玉骨遥不管是哪方面，现在都不错，腾讯的事情让他自己解决，现在重要的是播放量和口碑，腾讯就算他明面上有错误，影响粉丝吹逼，又能怎样，内部自己知道是什么样子的，下次用不用肖战他们门清！我各个平台都看了，反馈都不错，特别是得到了作者粉支持，真的难得，有多少其他淑芬看了都感叹一声，朱…/颜遇到肖战真幸运！注意，这里是说的是遇到肖战而不是其他，因为他爱惜自己的作品！我们让路人知道有肖战，就是高品质剧，我们要把这个信息给传递出去就行了！希望粉丝不要拖肖战后腿！
真的搞不懂，各个平台都在其乐融融的安利，只要看了的路人都说被给黑水军骗，差点错过了！
只有微博上在日天日地，怪这个不行那个不行，我就不明白了，有什么样的剧是完美的？阿令完美吗？自己现实生活，什么样的事情，你敢说是完美的？？不明白焦虑什么？？？焦虑本来就会传染，自己心里不爽还要带一群人不爽，黑子都没有你们会带节奏！你想看就看，不想看就！你自己看剧会发现，时影面对事情多淡定，自己也不学一下这种品质！
从今天开始，我看到一个拉黑一个。微博上大家都是半只脚踏进粉圈的，虽然我不全算粉圈人，但是粉圈啥样我也算门清！自己不知道吗？还带节奏！
如果不会说话，就去看剧！
另外，这本书的原著叫朱/颜，不管怎么改，女主戏份不会少。好作品就是讲好一个故事，好故事就是每个角色有自己的生命！不要用现在女主向改男主向多，人人都是工具人的思维来看待玉骨遥。我认为这个故事相对丰满，没有工具人，合理的。参考十几年前的仙侠剧，大多如此。看好它的长尾效应。
肖战在自己的角色上已经做到了极致，一场哭戏拍两天，为了一滴泪什么时候落下来再拍一条！他知道自己的角色，爱自己的角色，请有些人不要践踏他的角色。
说在最后，
可以不看，请爱他。
如果实在憋屈，请私信剧方和平台！
真的搞不懂，各个平台都在其乐融融的安利，只要看了的路人都说被给黑水军骗，差点错过了！
只有微博上在日天日地，怪这个不行那个不行，我就不明白了，有什么样的剧是完美的？阿令完美吗？自己现实生活，什么样的事情，你敢说是完美的？？不明白焦虑什么？？？焦虑本来就会传染，自己心里不爽还要带一群人不爽，黑子都没有你们会带节奏！你想看就看，不想看就！你自己看剧会发现，时影面对事情多淡定，自己也不学一下这种品质！
从今天开始，我看到一个拉黑一个。微博上大家都是半只脚踏进粉圈的，虽然我不全算粉圈人，但是粉圈啥样我也算门清！自己不知道吗？还带节奏！
如果不会说话，就去看剧！
另外，这本书的原著叫朱/颜，不管怎么改，女主戏份不会少。好作品就是讲好一个故事，好故事就是每个角色有自己的生命！不要用现在女主向改男主向多，人人都是工具人的思维来看待玉骨遥。我认为这个故事相对丰满，没有工具人，合理的。参考十几年前的仙侠剧，大多如此。看好它的长尾效应。
肖战在自己的角色上已经做到了极致，一场哭戏拍两天，为了一滴泪什么时候落下来再拍一条！他知道自己的角色，爱自己的角色，请有些人不要践踏他的角色。
说在最后，
可以不看，请爱他。
如果实在憋屈，请私信剧方和平台！
《道德经》
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。
圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。使夫知者不敢、弗为而已，则无不治矣。
道沖，而用之有弗盈也。
天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
多闻数穷，不若守于中。
圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其无私欤（yú）？故能成其私。
上善若水。水善利万物，而又静居众人之所恶，故几于道矣。居善地；心善渊；与善天；言善信；政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道也。
生之、畜之，生而弗有，长而弗宰也。是谓玄德。
有之以为利，无之以为用。
圣人之治也，为腹不为目。
浊而静之徐清，安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。
致虚极也，守静笃也；万物并作，吾以观复也。
夫物芸芸，各复归于其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常明也。不知常，妄。妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
绝圣弃智，民利百倍；
见素保朴，少私而寡欲；绝学无忧。
企者不立，跨者不行。
曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
圣人执一，为天下牧。
夫唯不争，故莫能与之争。
飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此？天地。天地尚不能久，又况于人乎？
从事而道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。
大曰源，源曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
重为轻根，静为躁君。
轻则失本，躁则失君。
知其雄，守其雌，为天下溪。
知其荣，守其辱，为天下谷
知其白，守其黑，为天下式。
为者败之，执者失之。
物壮而老，是谓之不道，不道早已。
道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。
知人者智也，自知者明也。胜人者有力也，自胜者强也。知足者富也，强行者有志也。不失其所者久也，死而不亡者寿也。
是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成其大。
故道之出言也，曰淡呵其无味也，视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。
