文:净界法师
你的佛号跟你的心理水平是有关系的。你心理素质不够,你是创造不好坚定的佛号的!因为你的佛号是谁在念呢?不是嘴巴念佛啊!是那个明了的心在推动佛号,能念的心不可思议,所念的佛才会变成不可思议!所以你如果要提升你的佛号水平,你必须要提升你心理的素质,因为佛号是你的心在忆念,是能念的心、是那个明了的心在念佛,不是嘴巴念佛。
我们怎么样提升我们的心理素质,让佛号更坚定呢?当然必须有历代祖师的传承。这当中善导大师讲得最简单,就是修皈依。你不是只有信仰而已,你必须要通身靠倒!我们必须观想,自己是生死罪障凡夫,无量劫来常没常流转,没有出离的力量。
第一个,你要观照:你是一个什么样的定位?一个人要先了解自己。我们的定位只有八个字,就是“业障深重,求出无门”;第二个,我们要相信,阿弥陀佛有广大的加持力,他一定可以救拔我,弥陀大愿必定救拔。这两种智慧:一个对自己的了解;一个对佛陀的了解,佛陀是怎么回事?弥陀的愿力广大,他必定救拔。印光大师说这两个还不够,又加了一个:就是“无常迅速,早作准备”。印光大师把善导大师的思想又加了一句话,就是说你要把死亡这件事情放在心中,你没有太多时间了,你没有太多时间打妄想了。他说,你一个人要把佛号念好,要把“死”字挂在额头上,就是说你的生命不多了,你必须有一种危机意识。
我们把善导大师跟印光大师这两个智慧的观照,把它加起来就是三个智慧:第一个,你观想你自己“业障深重,求出无门”;第二个,你观想阿弥陀佛“本愿广大,必定救拔”;第三个,你要知道你自己“无常将至”,你必须“早作准备”。你说:我还年轻,是吧?怕啥!不可以这样讲,年轻人往生的多得去了!
所以,透过智慧的观照,我们对阿弥陀佛的佛号,就不只是一种点状的信仰。点状的信仰就是说,它只是你生命的一部分,它只是在你做完工作,去旅游,你把生命的时间都扣掉以后,剩下的时间才给阿弥陀佛,他只是你生命的一小部分,这个叫做信仰。
你这样子是很难把佛号念好的,因为你的心态,佛号在你心中的定位,只是你生命的一小部分,它没有足够的力量来产生你生命的改造、生命的流转,不可能!但是它会让你生命当中,活得快乐一点。阿弥陀佛对我们的加持是相互的关系,不是单方面的关系。诸位要知道,感应道交不是单方面的,你对阿弥陀佛的付出有多大,他会给你多大的回应。所以,我们透过智慧的观照,我们就知道,其实阿弥陀佛是我们的全部,叫做“一心归命,通身靠倒”,这句佛号你是怎么想的,这很重要!
你念佛的时候你是怎么想,这就是你的智慧水平、就是看你对人生的理解有多深了。你认为它是一部分,它就表现一部分的力量给你;你认为它是全部,它就给你全面的加持。所以,你想在心中创造佛号,你就要有智慧了。印光大师他把念佛的人再加上智慧的观照,他这个信心就叫做真实的信心,而不是一般的信心了。
有些人念佛,他也不观照,就是一路念,念到时间到就出来,该干啥还干啥,就这样子。他也不知道自己怎么回事,他也不知道阿弥陀佛怎么回事,他也不知道这个死亡什么时候到,完全靠信仰,点状的念佛、片段的功德。
所以,念佛的人第一件事情,先完全接受弥陀全部的光明,就是你必须把心态准备好,这个是需要教育的。你必须了解自己,你为什么流转?你为什么会在三界生生世世的流转?这个事情一定有原因的。
第二个,阿弥陀佛为什么——在十方诸佛当中有那么多佛陀——能得到历代祖师、十方诸佛唯一的赞叹?凭什么释迦牟尼佛讲完阿弥陀佛的时候,六方诸佛会赞叹阿弥陀佛不可思议?凭什么?他在诸佛当中有什么样的特色?你都必须了解。你对佛陀不了解,你不可能把生命交给他,不可能!这不合逻辑。我们不可能把我们所有的生命,交给一个陌生的对象,不可能!完全凭信仰是做不到的。
所以,我们在念佛的过程当中,除了一念的信仰以外,那个智慧的观照就变得很重要了!它会让你的信仰更加坚固,更加广大,让你的生命能够完全地投入,你无所保留的“一心归命,通身靠倒”。这个都是要教育的。
你的佛号跟你的心理水平是有关系的。你心理素质不够,你是创造不好坚定的佛号的!因为你的佛号是谁在念呢?不是嘴巴念佛啊!是那个明了的心在推动佛号,能念的心不可思议,所念的佛才会变成不可思议!所以你如果要提升你的佛号水平,你必须要提升你心理的素质,因为佛号是你的心在忆念,是能念的心、是那个明了的心在念佛,不是嘴巴念佛。
