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心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。 无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。 劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。 为善无别法,只是知一善,行一善,便有益。 凡事信其可行,便持之以恒,为善亦同此理。
心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。 无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。 劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。 为善无别法,只是知一善,行一善,便有益。 凡事信其可行,便持之以恒,为善亦同此理。
《姬氏道德经》--老聃
《道术卷》--中节
为学者日益,闻道者日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下恒以无私,极其有私也,不足以取天下。将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也。
黄帝纪元 四千七百二十年(闰)七月十五
黄道二十四节气历---夏至之三候(39)五(197),半夏生,药,阳极阴生
圣太一天历太始辛数行水中九 夏季阳月十四日(天历8140年4月14日)
西历2023年7月5日
《道术卷》--中节
为学者日益,闻道者日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下恒以无私,极其有私也,不足以取天下。将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也。
黄帝纪元 四千七百二十年(闰)七月十五
黄道二十四节气历---夏至之三候(39)五(197),半夏生,药,阳极阴生
圣太一天历太始辛数行水中九 夏季阳月十四日(天历8140年4月14日)
西历2023年7月5日
顿秀:实相无相无不相。你没有任何办法能对实相做什么。
如果你认为你做了啥,那都是头脑对你的诓骗。
一切都是法性施为。真正的你,无做无为。
诸法因心所生。心不自心,本自无生。
所谓生者,皆依妄生,有生必有灭。
心,安静下来,不再造作。息心无求,那就是你唯一能做的。
你唯一能做的就是全然允许,允许一切来去自由。
你唯一能做的就是毫不费力地享受现成的一切,心无挂碍。
一切法,因需求而存在。无需无求,法自如如。
你要明白,自性唯一,绝待。祂不在任何对境中,任何对境也无法垢染那先天本来的无生寂静。
自性,无得无失,无实无虚!
自性,无执、无欲、无来无去,自明离垢。
我安住于此,并以然如是安住。
如果你认为你做了啥,那都是头脑对你的诓骗。
一切都是法性施为。真正的你,无做无为。
诸法因心所生。心不自心,本自无生。
所谓生者,皆依妄生,有生必有灭。
心,安静下来,不再造作。息心无求,那就是你唯一能做的。
你唯一能做的就是全然允许,允许一切来去自由。
你唯一能做的就是毫不费力地享受现成的一切,心无挂碍。
一切法,因需求而存在。无需无求,法自如如。
你要明白,自性唯一,绝待。祂不在任何对境中,任何对境也无法垢染那先天本来的无生寂静。
自性,无得无失,无实无虚!
自性,无执、无欲、无来无去,自明离垢。
我安住于此,并以然如是安住。
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