师父之声：欢喜吃亏,不怕吃亏,你觉悟了 ,觉悟決定有好处,到极乐世界亲近阿弥陀佛
师父之声 2023-07-04 10:18 发表于福建
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1.人生在這個世間苦短，想想過去六、七十年，就像在夢中一樣，如同昨天一樣。既然覺察到人生苦短，何必造業？佛法裡面說得太多了，「萬般將不去，唯有業隨身」，何必造作罪業？何必跟人過不去？你真正想通了，想明白了，決定不造惡業，決定不做損人利己之事。
2.「生死事大，無常迅速」，如果對兩句話認識清楚，這個人真正覺悟了，你的修學會很認真，功夫當然得力。我們今天功夫為什麼不得力？就是把這個問題疏忽了。今天什麼事情最要緊？不曉得，你不會想到生死，不會想到無常迅速。無常迅速是指時光，太快了，你要是把握不住，你的道業怎能成就？知道無常迅速的人才真正精進不會懈怠，一分一秒都不能讓它空過，為什麼？光陰太珍貴，人生苦短！我們過去時間已經浪費，不知道珍惜，我們來日還有多少？來日無多！不好好的把握，空過了，確實就耽誤了這一生。知道生死事大，警覺心提起來了。
3.我們在日常生活當中要學用真心，不要用妄心。我要到極樂世界去了，不怕吃虧、不怕上當，不怕人毀謗我、不怕人障礙我，也不怕人陷害我，我一心一意就求生淨土，除此一念別無二念，好！用真心的人可以成佛，用妄心的人繼續搞六道輪迴，一定要看清楚、要看明白，不要被六道依正欺騙了。
4.要成佛一定要用菩提心，要用真心。真心怎麼用法？你能把十善業道統統做到了，那就是真心。我們起心動念、言語造作，對人對事對物要誠要敬，就是要用真心，不怕人欺騙我，不怕人陷害我，不怕人障礙我，才行。他騙我，我不騙他；他障礙我，我不障礙他；他陷害我，我不陷害他，這個心才行。但是別人對我虛情假意，欺騙我，我不是不知道，知道，讓不讓他騙？讓他騙，要學這個本事。為什麼讓他騙？「凡所有相，皆是虛妄」，假的，何必認真。
5.別人用妄心對我，別人欺騙我，我用真誠對他。那也許你會講：這樣我們不是吃虧太大？沒錯，眼前吃一點虧，將來就一點都不吃虧。他以虛妄心對我，他到三途；我以真誠心對他，我到極樂世界，那怎麼會一樣，我們走的是兩條路，不是一條路。所以，你要肯吃虧、要肯上當，不怕吃虧上當，我們才能參加阿彌陀佛的俱樂部。你要是不肯吃虧上當，還要跟他們一樣的，那好了，他要到三途去，你也跟進，這個就錯了，大錯特錯。聰明人怎麼會幹這種事情？一定要以真誠心，處事、待人、接物。我們是真正修淨宗法門，真正是要想親近阿彌陀佛，親近十方一切諸佛如來；我們是念念希望加入他們的法會，我們所採取的最上乘，在十法界裡頭是頂乘的，我們深深相信自己決定做得到。
6.在這個時代覺悟的人要吃虧，怕吃虧的人不會覺悟，歡喜吃虧，不怕吃虧，你覺悟了。覺悟決定有好處，好處在來生。來生什麼好處？到極樂世界親近阿彌陀佛，這個好處是達到究竟圓滿，不能不知道。眼前什麼虧都吃，什麼當都上，沒關係，為什麼？《金剛經》上說得好，「凡所有相，皆是虛妄」，假的。《金剛經》還有一首偈子說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。這是一場夢，一場惡夢，不是真的，計較幹什麼？不要計較，老實念佛比什麼都重要，求生淨土，我們的功德就圓滿了。
7.這樣忍辱就成就了，不計較了。對任何人都不計較，對任何事都不要計較，老實念佛，你這一生往生極樂世界肯定實報莊嚴土上輩往生，這個利益太大了！