我们怎么样提升我们的心理素质,让佛号更坚定呢?当然必须有历代祖师的传承。这当中善导大师讲得最简单,就是修皈依。你不是只有信仰而已,你必须要通身靠倒!我们必须观想,自己是生死罪障凡夫,无量劫来常没常流转,没有出离的力量。
第一个,你要观照:你是一个什么样的定位?一个人要先了解自己。我们的定位只有八个字,就是“业障深重,求出无门”;第二个,我们要相信,阿弥陀佛有广大的加持力,他一定可以救拔我,弥陀大愿必定救拔。这两种智慧:一个对自己的了解;一个对佛陀的了解,佛陀是怎么回事?弥陀的愿力广大,他必定救拔。印光大师说这两个还不够,又加了一个:就是“无常迅速,早作准备”。印光大师把善导大师的思想又加了一句话,就是说你要把死亡这件事情放在心中,你没有太多时间了,你没有太多时间打妄想了。他说,你一个人要把佛号念好,要把“死”字挂在额头上,就是说你的生命不多了,你必须有一种危机意识。
我们把善导大师跟印光大师这两个智慧的观照,把它加起来就是三个智慧:第一个,你观想你自己“业障深重,求出无门”;第二个,你观想阿弥陀佛“本愿广大,必定救拔”;第三个,你要知道你自己“无常将至”,你必须“早作准备”。你说:我还年轻,是吧?怕啥!不可以这样讲,年轻人往生的多得去了!
所以,透过智慧的观照,我们对阿弥陀佛的佛号,就不只是一种点状的信仰。点状的信仰就是说,它只是你生命的一部分,它只是在你做完工作,去旅游,你把生命的时间都扣掉以后,剩下的时间才给阿弥陀佛,他只是你生命的一小部分,这个叫做信仰。
你这样子是很难把佛号念好的,因为你的心态,佛号在你心中的定位,只是你生命的一小部分,它没有足够的力量来产生你生命的改造、生命的流转,不可能!但是它会让你生命当中,活得快乐一点。阿弥陀佛对我们的加持是相互的关系,不是单方面的关系。诸位要知道,感应道交不是单方面的,你对阿弥陀佛的付出有多大,他会给你多大的回应。所以,我们透过智慧的观照,我们就知道,其实阿弥陀佛是我们的全部,叫做“一心归命,通身靠倒”,这句佛号你是怎么想的,这很重要!
你念佛的时候你是怎么想,这就是你的智慧水平、就是看你对人生的理解有多深了。你认为它是一部分,它就表现一部分的力量给你;你认为它是全部,它就给你全面的加持。所以,你想在心中创造佛号,你就要有智慧了。印光大师他把念佛的人再加上智慧的观照,他这个信心就叫做真实的信心,而不是一般的信心了。
有些人念佛,他也不观照,就是一路念,念到时间到就出来,该干啥还干啥,就这样子。他也不知道自己怎么回事,他也不知道阿弥陀佛怎么回事,他也不知道这个死亡什么时候到,完全靠信仰,点状的念佛、片段的功德。
所以,念佛的人第一件事情,先完全接受弥陀全部的光明,就是你必须把心态准备好,这个是需要教育的。你必须了解自己,你为什么流转?你为什么会在三界生生世世的流转?这个事情一定有原因的。
第二个,阿弥陀佛为什么——在十方诸佛当中有那么多佛陀——能得到历代祖师、十方诸佛唯一的赞叹?凭什么释迦牟尼佛讲完阿弥陀佛的时候,六方诸佛会赞叹阿弥陀佛不可思议?凭什么?他在诸佛当中有什么样的特色?你都必须了解。你对佛陀不了解,你不可能把生命交给他,不可能!这不合逻辑。我们不可能把我们所有的生命,交给一个陌生的对象,不可能!完全凭信仰是做不到的。
所以,我们在念佛的过程当中,除了一念的信仰以外,那个智慧的观照就变得很重要了!它会让你的信仰更加坚固,更加广大,让你的生命能够完全地投入,你无所保留的“一心归命,通身靠倒”。这个都是要教育的。
是一年的7月7日,有一首歌叫七月七日晴,今天正式进入三伏天了,夏天真正到来了,依旧每天还是汗流浃背的,这就是工作吧,认真工作才是最重要的,当你觉得在世界上任何人都能伤得了你的时候,只有金钱给你带来足够的安全感。
以前总是太清高了,太孤芳自赏了,其实啥也不是,所谓不经一事就不长一智,慢慢也就明白了一个人的经济实力的重要性,只有你强大了,所谓面子和尊严就一一回来了,当你没有的时候,你就要渴望成为那个人,一定要实现去超越昨天的自己,没有人会同情你的遭遇,如果比你差的人都还在努力,你还什么资格放弃和堕落!
