【党史今日】2001年7月6日，金庸小行星命名典礼在浙江大学举行。“金庸星”的总编号为10930，年度编号为1998CR2，1998年2月6日，由国家天文台研究员朱进博士在河北兴隆县观测到。该行星距地球轨道最近距离为2.6亿千米，直径约为7千米至16千米。国际小行星中心一般以著名思想家、文学家、艺术家、科学家的名字为小行星命名，鉴于金庸先生在弘扬中华传统文化、推动当代中国文学事业发展，以及他对祖国建设发展和世界文化事业的贡献，经陈建生院士等专家提名和国际小行星中心审定，这颗小行星于2001年3月9日被正式定名为“金庸星”，并于7月6日在浙江大学举行命名典礼。

《六祖坛经》的主要内容是记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，是禅宗思想的集大成之作。在《六祖坛经》中，惠能提出“见性成佛”、“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”的思想，意思是每个人的本性都是清净的，只要明见自己的本性，即能成佛，这与《涅槃经》中“一切众生悉有佛性”的理论一脉相承。另外，在明心见性方面，《六祖坛经》阐发了顿悟说，认为“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛”、“迷闻经累劫，悟在刹那间”，意思是在学佛过程中不是必须渐次修行，只要参悟到佛学的真谛，就可以突然达到觉悟的境界。这种顿悟的学说在佛教中有很大的影响，甚至对中国的哲学思想都有启迪。

此外，在修行实践方面，《六祖坛经》提出了“无念为宗，无相为体，无住为本”的修行法门，指出如要成就佛果，就要破除虚妄和执著，无心于外物，一心修行，才能明见本性，得到解脱，由凡转圣。

在禅宗发展史上，《六祖坛经》被认定为禅宗正式形成的标志，此经不但完整地介绍了惠能的禅宗思想，还为禅宗的发展奠定了理论基础，是研究禅宗思想渊源的重要依据。因为《六祖坛经》，惠能也被誉为中国禅宗的真正创始人，享有至高无上的地位。

惠能去世后，其弟子继承了他的禅法，到各地去广传南宗法门。晚唐、五代时，禅宗形成了沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五个门派，虽然它们禅风各有特色，但各禅系都是以《坛经》为归止。元代僧人德异曾说到：“一门深入，五派同源，历遍炉锤，规模广大，原其五家纲要，尽出《坛经》”，正因为五派都以《坛经》为指导，积极在实践中贯彻惠能的禅学理论，惠能的禅法得才以发扬光大，其创立的南宗也成为了禅门的正宗。

即使在佛教诸多经典中，《六祖坛经》也被评为无上的宝典，这是中国僧人的著作中唯一被称为“经”的作品，被认为是中国佛教界承前启后的著作。在近代，国学大师钱穆更将《六祖坛经》与《论语》、《孟子》并称为探索中国文化的经典。

此外，《坛经》中蕴含的禅法思想，与中国传统文化中的老庄思想有共通之处，迎合了中国文人的需要，中国古代很多哲学家，宋、明理学的代表人物如周敦颐、朱熹、程颐、程颢、陆九渊、王守仁都曾从禅宗中汲取营养，近代资产阶级思想家谭嗣同等也曾以禅宗的理念融入自己的思想体系。
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【《道德经》第四十二章 解读书评 A2096 老子思想是教人适应垃圾文化？】“崇贤馆”作品把“强梁者不得其死”与传统文化中的“枪打出头鸟”等俗语混为一谈，虽然他也认识到那是见不得人的“潜规则”，认识到“这种社会价值取向或许会成为我们今后发展的瓶颈”，却声称“作为一个中国人必须要适应这种环境。老子正是深切地洞察到了这一点”。

如果真如他所言，那老子还能称为“思想家”吗？！那就沦为一个庸人。思想家是塑造人文环境的力量，而不是去适应那些由垃圾思想塑造的愚民文化！而之所以会有上述解读，正因为他无视老子的言说对象是前文的“侯王”，是对执政者的要求，所以“强梁者”的实质是暴力强权的统治者，与百姓个人完全无关！换言之，老子讲的是无道权力必然速亡！而不是愚民文化中苟且偷生的龌龊想法！--------溪谷 2023.7.4#《道德经》#