炎炎夏日烘烤下的建筑工地上,一名在工地干活的年轻女子,脸上淌着的汗水让人看着心疼,女子说出的一句话更让人感慨。
一位干工地的网友分享了一个画面。
近段时间已进入伏天,各地都出现了高温天气。
在一个建筑工地上,一群钢管搭架工人,正在挥汗忙碌地忙着干活。
一群男工中间,一名年轻女子忙碌的身影,看着有些扎眼。
看到有工友在拍自己,这名女子大大方方地面对镜头,说要让大家看看自己的工作状态。
只见女子戴着安全帽,汗水将头发都打湿透了,湿漉漉的头发粘在额头上,脸上豆大的汗珠不停地滴到地上。
大汗淋漓的女子,却豪气地说,凭汗水挣钱,花着踏实,钢管的扣件要是没扣紧,钢管都靠不住,所以自己才是自己最好的靠山。
一张淌着汗水的脸,一句励志的话语,将一位工地女子的钢强展现。
生活都没有容易二字,每个人都在为心中的小目标打拼着,那些说躺平的人,就是一个消极的懒人。
坐着等不来你想要的目标,这名励志的工地女工一句“自己才是自己的靠山”,听着让人感动,幸福是要用汗水去打拼的,今天苦一点,明天就会多一点甜。
为这名坚强励志的工地女子点赞,你淌着汗水的脸才是最美的。#公益救援在行动#
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在一个建筑工地上,一群钢管搭架工人,正在挥汗忙碌地忙着干活。
一群男工中间,一名年轻女子忙碌的身影,看着有些扎眼。
看到有工友在拍自己,这名女子大大方方地面对镜头,说要让大家看看自己的工作状态。
只见女子戴着安全帽,汗水将头发都打湿透了,湿漉漉的头发粘在额头上,脸上豆大的汗珠不停地滴到地上。
大汗淋漓的女子,却豪气地说,凭汗水挣钱,花着踏实,钢管的扣件要是没扣紧,钢管都靠不住,所以自己才是自己最好的靠山。
一张淌着汗水的脸,一句励志的话语,将一位工地女子的钢强展现。
生活都没有容易二字,每个人都在为心中的小目标打拼着,那些说躺平的人,就是一个消极的懒人。
坐着等不来你想要的目标,这名励志的工地女工一句“自己才是自己的靠山”,听着让人感动,幸福是要用汗水去打拼的,今天苦一点,明天就会多一点甜。
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一位干工地的网友分享了一个画面。
近段时间已进入伏天,各地都出现了高温天气。
在一个建筑工地上,一群钢管搭架工人,正在挥汗忙碌地忙着干活。
一群男工中间,一名年轻女子忙碌的身影,看着有些扎眼。
看到有工友在拍自己,这名女子大大方方地面对镜头,说要让大家看看自己的工作状态。
只见女子戴着安全帽,汗水将头发都打湿透了,湿漉漉的头发粘在额头上,脸上豆大的汗珠不停地滴到地上。
大汗淋漓的女子,却豪气地说,凭汗水挣钱,花着踏实,钢管的扣件要是没扣紧,钢管都靠不住,所以自己才是自己最好的靠山。
一张淌着汗水的脸,一句励志的话语,将一位工地女子的钢强展现。
生活都没有容易二字,每个人都在为心中的小目标打拼着,那些说躺平的人,就是一个消极的懒人。
坐着等不来你想要的目标,这名励志的工地女工一句“自己才是自己的靠山”,听着让人感动,幸福是要用汗水去打拼的,今天苦一点,明天就会多一点甜。
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近段时间已进入伏天,各地都出现了高温天气。
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一群男工中间,一名年轻女子忙碌的身影,看着有些扎眼。
看到有工友在拍自己,这名女子大大方方地面对镜头,说要让大家看看自己的工作状态。
只见女子戴着安全帽,汗水将头发都打湿透了,湿漉漉的头发粘在额头上,脸上豆大的汗珠不停地滴到地上。
大汗淋漓的女子,却豪气地说,凭汗水挣钱,花着踏实,钢管的扣件要是没扣紧,钢管都靠不住,所以自己才是自己最好的靠山。
一张淌着汗水的脸,一句励志的话语,将一位工地女子的钢强展现。
生活都没有容易二字,每个人都在为心中的小目标打拼着,那些说躺平的人,就是一个消极的懒人。