8.這是我們一生當中唯一的大事，其餘的都是一些雞毛蒜皮不相干的事；生死邊事，輪迴的事情，那是不相干的事。我們今天是要了生死超越輪迴，這一生就要成佛。
9.開經偈上講「百千萬劫難遭遇」。我們有幸遇到了，在這一生當中要把這一樁事情，做為我們一生當中唯一的大事，決定要求生淨土，那我們無量劫來生死輪迴永遠擺脫，機會就在現前，一定要抓住。
师父之声 2023-07-04 10:18 发表于福建
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1.人生在這個世間苦短，想想過去六、七十年，就像在夢中一樣，如同昨天一樣。既然覺察到人生苦短，何必造業？佛法裡面說得太多了，「萬般將不去，唯有業隨身」，何必造作罪業？何必跟人過不去？你真正想通了，想明白了，決定不造惡業，決定不做損人利己之事。
2.「生死事大，無常迅速」，如果對兩句話認識清楚，這個人真正覺悟了，你的修學會很認真，功夫當然得力。我們今天功夫為什麼不得力？就是把這個問題疏忽了。今天什麼事情最要緊？不曉得，你不會想到生死，不會想到無常迅速。無常迅速是指時光，太快了，你要是把握不住，你的道業怎能成就？知道無常迅速的人才真正精進不會懈怠，一分一秒都不能讓它空過，為什麼？光陰太珍貴，人生苦短！我們過去時間已經浪費，不知道珍惜，我們來日還有多少？來日無多！不好好的把握，空過了，確實就耽誤了這一生。知道生死事大，警覺心提起來了。
3.我們在日常生活當中要學用真心，不要用妄心。我要到極樂世界去了，不怕吃虧、不怕上當，不怕人毀謗我、不怕人障礙我，也不怕人陷害我，我一心一意就求生淨土，除此一念別無二念，好！用真心的人可以成佛，用妄心的人繼續搞六道輪迴，一定要看清楚、要看明白，不要被六道依正欺騙了。
4.要成佛一定要用菩提心，要用真心。真心怎麼用法？你能把十善業道統統做到了，那就是真心。我們起心動念、言語造作，對人對事對物要誠要敬，就是要用真心，不怕人欺騙我，不怕人陷害我，不怕人障礙我，才行。他騙我，我不騙他；他障礙我，我不障礙他；他陷害我，我不陷害他，這個心才行。但是別人對我虛情假意，欺騙我，我不是不知道，知道，讓不讓他騙？讓他騙，要學這個本事。為什麼讓他騙？「凡所有相，皆是虛妄」，假的，何必認真。
5.別人用妄心對我，別人欺騙我，我用真誠對他。那也許你會講：這樣我們不是吃虧太大？沒錯，眼前吃一點虧，將來就一點都不吃虧。他以虛妄心對我，他到三途；我以真誠心對他，我到極樂世界，那怎麼會一樣，我們走的是兩條路，不是一條路。所以，你要肯吃虧、要肯上當，不怕吃虧上當，我們才能參加阿彌陀佛的俱樂部。你要是不肯吃虧上當，還要跟他們一樣的，那好了，他要到三途去，你也跟進，這個就錯了，大錯特錯。聰明人怎麼會幹這種事情？一定要以真誠心，處事、待人、接物。我們是真正修淨宗法門，真正是要想親近阿彌陀佛，親近十方一切諸佛如來；我們是念念希望加入他們的法會，我們所採取的最上乘，在十法界裡頭是頂乘的，我們深深相信自己決定做得到。
6.在這個時代覺悟的人要吃虧，怕吃虧的人不會覺悟，歡喜吃虧，不怕吃虧，你覺悟了。覺悟決定有好處，好處在來生。來生什麼好處？到極樂世界親近阿彌陀佛，這個好處是達到究竟圓滿，不能不知道。眼前什麼虧都吃，什麼當都上，沒關係，為什麼？《金剛經》上說得好，「凡所有相，皆是虛妄」，假的。《金剛經》還有一首偈子說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。這是一場夢，一場惡夢，不是真的，計較幹什麼？不要計較，老實念佛比什麼都重要，求生淨土，我們的功德就圓滿了。
