郭氏家谱有云：郭祥泰居心平易，赋性谦逊，幼读书即好岐伯之学，缮练揣摩，专精于正骨，凡有病投者，触手即愈，数十年无遇一症而模糊，亦无一治而不痊者，富贵贫贱一以待之。

触手即愈，医术精湛；贫富共待，医德高尚。这是郭祥泰，平乐郭氏正骨的创始人，创始的是平乐郭氏正骨的医术流派，也是“以人为本，以德为先”的家学家风。

技艺决定了你走出来，人品决定了你走下去。他深知，创业难，守业更难的道理。所以将立德放在传艺之前。如何立德？以身作则。

无论是达官贵人，还是平民百姓，只要来到郭家门前，只要来到大槐树下，都得排队看病，一律平等。无论贫富贵贱，不管病轻病重，都平等对待，还免费送药。可佐证医德的，是世代流传于民间的一种评价：平乐村方圆百里，由于平乐郭氏正骨的存在，没有因骨伤致残，也没有因骨伤致贫的家庭。

唐孙思邈《备急千金药方》中所言：凡大医者，必当安神定志，无欲无求。这可谓是行医的最高境界。郭祥泰及其后代传人，始终秉承这一真谛，积德行善，先人后己，济危解困，救死扶伤，以前仆后继的奋斗和努力，以质朴坚守的匠人情怀，使平乐郭氏正骨在中医骨伤科领域薪火相传，独领风骚。

医学之于郭氏的传人们来说，不只是兴趣，更是信仰。

这信仰，是第二代传人郭树信“不为良相，愿为良医”的朴素坚守；

是第三代传人郭贯田“得心应手、出神入化”的深入钻研；

是第四代传人郭聘三“青出于蓝，与时俱进”的智慧选择；

是第五代传人郭景星“实践真知，正骨八法”的潜心突破和第五代传人高云峰“悬壶济世，大医精诚”的无私格局；

是第六代传人郭维淮“不断突破，心系苍生”的博大胸怀；

是第七代传人郭艳锦“严谨精炼，效力神奇”的口碑赞誉和第七代传人郭艳幸“治疗独到，开拓创新”的瞩目成绩；

也是第八代传人郭珈宜“承古拓新，非遗传承”的使命担当和第八代传人郭马珑“中西结合，潜心医人”的时代风采。

生命有限，经艰苦岁月淬炼的匠人情怀与富贵贫贱一以待之的医德精神却能一脉相承，发扬光大。未来，平乐郭氏正骨的传人们将继续在满腔热诚与勤勉奋斗的路上，始终以医学为信仰，专注坚守，潜心医德，与时俱进，再攀高峰。

大医精诚，以静，以诚。#大医精诚##传承##中医#

今日癸卯年三月十八，六壬仙师李淳風誕。

相傳，六壬仙師原名李淳風﹐隋唐時岐擁州人(陝西鳳翔縣)，其父李播為道士，號黃冠子；仙師學道於天台山，師承道教上清派鄭思遠 （藥王） ； 仙師精通道法、天文、歷法、占卜、陰陽及五行等之術數；而仙師之事蹟及著作流傳甚廣，宏揚於世，成為名頌古今之玄學家。

仙師曾與著名道法家袁天罡共為圖讖，預言歷代興亡變革之事，名為《推背圖》，此圖書一紙風行，流傳至今。

李淳風仙師官至太史令、司天監、並受封為國師、紫光祿大夫等官銜，在任期間，主持修撰歷法、占候吉凶、若合符契、作渾天儀等職務。

其後，李淳風仙師退隱於房公山 ，立教揚道，號「六壬」，傳法授徒 ，信徒者眾，當中盛名者有李道興，李惠舉等人。至仙師飛昇後， 其弟子為延續法門香火，奉仙師為法主，門人薪火相傳，以靜修、書符、 誦文、唸咒、科儀等科目，作為修行及濟世的目標 ，後世稱為「六壬仙法」。

李淳風仙師
第一个给风划分等级。
第一个发现彗星不发光。
第一个预测日全食。
第一个发明天文观测仪。
第一个著有气象史专著。
第一个预测到今天。

今日癸卯年三月十八，六壬仙师李淳風誕。

相傳，六壬仙師原名李淳風﹐隋唐時岐擁州人(陝西鳳翔縣)，其父李播為道士，號黃冠子；仙師學道於天台山，師承道教上清派鄭思遠 （藥王） ； 仙師精通道法、天文、歷法、占卜、陰陽及五行等之術數；而仙師之事蹟及著作流傳甚廣，宏揚於世，成為名頌古今之玄學家。

仙師曾與著名道法家袁天罡共為圖讖，預言歷代興亡變革之事，名為《推背圖》，此圖書一紙風行，流傳至今。

李淳風仙師官至太史令、司天監、並受封為國師、紫光祿大夫等官銜，在任期間，主持修撰歷法、占候吉凶、若合符契、作渾天儀等職務。

其後，李淳風仙師退隱於房公山 ，立教揚道，號「六壬」，傳法授徒 ，信徒者眾，當中盛名者有李道興，李惠舉等人。至仙師飛昇後， 其弟子為延續法門香火，奉仙師為法主，門人薪火相傳，以靜修、書符、 誦文、唸咒、科儀等科目，作為修行及濟世的目標 ，後世稱為「六壬仙法」。

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