将欲翕（xī）之，必姑张之；将欲弱之，必姑强之；将欲去之，必姑与之；将欲夺之，必姑予之。是谓微明。柔弱胜强。鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。
道恒无为，候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，万物将自定。
前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑不足以为道。
明道如昧，进道如退，夷道如纇（lèi）
返也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
物或损之而益，益之而损。
故强梁者不得其死，吾将以为教父。
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益也。
甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
大成若缺，其用不弊。大盈若盅，其用不穷。大直如屈，大巧如拙，大赢若绌（chù），大辩若讷。
躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。
罪莫厚乎甚欲，祸莫大于不知足；咎莫惨于欲得。
知足之为足，此恒足矣。
不出于户，以知天下；不窥于牖（yǒu），以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人弗行而知，弗见而明，弗为而成。
为学者日益，为道者日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为也。
将欲取天下也恒无事；及其有事也，又不足以取天下矣。
生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德。
塞其兑，闭其门，终身不勤。启其兑，济其事，终身不救。
现小曰明，守柔曰强。
使我介然有知，行于大道，唯迤是畏。大道甚夷，而民好径。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
塞其兑，闭其门；和其光，同其尘；挫其锐，解其纷，是谓玄同。
故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱；故为天下贵。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
治大国若烹小鲜。
多易必多难。是以圣人犹难之，故终于无难。
其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易泮也。其微也，易散也。
为之于其无有也，治之于其未乱也。
为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。
民之从事也，恒于其几成而败之。故慎终如始，则无败事矣。
故以智知邦，邦之贼；不以智知邦，邦之德也。
我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。
祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。
是以圣人被褐（hè）而怀玉。
勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。
坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。兵强则不胜，木强则折。强大居下，柔弱居上。
天之道，犹张弓也，高者抑下，下者举之。
天之道，损有余而益不足。人之道则不然，损不足而奉有余。
柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也，而莫之能行也。
圣人之言云：受邦之垢，是谓社稷主；受邦之不祥，是为天下之王。正言若反。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。
圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。使夫知者不敢、弗为而已，则无不治矣。
道沖，而用之有弗盈也。
天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
多闻数穷，不若守于中。
圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其无私欤（yú）？故能成其私。
上善若水。水善利万物，而又静居众人之所恶，故几于道矣。居善地；心善渊；与善天；言善信；政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道也。
生之、畜之，生而弗有，长而弗宰也。是谓玄德。
有之以为利，无之以为用。
圣人之治也，为腹不为目。
浊而静之徐清，安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。
致虚极也，守静笃也；万物并作，吾以观复也。
夫物芸芸，各复归于其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常明也。不知常，妄。妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
绝圣弃智，民利百倍；
见素保朴，少私而寡欲；绝学无忧。
企者不立，跨者不行。
曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
圣人执一，为天下牧。
夫唯不争，故莫能与之争。
飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此？天地。天地尚不能久，又况于人乎？
从事而道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。