7.這樣忍辱就成就了，不計較了。對任何人都不計較，對任何事都不要計較，老實念佛，你這一生往生極樂世界肯定實報莊嚴土上輩往生，這個利益太大了！
8.這是我們一生當中唯一的大事，其餘的都是一些雞毛蒜皮不相干的事；生死邊事，輪迴的事情，那是不相干的事。我們今天是要了生死超越輪迴，這一生就要成佛。
9.開經偈上講「百千萬劫難遭遇」。我們有幸遇到了，在這一生當中要把這一樁事情，做為我們一生當中唯一的大事，決定要求生淨土，那我們無量劫來生死輪迴永遠擺脫，機會就在現前，一定要抓住。
快来看看手指有痣代表什么？
1 、小指处的痣代表自身子嗣运好，可以生出光耀门楣的贵子，而你的孩子也将成为你的贵人。
2 、无名指上的痣代表自身桃花运旺盛，女人多能嫁入豪门，而男人亦能夫凭妇贵。
3 、中指在相学上代表本我，这种痣相可能少有贵人帮衬，但自身能力出众亦可有所发展。
4 、食指有痣的人本身进取心强亦有些争强好胜，在家可能不是好伴侣，但可通过事业为家庭带来物质上面的理想生活。
5 、大拇指上有痣的人父辈一定曾是风云人物，不仅两代人亲密无间，上辈人更是你命中的贵人。
#手指# #痣# #好运[超话]# #八字命理感情#
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2 、无名指上的痣代表自身桃花运旺盛，女人多能嫁入豪门，而男人亦能夫凭妇贵。
3 、中指在相学上代表本我，这种痣相可能少有贵人帮衬，但自身能力出众亦可有所发展。
4 、食指有痣的人本身进取心强亦有些争强好胜，在家可能不是好伴侣，但可通过事业为家庭带来物质上面的理想生活。
5 、大拇指上有痣的人父辈一定曾是风云人物，不仅两代人亲密无间，上辈人更是你命中的贵人。
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淨法師:求生淨土是為眾生，不是為自己-第829集
法語：
發心是念念為眾生，不為自己，我念這句阿彌陀佛是為一切眾生念的，我往生西方極樂世界是為眾生而去的。為什麼要去？因為自己現在沒能力度化眾生，到西方極樂世界去求學，學成之後倒駕慈航再來度化眾生。見念佛求生淨土是為眾生，不是為自己。
節錄：
發心是念念為眾生，不為自己，我念這句阿彌陀佛是為一切眾生念的，我往生西方極樂世界是為眾生而去的。為什麼要去？因為自己現在沒能力度化眾生，學問能力都不夠，到西方極樂世界去求學，去充實自己，學成之後倒駕慈航再回過頭來度化眾生。可見得念佛求生淨土是為眾生，不是為自己。
阿彌陀經疏鈔演義（第64集）1984/12
為眾生，我們就要認真的念；為自己，懈怠還所謂，個人的事情。我為眾生，我不念，眾生就多受一天苦難；我好好的念，眾生就提早一天福報。這是一個莫大的力量，推動我們認真的念佛，認真的求生淨土。諸位要是真正明白這個道理，你就會放下萬緣，提起正念，這句阿彌陀佛就是正念，就是正知正見、就是阿耨多羅三藐三菩提。不但世間一切法我放下了，佛法也放下了，一切經論、一切法門統統放下，為什麼要放下？不放下，這句佛號念不好；不放下，我這句佛號就拉拉雜雜夾雜許多東西。
阿彌陀經疏鈔演義（第64集）1984/12