坐着等不来你想要的目标,这名励志的工地女工一句“自己才是自己的靠山”,听着让人感动,幸福是要用汗水去打拼的,今天苦一点,明天就会多一点甜。
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#悟显法师[超话]##初学佛要怎么学#
有些同修看到经典义趣很深广,就没有兴趣了,或是没有耐心了,心就觉得疲累厌烦,要知道这就是业障起现行。
祖师大德翻译的经典,岂是一般初学一下子就能够懂得的,一定要经过一段时间修学,所以不能没有耐心。你没有耐性想速成的话,欲速则不达。
想要赶快知道经文的意思,也许你可以知道一些文字、名相的解释,一些字面上的道理,但是在遇到境界现前时,在日用生活当中,你道力提不起来。也就是说碰到烦恼的时候,没有能力断除它。
为什么呢?因为没有从「戒、定、慧」这三学下手,你心没有安定下来,经典没有真正的入到心里面去。这就是达摩大师讲的:「从文字解得者道力弱。」就因为只在表面上的文字知解。
所以古来祖师大德不教学人解文字,祖师教人契入,契入就是你心空了,自然就得入了。
所以想要了解经典,不只是知道一些名相是什么意思,例如什么叫十法界?什么叫十善业?这些在佛学字典都可以查得到,不稀奇。
重点是你是否知道,自己现在在什么法界?你自己现在身、口、意三业,做的是何种行为?是造善业、造恶业、或善恶俱不造?这你能不能觉察?这才是真正读经的意思啊,这叫「转经」。如果只是在文字上解得,那你是被经转。
这「转经」,就是藉由经典,能够帮助你转烦恼。如果你只是解在文字表相上,那只会徒然增长你自己的我慢心而已,好像懂得很多,好像也能说,但实际上不得受用,充其量只能说你佛学的造诣很高,充其量而已。
但是你的烦恼并没有伏住,该烦恼时照样起烦恼,甚至你根本不想转、不想改,那么就失去了读经的意义了。
所以初学佛想要有一个渐次,应该是说你对佛法想要渐次深入,那就要从「戒、定、慧」入手,不能躐等,佛号一样也不可以错失、偏废。(节选)
『https://t.cn/A60vVrpW』https://t.cn/A60vVrpW 【悟显法师—修行解脱之道开示】初学佛要怎么学
#学佛一定要听经[超话]##大乘定香精舍[超话]##一乘了义[超话]##菩萨戒正说[超话]##楞严经白话直解##无量寿经[超话]##妙法莲华经今解##华严[超话]#
有些同修看到经典义趣很深广,就没有兴趣了,或是没有耐心了,心就觉得疲累厌烦,要知道这就是业障起现行。
祖师大德翻译的经典,岂是一般初学一下子就能够懂得的,一定要经过一段时间修学,所以不能没有耐心。你没有耐性想速成的话,欲速则不达。
想要赶快知道经文的意思,也许你可以知道一些文字、名相的解释,一些字面上的道理,但是在遇到境界现前时,在日用生活当中,你道力提不起来。也就是说碰到烦恼的时候,没有能力断除它。
为什么呢?因为没有从「戒、定、慧」这三学下手,你心没有安定下来,经典没有真正的入到心里面去。这就是达摩大师讲的:「从文字解得者道力弱。」就因为只在表面上的文字知解。
所以古来祖师大德不教学人解文字,祖师教人契入,契入就是你心空了,自然就得入了。
所以想要了解经典,不只是知道一些名相是什么意思,例如什么叫十法界?什么叫十善业?这些在佛学字典都可以查得到,不稀奇。
重点是你是否知道,自己现在在什么法界?你自己现在身、口、意三业,做的是何种行为?是造善业、造恶业、或善恶俱不造?这你能不能觉察?这才是真正读经的意思啊,这叫「转经」。如果只是在文字上解得,那你是被经转。
这「转经」,就是藉由经典,能够帮助你转烦恼。如果你只是解在文字表相上,那只会徒然增长你自己的我慢心而已,好像懂得很多,好像也能说,但实际上不得受用,充其量只能说你佛学的造诣很高,充其量而已。
但是你的烦恼并没有伏住,该烦恼时照样起烦恼,甚至你根本不想转、不想改,那么就失去了读经的意义了。
所以初学佛想要有一个渐次,应该是说你对佛法想要渐次深入,那就要从「戒、定、慧」入手,不能躐等,佛号一样也不可以错失、偏废。(节选)
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