大曰源，源曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
重为轻根，静为躁君。
轻则失本，躁则失君。
知其雄，守其雌，为天下溪。
知其荣，守其辱，为天下谷
知其白，守其黑，为天下式。
为者败之，执者失之。
物壮而老，是谓之不道，不道早已。
道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。
知人者智也，自知者明也。胜人者有力也，自胜者强也。知足者富也，强行者有志也。不失其所者久也，死而不亡者寿也。
是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成其大。
故道之出言也，曰淡呵其无味也，视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。
将欲翕（xī）之，必姑张之；将欲弱之，必姑强之；将欲去之，必姑与之；将欲夺之，必姑予之。是谓微明。柔弱胜强。鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。
道恒无为，候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，万物将自定。
前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑不足以为道。
明道如昧，进道如退，夷道如纇（lèi）
返也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
物或损之而益，益之而损。
故强梁者不得其死，吾将以为教父。
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益也。
甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
大成若缺，其用不弊。大盈若盅，其用不穷。大直如屈，大巧如拙，大赢若绌（chù），大辩若讷。
躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。
罪莫厚乎甚欲，祸莫大于不知足；咎莫惨于欲得。
知足之为足，此恒足矣。
不出于户，以知天下；不窥于牖（yǒu），以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人弗行而知，弗见而明，弗为而成。
为学者日益，为道者日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为也。
将欲取天下也恒无事；及其有事也，又不足以取天下矣。
生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德。
塞其兑，闭其门，终身不勤。启其兑，济其事，终身不救。
现小曰明，守柔曰强。
使我介然有知，行于大道，唯迤是畏。大道甚夷，而民好径。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
塞其兑，闭其门；和其光，同其尘；挫其锐，解其纷，是谓玄同。
故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱；故为天下贵。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
治大国若烹小鲜。
多易必多难。是以圣人犹难之，故终于无难。
其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易泮也。其微也，易散也。
为之于其无有也，治之于其未乱也。
为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。
民之从事也，恒于其几成而败之。故慎终如始，则无败事矣。
故以智知邦，邦之贼；不以智知邦，邦之德也。
我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。
祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。
是以圣人被褐（hè）而怀玉。
勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。
坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。兵强则不胜，木强则折。强大居下，柔弱居上。
天之道，犹张弓也，高者抑下，下者举之。
天之道，损有余而益不足。人之道则不然，损不足而奉有余。
柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也，而莫之能行也。
圣人之言云：受邦之垢，是谓社稷主；受邦之不祥，是为天下之王。正言若反。
“客户消费189.5，我按四舍五入收他190元，为什么要罚我4148.41元呢？”刘先生去餐馆吃饭，总共消费189.5元，可是老板非但不给抹零，还反向多收他5毛。刘先生提出现在都是手机支付，不存在找零的问题，让老板找钱。老板拒绝退还5毛，被罚4000多元！
“四舍五入”是一种计算方式，但如果商家拿来占自己的便宜，那就是违法。这到底是怎么回事呢？
事情是这样的，刘先生买完单以后，发现餐馆给的账单上面，“抹零”是正数，代表餐馆多收5毛。自己在外吃了这么多年的饭，从没见过商家反向抹零多收顾客钱的，他以为这是餐馆弄错了，于是跟老板提出了自己的疑问？让老板退回多收的5毛！
可老板肖某听后表示，店里采用的收银系统默认就是“四舍五入”，这样有舍有入是很正常的，今天你占我便宜，明天我占你便宜，有什么大惊小怪的？而且，老板还认为刘先生是没事找事，故意找他麻烦，拒绝退还5毛！
刘先生一听傻了，自己已经提出让老板把多收的钱退回，可老板非但不给自己抹零，还反过来多收自己5毛，这已经不是钱的事情了，是他的行为已经违法。于是，刘先生打了市场监管所的电话，把餐馆给举报了。后来执法人员来到店里进行了审查，确定刘先生举报的情况属实后，就对肖某的餐馆做出了处罚。