我們念佛，平常講很用功，縱然是一天十萬聲佛號，或者像黃念老，難得，一天十四萬聲佛號，如果他沒放下，去不了。並不是說每一個念佛人都往生，念佛人沒放下他就去不了。世法佛法裡頭，只要一樁事情沒放下，他福報大，造的惡業少，他生天，或者又到人間來；如果他造的惡業勝過善業，他就到三惡道去了。這樁事情，灌頂法師講清楚，念佛人一百種不同的果報。
淨土大經解演義（第353集）2011/3/31
經上講很清楚，上輩往生、中輩往生、下輩往生，下輩是同居土，中輩是方便土，上輩是實報土，上中下三輩往生條件是相同的，「發菩提心，一向專念」，相同的。菩提心是覺悟。什麼叫覺悟、什麼叫迷惑？為一切苦難眾生，覺悟了；為自己，迷了。我為眾生裡頭還一念為自己，你雖然覺悟，裡頭還一點迷情在裡頭。不要小看這一點迷情，這一點迷情會把你整個覺心破壞掉。
淨土大經解演義（第353集）2011/3/31
李老師在世常年講經，他用醍醐做比喻，醍醐是天人的飲料，飲料當中最好的。他說一杯，如果這一杯醍醐裡一滴毒藥放在裡面，整個醍醐都變成毒藥。這個比喻用意很深，就是你菩提心裡頭還有一點點自私自利那個心，那個心就是毒藥，菩提心就是醍醐，那一點毒藥摻在裡頭，醍醐就不叫醍醐，統統叫毒藥，這個心念佛不能往生。
淨土大經解演義（第353集）2011/3/31
沒私心的時候你才能與諸佛菩薩感應道交，你念這一句佛號才跟阿彌陀佛相應，通了，障礙沒了。一絲毫的自私念頭都是障礙。老實告訴你，不是小障礙，是大障礙。意思就是說，醍醐裡一絲毫毒藥都不能摻雜，要修自己純淨純善的真心。菩提心是真心，不是妄心，用這個心來念阿彌陀佛，念久了，真的，會把阿賴耶念掉。阿賴耶是妄心，你久久不用它，它自然就淘汰了，不必刻意去斷它，到時候自然沒了。
淨土大經解演義（第353集）2011/3/31
為一切眾生念佛，不是為自己；為明心見性而念佛，決不是求人天富貴，決不是求名聞利養。為明心見性，那就是為一切眾生，為什麼？一切眾生是心性所現，也是心性所變，所以為明心見性，就是真正為一切眾生。
大乘量壽經（第57集）1999/7/24
佛告訴我們，一切眾生跟佛二別，決定是平等，沒差別的。為什麼會十法界的差別？迷悟不同，迷了才差別；迷深的在十法界裡頭地位就愈低，迷淺的就比較高，完全沒迷惑的，這個人就成佛了；迷最重的是地獄眾生，比地獄眾生輕一點的是餓鬼道的眾生。十法界是迷悟造成的，迷的人造惡，悟的人修善。不覺悟他怎麼肯修善？善是利益別人是善，利益自己是惡，迷的人利益自己，悟的人利益別人、利益社會、利益眾生，這是大善。
大方廣佛華嚴經（第299集）2000/4/19
何以稱為大善？他與性德相應。這種生活、這種行持以明心見性，以超越十法界，所以稱之為大善。如果著相修福就不能夠超越，修再大的福報也是小善，不是大善，這個道理我們要懂。真搞清楚、真搞明白了，念念為眾生。早晨起來念佛為誰念的？為全世界苦難眾生念的，就是這麼一個心，決不是為自己念的，決不求自己的安樂，求一切眾生消災免難，這是金剛智慧。
大方廣佛華嚴經（第299集）2000/4/19
我們今天學佛了，聽佛的教誨，隨順佛行，我們捨己為人，念念為一切眾生服務，記住自己一定要把這個功德迴向求生淨土。也就是說我為一切眾生服務，什麼都不求，只求往生西方極樂世界，先自度而後度他。先轉迷為悟，果報是離苦樂，這是自己成就了。自成就之後，幫助別人，我自己要求生淨土。自成就之後，幫助別人，我自己要求生淨土，我也要幫助一切眾生求生淨土。自己跟眾生都要求生淨土才行，我們慈心圓，作善也圓。