之前表白一个女孩,最后失败了,还不是自己没钱,没实力了,如果能给得起的话,相信我们还有下文,别说别人现实,那是自己不努力,不作为的后果,每个人都为自己的行为和未来的负责,现在每走过一步都是对将来的铺垫,我准备好了,即可启航,让自己活出体面的热度,专注目标的最终达成,不放弃,不退缩!
以前总是太清高了,太孤芳自赏了,其实啥也不是,所谓不经一事就不长一智,慢慢也就明白了一个人的经济实力的重要性,只有你强大了,所谓面子和尊严就一一回来了,当你没有的时候,你就要渴望成为那个人,一定要实现去超越昨天的自己,没有人会同情你的遭遇,如果比你差的人都还在努力,你还什么资格放弃和堕落!
之前表白一个女孩,最后失败了,还不是自己没钱,没实力了,如果能给得起的话,相信我们还有下文,别说别人现实,那是自己不努力,不作为的后果,每个人都为自己的行为和未来的负责,现在每走过一步都是对将来的铺垫,我准备好了,即可启航,让自己活出体面的热度,专注目标的最终达成,不放弃,不退缩!
#每天早起打卡#
“生活中只有一种英雄主义,
那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”
——罗曼罗兰
这句话告诉我们,生活中并不总是美好的,
但是我们需要认清生活的真相,
才能够真正地热爱生活。
生活的真相是什么?生活中有快乐和痛苦,
有成功和失败,有幸福和不幸。
而我们往往只看到了生活中的一面,
而忽略了另一面。
我们需要认真地面对生活中的每一个真相,
包括那些不那么美好的事情。
只有当认清了生活的真相,
才能够真正地热爱生活。
热爱生活意味着什么?
它意味着能够在生活中保持积极的态度,
即使遇到了困难和挫折,
也能够勇敢地面对它们。
它意味着能够欣赏生活中的美好和幸福,
同时也能够认识到生活中不完美的地方。
热爱生活也意味着
能够坚持追求自己的梦想和目标,
即使在逆境中也不会放弃。
它让我们对生活充满热情和动力,
让我们有足够的勇气去面对未来的挑战。
不要让生活中的苦痛和挫折
让你失去对生活的热爱。
相信自己,相信未来,
在生活的道路上坚定前行。
只有这样,才能成为那个真正的英雄,
不惧生活的坎坷,不失热爱生活的初心。
喧闹是这个世界的鲜活,
让人生变得丰富绚烂,
有时,却又鲜活得令人无所适从,
绚烂得使人眼花缭乱。
于闹中取静,在心底藏一片澄澈安静,
用温柔与坚定,抗住偶然的不安或躁动,
方能时觉清风拂面,总有微凉消退艳阳,
终能常记身处何方,无畏人生路长。
“生活中只有一种英雄主义,
那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”
——罗曼罗兰
这句话告诉我们,生活中并不总是美好的,
但是我们需要认清生活的真相,
才能够真正地热爱生活。
生活的真相是什么?生活中有快乐和痛苦,
有成功和失败,有幸福和不幸。
而我们往往只看到了生活中的一面,
而忽略了另一面。
我们需要认真地面对生活中的每一个真相,
包括那些不那么美好的事情。
只有当认清了生活的真相,
才能够真正地热爱生活。
热爱生活意味着什么?
它意味着能够在生活中保持积极的态度,
即使遇到了困难和挫折,
也能够勇敢地面对它们。
它意味着能够欣赏生活中的美好和幸福,
同时也能够认识到生活中不完美的地方。
热爱生活也意味着
能够坚持追求自己的梦想和目标,
即使在逆境中也不会放弃。
它让我们对生活充满热情和动力,
让我们有足够的勇气去面对未来的挑战。
不要让生活中的苦痛和挫折
让你失去对生活的热爱。
相信自己,相信未来,
在生活的道路上坚定前行。
只有这样,才能成为那个真正的英雄,
不惧生活的坎坷,不失热爱生活的初心。
喧闹是这个世界的鲜活,
让人生变得丰富绚烂,
有时,却又鲜活得令人无所适从,
绚烂得使人眼花缭乱。
于闹中取静,在心底藏一片澄澈安静,
用温柔与坚定,抗住偶然的不安或躁动,
方能时觉清风拂面,总有微凉消退艳阳,
终能常记身处何方,无畏人生路长。
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