罗翔老师说：“珍惜你的低谷期，你会看到很多真相。时间能渡的都是愿意自渡的人，没有谁的人生一帆风顺，低谷期的苦难，就是为了积蓄力量，哪怕是裂缝里透出的光也要牢牢抓住，然后生出向死而生的勇气。”
这句话深深地打动了我，也让我反思自身的生活和思考人生的意义。低谷期，对于每一个人来说，都是人生中最艰难、最困苦的时期。在这个阶段，我们会面临各种挑战和困扰，也会感到无助和迷茫。但正如罗翔老师所说，低谷期其实是积蓄力量的过程，是向死而生的过程。在低谷期，我们能够看清楚自己的优点和不足，看清楚自己真正想要的是什么。我们能够看清楚那些真正关心我们的人，和那些只是在我们顺利时陪伴我们的人。同样，低谷期也是我们提升自我，成长为更好的人的机会。正如亚里士多德所说：“苦难能够磨炼人的品格。”在低谷期，我们需要面对各种困难，克服各种挑战。这个过程，正是我们提升自我的过程。北宋的大文豪苏轼几次被贬谪，还差点丢了性命。但是，他没有自暴自弃，而是尽量发现生活中的美，追求生活的乐趣与人生的意义。
被贬黄州时，苏轼远离家人、朋友，生活孤寂无比。不过他没有就此消沉，而是开始潜心研究文学。被贬惠州期间，苏轼的生活变得更凄凉了，陷于“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉”的窘境。苏轼便放下身段，务农自娱，并率领一家老小清除断壁残垣，焚烧杂草，开荒播种，喂养家禽，实现了丰衣足食。苏轼命运多舛，但这些困境没有压垮他，而且他还利用这段无所事事、无权无势的时间，成了一个难得一见的千古大文豪、书法家、美食家。
回到罗翔老师的这句话，它教导我们应该珍惜人生中的每一个阶段，无论是高峰还是低谷。因为每一个阶段，都是我们人生的一部分，都是我们成长的机会。而且，我们不能因为害怕困难，就放弃挑战。我们需要有向死而生的勇气，去面对人生中的各种困难和挑战。正所谓，不经历风雨，怎么见彩虹？我们不能因为怕受伤害，就避开所有的困难。我们需要学会面对困难，战胜困难，从困难中成长。同时，我们也需要有一颗感恩的心。我们要感恩那些帮助过我们的人，感恩那些挑战过我们的困难，因为是他们，使我们变得更强，更勇敢。有位伟人曾经说过：“世界上的事情，就是这样，不到最后一刻，你都不知道结果将是怎样。”我们不能因为看不到希望，就放弃努力。我们要有信心，有勇气，去追求我们的梦想。
无论我们的人生处于什么样的阶段，无论我们面临什么样的困难，我们都应该坚持下去，不放弃。因为只有这样，我们才能真正的成长，真正的强大。谁的人生都不可能一帆顺风，我们要珍惜每一次的经历，从中汲取力量，积累智慧，把握住那束裂缝中透出的光，发挥向死而生的勇气，勇往直前。
#人生感悟# https://t.cn/RV9q7Y5
这句话深深地打动了我，也让我反思自身的生活和思考人生的意义。低谷期，对于每一个人来说，都是人生中最艰难、最困苦的时期。在这个阶段，我们会面临各种挑战和困扰，也会感到无助和迷茫。但正如罗翔老师所说，低谷期其实是积蓄力量的过程，是向死而生的过程。在低谷期，我们能够看清楚自己的优点和不足，看清楚自己真正想要的是什么。我们能够看清楚那些真正关心我们的人，和那些只是在我们顺利时陪伴我们的人。同样，低谷期也是我们提升自我，成长为更好的人的机会。正如亚里士多德所说：“苦难能够磨炼人的品格。”在低谷期，我们需要面对各种困难，克服各种挑战。这个过程，正是我们提升自我的过程。北宋的大文豪苏轼几次被贬谪，还差点丢了性命。但是，他没有自暴自弃，而是尽量发现生活中的美，追求生活的乐趣与人生的意义。