大量壽經（第57集）1999/7/24
我到極樂世界，什麼時候才能倒駕慈航回來度眾生？到極樂世界跟阿彌陀佛見個面就以了，你就能力回到娑婆世界廣度眾生。為什麼？你已經到阿彌陀佛加持。像此地講的，神通、神智、神明極，究竟通徹，通達礙，威神自在，你全都了，統統具足。到這個世間，應以佛身教化眾生你就能現佛身，像釋迦牟尼佛一樣；應以比丘身教化眾生你就現比丘身，像六祖惠能大師一樣。
淨土大經解演義（第353集）2011/3/31
應以什麼身度自然就現什麼身，你沒起心動念。這是什麼？這是自然現象反應的，眾生感你自然就應，沒加一點意思在裡頭。一切諸佛、法身菩薩到這個世界來示現都是這個樣子，跟這個世間人和光同塵。世間人不知道，你清清楚楚、明明白白。這個清清楚楚、明明白白不是意，所以這個不思議。
淨土大經解演義（第353集）2011/3/31
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#净公和尚讲经说法语录##阿弥陀佛##南无阿弥陀佛#
法語：
發心是念念為眾生，不為自己，我念這句阿彌陀佛是為一切眾生念的，我往生西方極樂世界是為眾生而去的。為什麼要去？因為自己現在沒能力度化眾生，到西方極樂世界去求學，學成之後倒駕慈航再來度化眾生。見念佛求生淨土是為眾生，不是為自己。
節錄：
發心是念念為眾生，不為自己，我念這句阿彌陀佛是為一切眾生念的，我往生西方極樂世界是為眾生而去的。為什麼要去？因為自己現在沒能力度化眾生，學問能力都不夠，到西方極樂世界去求學，去充實自己，學成之後倒駕慈航再回過頭來度化眾生。可見得念佛求生淨土是為眾生，不是為自己。
阿彌陀經疏鈔演義（第64集）1984/12
為眾生，我們就要認真的念；為自己，懈怠還所謂，個人的事情。我為眾生，我不念，眾生就多受一天苦難；我好好的念，眾生就提早一天福報。這是一個莫大的力量，推動我們認真的念佛，認真的求生淨土。諸位要是真正明白這個道理，你就會放下萬緣，提起正念，這句阿彌陀佛就是正念，就是正知正見、就是阿耨多羅三藐三菩提。不但世間一切法我放下了，佛法也放下了，一切經論、一切法門統統放下，為什麼要放下？不放下，這句佛號念不好；不放下，我這句佛號就拉拉雜雜夾雜許多東西。
阿彌陀經疏鈔演義（第64集）1984/12
我們念佛，平常講很用功，縱然是一天十萬聲佛號，或者像黃念老，難得，一天十四萬聲佛號，如果他沒放下，去不了。並不是說每一個念佛人都往生，念佛人沒放下他就去不了。世法佛法裡頭，只要一樁事情沒放下，他福報大，造的惡業少，他生天，或者又到人間來；如果他造的惡業勝過善業，他就到三惡道去了。這樁事情，灌頂法師講清楚，念佛人一百種不同的果報。
淨土大經解演義（第353集）2011/3/31
經上講很清楚，上輩往生、中輩往生、下輩往生，下輩是同居土，中輩是方便土，上輩是實報土，上中下三輩往生條件是相同的，「發菩提心，一向專念」，相同的。菩提心是覺悟。什麼叫覺悟、什麼叫迷惑？為一切苦難眾生，覺悟了；為自己，迷了。我為眾生裡頭還一念為自己，你雖然覺悟，裡頭還一點迷情在裡頭。不要小看這一點迷情，這一點迷情會把你整個覺心破壞掉。
淨土大經解演義（第353集）2011/3/31
