她也知道我最爱云彩，后来和她说自己好像感知力慢慢削弱，不再为遇见云彩欢呼雀跃了，所以祝福真的，很戳心。[悲伤]
“如果让现在的我给过去的我说一句话，我只想对15岁的迷茫的自己说，别害怕，你会与高中第一个认识的人成为最好的朋友。”“思绪一路狂奔到与你初见的那个午后，我推开201的门，你就一个人静静地坐在椅子上听歌，怎么说呢，如果你知道塔罗牌里有一张牌叫命运之轮的话，我们简直超有缘。”看到这两段真的脑袋麻了，一种宿命感涌上来[泪]真的很开心高中夏令营时候遇见的人是你，而我们一直走到现在。
“感谢你总是包容着我做一些稀里糊涂的事。”呜呜呜呜我也很感谢，感谢生命安排我们做朋友，很多时候没头脑而你总是定心丸[悲伤]就像上次演唱会我真的有点担忧但是有你陪着真的很安心，来车站接我给我送花，路线我什么都不用管你会默默安排，真的很有安全感[泪][泪][泪]
“看到姐妹的生活虽有不少困难，但是姐妹每次分享日常时还是能感到一种生命的顽强。”我真的，呜呜呜呜，是的，生命真的是需要理解的东西，我好开心分享的东西会有力量感，这是最不容易也是最难能可贵的事情，我只想说，有你真好，真的。[泪][泪]
#收到喜欢的礼物是一种什么体验#