那么，肖某多收5毛，为什么是违法的行为呢？
首先，根据《价格法》的规定，餐馆在明码标价的情况下，不得再加价出售商品，不得收取任何未予标明的费用，否则市场监管局可以给予5000元以下的罚款，并且没收违法所得
其次，现在都是手机支付，不管后面几毛几分，直接转钱就行，不像以前涉及到找零找不开的问题，所以用四舍五入也能理解，但是服务行业一般都是默认抹零给客户让利，没有多收钱。但是反过来多收客户的钱，就要先争得客户的同意。
根据《消费者权益保护法》规定，餐馆多收5毛没有提前告知刘先生，而是直接默认多扣除5毛，在刘先生提出退出退还，也拒不退返，这行为侵犯了刘先生的知情权，违背了双方公平交易的原则。
综上所诉，肖某多收刘先生的钱，违反法律的规定，所以接受罚款是合情合理。
此事，也引起了广大网友的热议：有网友说，客户没提出来也就罢了，提出来了竟然还真不退，这就是典型的因小失大，罚得不冤！
还有网友说，这老板是太精明算计了，一个客户多收5毛，一天100个就是多收50元，一个月就是1500元，一年就是18000元，这房租不就剩下来吗？人家是懂得积少成多的道理。
也有网友说，少是情分，不少是本分，但是多收人家钱，那就是餐馆的错。而且有一点，基本上这样的餐馆没有回头客，很大原因是让客户感觉心里不舒服。
我觉得吧，先不讨论餐馆的违法行为，他的收银方式我就不认可。收银系统为什么要自动默认“四舍五入”？说到底是人为。既然明码标价，据实收取就好，不玩“花头”，扫码支付不存在“四舍五入”，这摆明就是想占顾客便宜。
所以，肖某受到处罚也是自找的。本来就多收了消费者的钱，理应退还，但肖某对自己不合理收费还理直气壮，难怪刘先生不依不饶地投诉他。而且，为了几毛钱，得罪了一个顾客值得吗？顾客在乎的不是几毛，而是你给他的面子。如果这道理都不懂，做什么老板？
通过这个事情，能看出刘先生很懂法，知道用法律来保护自己的权益，而很多人遇到这种情况，可能想着不和老板计较就走了，而这就是让他们更加放肆的原因，导致现在收银系统都是这样调的。所以，大家以后有遇到这样的商家，也可以像刘先生这样教他做人！
同时，也提醒广大经营者，这种便宜占不得，不要为了几毛钱，损失了口碑还被罚了款。做生意的要诀，不能明着占顾客便宜，而是让顾客觉得自己了占了你的便宜。比如一盘土豆丝大家都卖20，你卖25，结账的时候，总共33个人收30，客人会觉得他占便宜了，而不会纠结土豆丝比别人家贵5块！
那么，你对此事有什么看法，欢迎留下你的观点！#公益救援在行动#
“四舍五入”是一种计算方式，但如果商家拿来占自己的便宜，那就是违法。这到底是怎么回事呢？
事情是这样的，刘先生买完单以后，发现餐馆给的账单上面，“抹零”是正数，代表餐馆多收5毛。自己在外吃了这么多年的饭，从没见过商家反向抹零多收顾客钱的，他以为这是餐馆弄错了，于是跟老板提出了自己的疑问？让老板退回多收的5毛！
可老板肖某听后表示，店里采用的收银系统默认就是“四舍五入”，这样有舍有入是很正常的，今天你占我便宜，明天我占你便宜，有什么大惊小怪的？而且，老板还认为刘先生是没事找事，故意找他麻烦，拒绝退还5毛！
刘先生一听傻了，自己已经提出让老板把多收的钱退回，可老板非但不给自己抹零，还反过来多收自己5毛，这已经不是钱的事情了，是他的行为已经违法。于是，刘先生打了市场监管所的电话，把餐馆给举报了。后来执法人员来到店里进行了审查，确定刘先生举报的情况属实后，就对肖某的餐馆做出了处罚。
那么，肖某多收5毛，为什么是违法的行为呢？
首先，根据《价格法》的规定，餐馆在明码标价的情况下，不得再加价出售商品，不得收取任何未予标明的费用，否则市场监管局可以给予5000元以下的罚款，并且没收违法所得
其次，现在都是手机支付，不管后面几毛几分，直接转钱就行，不像以前涉及到找零找不开的问题，所以用四舍五入也能理解，但是服务行业一般都是默认抹零给客户让利，没有多收钱。但是反过来多收客户的钱，就要先争得客户的同意。
根据《消费者权益保护法》规定，餐馆多收5毛没有提前告知刘先生，而是直接默认多扣除5毛，在刘先生提出退出退还，也拒不退返，这行为侵犯了刘先生的知情权，违背了双方公平交易的原则。
综上所诉，肖某多收刘先生的钱，违反法律的规定，所以接受罚款是合情合理。
此事，也引起了广大网友的热议：有网友说，客户没提出来也就罢了，提出来了竟然还真不退，这就是典型的因小失大，罚得不冤！
还有网友说，这老板是太精明算计了，一个客户多收5毛，一天100个就是多收50元，一个月就是1500元，一年就是18000元，这房租不就剩下来吗？人家是懂得积少成多的道理。
也有网友说，少是情分，不少是本分，但是多收人家钱，那就是餐馆的错。而且有一点，基本上这样的餐馆没有回头客，很大原因是让客户感觉心里不舒服。
我觉得吧，先不讨论餐馆的违法行为，他的收银方式我就不认可。收银系统为什么要自动默认“四舍五入”？说到底是人为。既然明码标价，据实收取就好，不玩“花头”，扫码支付不存在“四舍五入”，这摆明就是想占顾客便宜。
所以，肖某受到处罚也是自找的。本来就多收了消费者的钱，理应退还，但肖某对自己不合理收费还理直气壮，难怪刘先生不依不饶地投诉他。而且，为了几毛钱，得罪了一个顾客值得吗？顾客在乎的不是几毛，而是你给他的面子。如果这道理都不懂，做什么老板？
通过这个事情，能看出刘先生很懂法，知道用法律来保护自己的权益，而很多人遇到这种情况，可能想着不和老板计较就走了，而这就是让他们更加放肆的原因，导致现在收银系统都是这样调的。所以，大家以后有遇到这样的商家，也可以像刘先生这样教他做人！
同时，也提醒广大经营者，这种便宜占不得，不要为了几毛钱，损失了口碑还被罚了款。做生意的要诀，不能明着占顾客便宜，而是让顾客觉得自己了占了你的便宜。比如一盘土豆丝大家都卖20，你卖25，结账的时候，总共33个人收30，客人会觉得他占便宜了，而不会纠结土豆丝比别人家贵5块！
那么，你对此事有什么看法，欢迎留下你的观点！#公益救援在行动#
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