李老師在世常年講經，他用醍醐做比喻，醍醐是天人的飲料，飲料當中最好的。他說一杯，如果這一杯醍醐裡一滴毒藥放在裡面，整個醍醐都變成毒藥。這個比喻用意很深，就是你菩提心裡頭還有一點點自私自利那個心，那個心就是毒藥，菩提心就是醍醐，那一點毒藥摻在裡頭，醍醐就不叫醍醐，統統叫毒藥，這個心念佛不能往生。
淨土大經解演義（第353集）2011/3/31
沒私心的時候你才能與諸佛菩薩感應道交，你念這一句佛號才跟阿彌陀佛相應，通了，障礙沒了。一絲毫的自私念頭都是障礙。老實告訴你，不是小障礙，是大障礙。意思就是說，醍醐裡一絲毫毒藥都不能摻雜，要修自己純淨純善的真心。菩提心是真心，不是妄心，用這個心來念阿彌陀佛，念久了，真的，會把阿賴耶念掉。阿賴耶是妄心，你久久不用它，它自然就淘汰了，不必刻意去斷它，到時候自然沒了。
淨土大經解演義（第353集）2011/3/31
為一切眾生念佛，不是為自己；為明心見性而念佛，決不是求人天富貴，決不是求名聞利養。為明心見性，那就是為一切眾生，為什麼？一切眾生是心性所現，也是心性所變，所以為明心見性，就是真正為一切眾生。
大乘量壽經（第57集）1999/7/24
佛告訴我們，一切眾生跟佛二別，決定是平等，沒差別的。為什麼會十法界的差別？迷悟不同，迷了才差別；迷深的在十法界裡頭地位就愈低，迷淺的就比較高，完全沒迷惑的，這個人就成佛了；迷最重的是地獄眾生，比地獄眾生輕一點的是餓鬼道的眾生。十法界是迷悟造成的，迷的人造惡，悟的人修善。不覺悟他怎麼肯修善？善是利益別人是善，利益自己是惡，迷的人利益自己，悟的人利益別人、利益社會、利益眾生，這是大善。
大方廣佛華嚴經（第299集）2000/4/19
何以稱為大善？他與性德相應。這種生活、這種行持以明心見性，以超越十法界，所以稱之為大善。如果著相修福就不能夠超越，修再大的福報也是小善，不是大善，這個道理我們要懂。真搞清楚、真搞明白了，念念為眾生。早晨起來念佛為誰念的？為全世界苦難眾生念的，就是這麼一個心，決不是為自己念的，決不求自己的安樂，求一切眾生消災免難，這是金剛智慧。
大方廣佛華嚴經（第299集）2000/4/19
我們今天學佛了，聽佛的教誨，隨順佛行，我們捨己為人，念念為一切眾生服務，記住自己一定要把這個功德迴向求生淨土。也就是說我為一切眾生服務，什麼都不求，只求往生西方極樂世界，先自度而後度他。先轉迷為悟，果報是離苦樂，這是自己成就了。自成就之後，幫助別人，我自己要求生淨土。自成就之後，幫助別人，我自己要求生淨土，我也要幫助一切眾生求生淨土。自己跟眾生都要求生淨土才行，我們慈心圓，作善也圓。
大量壽經（第57集）1999/7/24
我到極樂世界，什麼時候才能倒駕慈航回來度眾生？到極樂世界跟阿彌陀佛見個面就以了，你就能力回到娑婆世界廣度眾生。為什麼？你已經到阿彌陀佛加持。像此地講的，神通、神智、神明極，究竟通徹，通達礙，威神自在，你全都了，統統具足。到這個世間，應以佛身教化眾生你就能現佛身，像釋迦牟尼佛一樣；應以比丘身教化眾生你就現比丘身，像六祖惠能大師一樣。
淨土大經解演義（第353集）2011/3/31
應以什麼身度自然就現什麼身，你沒起心動念。這是什麼？這是自然現象反應的，眾生感你自然就應，沒加一點意思在裡頭。一切諸佛、法身菩薩到這個世界來示現都是這個樣子，跟這個世間人和光同塵。世間人不知道，你清清楚楚、明明白白。這個清清楚楚、明明白白不是意，所以這個不思議。
淨土大經解演義（第353集）2011/3/31
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