乐圃——北宋主题名园

乐圃是北宋年间朱长文所构的隐居之所。在苏州城内西北隅。朱长文虽在十九岁时就举乙科进士，后因坠马伤足而不愿从吏。乐圃就成了他长期的隐居之所。

园名立意：以孔子“乐天知命故不忧”，以及颜子“在陋巷而不改其乐”之意，而名之为“乐圃”。

乐圃之“乐”，乐的是春秋隐士长沮、桀溺的因耕之乐；商山四皓采芝隐逸之乐；严子陵、郑弘渔樵之乐；陶渊明、白居易隐居之乐。

朱长文《乐圃记》中有这么一段，“圃中有堂三楹，堂旁有庑，所以宅亲党也。堂之南，又为堂三楹，命之曰邃经，所以讲论六艺也。邃经之东，又有米廪，所以容岁储也。有鹤室，所以畜鹤也。有蒙斋，所以教童蒙也。邃经之西北隅有高冈，命之曰见山冈。冈上有琴台。琴台之西隅有咏斋，此余尝拊琴赋诗于此，所以名云。见山冈下有池，水入于坤维，跨流为门，水由门萦纡曲引至于冈侧。东为溪，薄于巽隅。池中有亭曰墨池，余尝集百氏妙迹于此而展玩也。池岸有亭曰笔溪，其清可以濯笔。溪旁有钓渚，其静可以垂纶也。”

乐圃的原貌早已不复存在，园址所在地现今的园子为“环秀山庄”，亦是吴中名园。

商山四皓——东园公、夏黄公、绮里季、角里“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。周术、吴实、崔广、唐秉，四老人皆因品行高洁，银须皓首，避乱世隐居商山，世称“商山四皓”。他们过着采食商芝，栖身洞穴的清贫生活，曾赋有著名的《采芝操》，流传于后世。曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈（即后来的汉惠帝），后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。[15]

【看燕归巢想家，听杜鹃啼伤感，阳明真想做事】

山石犹有理，山木犹有枝。
人生非木石，别久宁无思！
愁来步前庭，仰视行云驰。
行云随长风，飘飘去何之？
行云有时定，游子无还期。
高梁始归燕，题鴃已先悲。
有生岂不苦，逝者长若斯！
已矣复何事？商山行采芝。
译文：
山石还有纹理，山木还有桠枝。
人生并非木石，别久岂能无思！
愁来庭院漫步，仰望浮云飞驰。
浮云随着长风，飘飘要去哪里？
浮云还会停住，游子没有归期。
燕子回到屋梁，杜鹃啼鸣不止。
有生哪会不苦，日子如此长逝！
还有何事可做？商山去采灵芝。

王阳明这首《山石》写的不是山石，而是自己思念家人、虚度时光、无事可做的无限伤感。在贵州龙场，王阳明看着燕子归巢了，他却没有归期；听着杜鹃在悲伤啼鸣，他心里更感到凄凉。志在为国建功立业的王阳明，最迫切的就是有自己想做的事可做。孤独、伤感、凄凉压不垮王阳明，反而成了他一生中的宝贵财富，所以，才会有后来“立德、立功、立言”真“三不朽”圣人的王阳明。
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