被贬黄州时，苏轼远离家人、朋友，生活孤寂无比。不过他没有就此消沉，而是开始潜心研究文学。被贬惠州期间，苏轼的生活变得更凄凉了，陷于“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉”的窘境。苏轼便放下身段，务农自娱，并率领一家老小清除断壁残垣，焚烧杂草，开荒播种，喂养家禽，实现了丰衣足食。苏轼命运多舛，但这些困境没有压垮他，而且他还利用这段无所事事、无权无势的时间，成了一个难得一见的千古大文豪、书法家、美食家。
回到罗翔老师的这句话，它教导我们应该珍惜人生中的每一个阶段，无论是高峰还是低谷。因为每一个阶段，都是我们人生的一部分，都是我们成长的机会。而且，我们不能因为害怕困难，就放弃挑战。我们需要有向死而生的勇气，去面对人生中的各种困难和挑战。正所谓，不经历风雨，怎么见彩虹？我们不能因为怕受伤害，就避开所有的困难。我们需要学会面对困难，战胜困难，从困难中成长。同时，我们也需要有一颗感恩的心。我们要感恩那些帮助过我们的人，感恩那些挑战过我们的困难，因为是他们，使我们变得更强，更勇敢。有位伟人曾经说过：“世界上的事情，就是这样，不到最后一刻，你都不知道结果将是怎样。”我们不能因为看不到希望，就放弃努力。我们要有信心，有勇气，去追求我们的梦想。
无论我们的人生处于什么样的阶段，无论我们面临什么样的困难，我们都应该坚持下去，不放弃。因为只有这样，我们才能真正的成长，真正的强大。谁的人生都不可能一帆顺风，我们要珍惜每一次的经历，从中汲取力量，积累智慧，把握住那束裂缝中透出的光，发挥向死而生的勇气，勇往直前。
#人生感悟# https://t.cn/RV9q7Y5
我刚刚收到今年第7期上半月版的《中国老年》杂志，它发表了拙文，请分享：
我与《中国老年》结“亲缘”
文◎黄贵宁
说起我和《中国老年》杂志结“亲缘”还有一段故事。
一见钟情
2012年，我的岳母从广西柳州来南宁和我们一块生活，同时带来《中国老年》杂志。我问岳母什么时候开始看《中国老年》的。她说：“《中国老年》杂志是单位专门給离休干部赠阅的。我55岁离休的时候就开始看它了，我今年92岁，她陪伴我37年了。”来南宁后，她天天看《中国老年》，就像宝贝一样爱不释手。我叫她让我看一下，她说等她看完才行。
两天后，她依依不舍地把《中国老年》递给我。我不看不知道，一看“吓一跳”。这本杂志宣传老龄工作方针政策，关注老龄问题，增进老年人生活、生命质量，丰富老年人精神文化生活。它内容丰富、图文并茂。文中真诚的话语如一缕清风吹进我的心田。我那时53岁，就开始被这本老年刊物吸引了，对它可谓“一见钟情”。它伴随我已有11年了。
《中国老年》立足于为老年人服务，文章短小精悍，体裁和题材多种多样，读来亲切感人。《中国老年》开辟了多种老年人喜闻乐见的栏目，我特别钟爱“知青年代”和“诗书画苑”等栏目。在众多的刊物中，最受我青睐的就是《中国老年》了。
喜结“亲缘”
我在地方级刊物发表过文章和书法400多篇（幅），但从未在国家级刊物发表。结识了《中国老年》后，我萌生在《中国老年》发表作品。
2014年10月中旬，抱着试试的心态，我给《中国老年》投了一幅书法稿《人生自古谁无死 留取丹心照汗青》。《中国老年》12月上半月版竟然发表了，令我激动不已。我原以为自己不是名家，国家级的刊物不可能用一个普通书法爱好者的稿件，没想到它打破了我的思维定式，《中国老年》的亲民用稿作风让我敬佩万分，使我备受鼓舞！
2019年初，《中国老年》开了“知青年代”专栏，让我想起了自己当年从广西桂林到广西灵川县插队的一桩往事。那是在1977年11月21日，我在灵川县大圩公社敢兴大队下村生产队代班晒了一天谷子。当晚，我根据晒谷子的事情写了一篇作文，自拟题目“难忘的一件小事”，并把它背下来。同年，我参加了恢复高考后第一届的广西高考的语文考试，无巧不成书，作文题目是《难忘的日子》，与我之前的作文《难忘的一件小事》十分接近。我把这篇作文默写下来，得了高分，不久考入广西师范学院（现广西师范大学）外语系英语专业。
一次代班晒谷子，成就了一篇高考作文，也成就了我的一生，让我从一名知青成长为一名副教授。我把这个故事写成稿件《一次代班晒谷子成就了我的一生》投给《中国老年》，经过编辑的精心修改，在《中国老年》2019年4月上半月版得以发表，让我对《中国老年》感激不尽！
2020年，武汉人顽强战“疫”，让我想起1988年自己从广西百色到武汉进修时的一段往事：一对陌生的武汉夫妇给我免费照相，并把照片送给我。我把此事写下来投給《中国老年》，并在《中国老年》2020年5月下半月版的“读者”专栏发表了。 一位女同事看后，对我说：“ 看了您分享的故事，让人难忘。虽然我对武汉这个城市不熟悉，但很有好感。”《中国老年》为读者增添了对武汉人的好感和战胜疫情的信心起到了重要的宣传作用。
难舍难分
每当《中国老年》一来，我如获至宝。我总是如饥似渴地阅读，从中学到很多知识。我和《中国老年》喜结“亲缘”，真有“一日不见如隔三秋”之感。她给我的退休生活带来无尽的快乐，让我在文化养老的道路上益寿延年。值此《中国老年》创刊40周年之际，我写下这首拙诗表达我对《中国老年》的祝贺：
贵刊如良友，一路伴君走，生活更需要，真情永存留。
我与《中国老年》结“亲缘”
文◎黄贵宁
说起我和《中国老年》杂志结“亲缘”还有一段故事。
一见钟情
2012年，我的岳母从广西柳州来南宁和我们一块生活，同时带来《中国老年》杂志。我问岳母什么时候开始看《中国老年》的。她说：“《中国老年》杂志是单位专门給离休干部赠阅的。我55岁离休的时候就开始看它了，我今年92岁，她陪伴我37年了。”来南宁后，她天天看《中国老年》，就像宝贝一样爱不释手。我叫她让我看一下，她说等她看完才行。
两天后，她依依不舍地把《中国老年》递给我。我不看不知道，一看“吓一跳”。这本杂志宣传老龄工作方针政策，关注老龄问题，增进老年人生活、生命质量，丰富老年人精神文化生活。它内容丰富、图文并茂。文中真诚的话语如一缕清风吹进我的心田。我那时53岁，就开始被这本老年刊物吸引了，对它可谓“一见钟情”。它伴随我已有11年了。
《中国老年》立足于为老年人服务，文章短小精悍，体裁和题材多种多样，读来亲切感人。《中国老年》开辟了多种老年人喜闻乐见的栏目，我特别钟爱“知青年代”和“诗书画苑”等栏目。在众多的刊物中，最受我青睐的就是《中国老年》了。
喜结“亲缘”
我在地方级刊物发表过文章和书法400多篇（幅），但从未在国家级刊物发表。结识了《中国老年》后，我萌生在《中国老年》发表作品。
2014年10月中旬，抱着试试的心态，我给《中国老年》投了一幅书法稿《人生自古谁无死 留取丹心照汗青》。《中国老年》12月上半月版竟然发表了，令我激动不已。我原以为自己不是名家，国家级的刊物不可能用一个普通书法爱好者的稿件，没想到它打破了我的思维定式，《中国老年》的亲民用稿作风让我敬佩万分，使我备受鼓舞！
2019年初，《中国老年》开了“知青年代”专栏，让我想起了自己当年从广西桂林到广西灵川县插队的一桩往事。那是在1977年11月21日，我在灵川县大圩公社敢兴大队下村生产队代班晒了一天谷子。当晚，我根据晒谷子的事情写了一篇作文，自拟题目“难忘的一件小事”，并把它背下来。同年，我参加了恢复高考后第一届的广西高考的语文考试，无巧不成书，作文题目是《难忘的日子》，与我之前的作文《难忘的一件小事》十分接近。我把这篇作文默写下来，得了高分，不久考入广西师范学院（现广西师范大学）外语系英语专业。
一次代班晒谷子，成就了一篇高考作文，也成就了我的一生，让我从一名知青成长为一名副教授。我把这个故事写成稿件《一次代班晒谷子成就了我的一生》投给《中国老年》，经过编辑的精心修改，在《中国老年》2019年4月上半月版得以发表，让我对《中国老年》感激不尽！
2020年，武汉人顽强战“疫”，让我想起1988年自己从广西百色到武汉进修时的一段往事：一对陌生的武汉夫妇给我免费照相，并把照片送给我。我把此事写下来投給《中国老年》，并在《中国老年》2020年5月下半月版的“读者”专栏发表了。 一位女同事看后，对我说：“ 看了您分享的故事，让人难忘。虽然我对武汉这个城市不熟悉，但很有好感。”《中国老年》为读者增添了对武汉人的好感和战胜疫情的信心起到了重要的宣传作用。
难舍难分
每当《中国老年》一来，我如获至宝。我总是如饥似渴地阅读，从中学到很多知识。我和《中国老年》喜结“亲缘”，真有“一日不见如隔三秋”之感。她给我的退休生活带来无尽的快乐，让我在文化养老的道路上益寿延年。值此《中国老年》创刊40周年之际，我写下这首拙诗表达我对《中国老年》的祝贺：
贵刊如良友，一路伴君走，生活更需要，真情永存留。
【莲池祖师：人们都认为“执着”不好，其实也不能一概而论】
人恒病执着，然亦不可概论。良由学以好成，好之极名着。羿①着射，僚②着丸，连③着琴，与夫着弈者至屏帐垣牖④皆森然黑白成势，着书者至山中木石尽黑，学画马者至马现于床榻间，夫然后以其艺鸣天下而声后世。何独于学道而疑之？是故参禅人，至于茶不知茶，饭不知饭，行不知行，坐不知坐，发箧而忘扃⑤，出厕而忘衣。念佛人，至于开目闭目而观在前，摄心散心而念恒一，不举自举，不疑自疑，皆着也。良由情极志专，功深力到，不觉不知，忽入三昧⑥。亦犹钻燧者，钻之不已而发焰。炼铁者，炼之不已而成钢也。所恶于着者，谓其不知万法皆幻，而希果之心急。不知一切唯识，而取相之意深，是则为所障耳。概虑其着，而悠悠荡荡，如水浸石，穷历年劫，何益之有？是故执滞之着不可有，执持之着不可无。
一一莲池大师《竹窗二笔》
注释
①羿：上古神话中的人物，善于射箭。传说尧帝时十日并出，植物枯死，猛兽长蛇为害。羿射去九日，并射杀猛兽长蛇，为民除害。
②僚：春秋时楚国勇士熊宜僚。善弄丸。有一次，楚与宋战，宜僚披胸受刃，于军前弄九丸于手，宋军停战观之，楚遂胜之。
③连：即成连。春秋时代人。伯牙从之学琴，三年艺成而于精神情志未能专一，成连乃携伯牙至蓬莱山，使独留旬日，但闻海水汨没崩澌之声，山林窨冥，群鸟悲号。伯牙怆然叹曰：“先生将移我情。”乃援琴歌之，曲终，成连划船还，伯牙遂为天下妙手。
④垣牖：垣，矮墙。牖，窗。
⑤发箧而忘扃：箧，不箱子。扃，关锁。打开箱子而忘记关锁，形容人心神专注的样子。
⑥三昧：又名三摩提，或三摩地，华译为正定，即离诸邪乱，摄心不散的意思。
译文
人们都认为“执着”不好，其实也不能一概而论。因为无论学什么，都必须对自己所学的事感兴趣或爱好，才能学成。兴趣达到极点，便成了执着。古时候羿耽着于射箭，熊宜僚耽着于弄丸，成连耽着于抚琴，甚至有耽着于下棋的人，连屏帐墙窗在他看来，都好像布成黑白对垒的局势。耽着于书法的人，见山中一木一石都幻成各式字体。学画马的人，即使是躺在床榻上也好像看到马出现在眼前。正因如此，他们的技艺才能闻名天下并流传于后世。
既然世间的技艺可以由执着而成就，为何独对执着于学道的人产生怀疑呢？参禅的人在用工夫时往往至于喝茶不知是茶，吃饭不知是在吃饭，走路不知在走路，坐着也不知是坐着，打开箱子便忘了上锁，走出厕所即忘了放在外边的衣服。念佛的人至心作观时，无论开目闭目都能见到相好庄严，无论摄心散心，一句佛号从不间断。不举念而自念，不起疑而自疑，这都是执着。惟有这样专心一志，才能于不知不觉中进入三昧的境界。好比钻木求火，只要不间断地钻下去，终能得火。又如不断地冶炼铁材，即能将顽铁锻成精钢。至于执着的害处，是指有些人不知万法皆幻，一味地急于求成。不知一切唯识，刻意地取相分别。由于这种错误的执着，才成了障道因缘。假如一概认为执着是不好的，终日悠悠荡荡，不思进取，那就如水浸石，纵经无数年代，也没有任何益处。由此可知，如果所执的是障道的“着”则不可有，所执的是进道的“着”则不可无。
（演莲法师译文）
【转：】
原文链接
https://t.cn/A6pd1cPe
人恒病执着，然亦不可概论。良由学以好成，好之极名着。羿①着射，僚②着丸，连③着琴，与夫着弈者至屏帐垣牖④皆森然黑白成势，着书者至山中木石尽黑，学画马者至马现于床榻间，夫然后以其艺鸣天下而声后世。何独于学道而疑之？是故参禅人，至于茶不知茶，饭不知饭，行不知行，坐不知坐，发箧而忘扃⑤，出厕而忘衣。念佛人，至于开目闭目而观在前，摄心散心而念恒一，不举自举，不疑自疑，皆着也。良由情极志专，功深力到，不觉不知，忽入三昧⑥。亦犹钻燧者，钻之不已而发焰。炼铁者，炼之不已而成钢也。所恶于着者，谓其不知万法皆幻，而希果之心急。不知一切唯识，而取相之意深，是则为所障耳。概虑其着，而悠悠荡荡，如水浸石，穷历年劫，何益之有？是故执滞之着不可有，执持之着不可无。
一一莲池大师《竹窗二笔》
注释
①羿：上古神话中的人物，善于射箭。传说尧帝时十日并出，植物枯死，猛兽长蛇为害。羿射去九日，并射杀猛兽长蛇，为民除害。
②僚：春秋时楚国勇士熊宜僚。善弄丸。有一次，楚与宋战，宜僚披胸受刃，于军前弄九丸于手，宋军停战观之，楚遂胜之。
③连：即成连。春秋时代人。伯牙从之学琴，三年艺成而于精神情志未能专一，成连乃携伯牙至蓬莱山，使独留旬日，但闻海水汨没崩澌之声，山林窨冥，群鸟悲号。伯牙怆然叹曰：“先生将移我情。”乃援琴歌之，曲终，成连划船还，伯牙遂为天下妙手。
④垣牖：垣，矮墙。牖，窗。
⑤发箧而忘扃：箧，不箱子。扃，关锁。打开箱子而忘记关锁，形容人心神专注的样子。
⑥三昧：又名三摩提，或三摩地，华译为正定，即离诸邪乱，摄心不散的意思。
译文
人们都认为“执着”不好，其实也不能一概而论。因为无论学什么，都必须对自己所学的事感兴趣或爱好，才能学成。兴趣达到极点，便成了执着。古时候羿耽着于射箭，熊宜僚耽着于弄丸，成连耽着于抚琴，甚至有耽着于下棋的人，连屏帐墙窗在他看来，都好像布成黑白对垒的局势。耽着于书法的人，见山中一木一石都幻成各式字体。学画马的人，即使是躺在床榻上也好像看到马出现在眼前。正因如此，他们的技艺才能闻名天下并流传于后世。
既然世间的技艺可以由执着而成就，为何独对执着于学道的人产生怀疑呢？参禅的人在用工夫时往往至于喝茶不知是茶，吃饭不知是在吃饭，走路不知在走路，坐着也不知是坐着，打开箱子便忘了上锁，走出厕所即忘了放在外边的衣服。念佛的人至心作观时，无论开目闭目都能见到相好庄严，无论摄心散心，一句佛号从不间断。不举念而自念，不起疑而自疑，这都是执着。惟有这样专心一志，才能于不知不觉中进入三昧的境界。好比钻木求火，只要不间断地钻下去，终能得火。又如不断地冶炼铁材，即能将顽铁锻成精钢。至于执着的害处，是指有些人不知万法皆幻，一味地急于求成。不知一切唯识，刻意地取相分别。由于这种错误的执着，才成了障道因缘。假如一概认为执着是不好的，终日悠悠荡荡，不思进取，那就如水浸石，纵经无数年代，也没有任何益处。由此可知，如果所执的是障道的“着”则不可有，所执的是进道的“着”则不可无。
（演莲法师译文）
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