被"山川异域，风月同天"打动的你，对京都风物感到亲切的你，喜欢村上春树的你，热爱二次元的你是否真的了解标签之外的日本文化？

⭐日本有句俗语，教人至少用三只眼睛看世界。
⭐鸟之目是俯瞰，站在一定高度方可看见全局。
⭐虫之目是复眼，近距离观察事物不同的侧面。
⭐鱼之目看水流，通过周遭动态把握未来方向。

透视日本文化的源流影响与前世今生，我们亦需要三只眼睛，重新发现日本文化——

《透视日本》
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中国没有产生莎士比亚，但西洋也似乎没有出现司马迁与杜甫。

非常人总有非常之处。比如被誉为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”——莎士比亚，简直将人性丑恶美，揭了个底朝天。而且极善写恶人，也不宣扬好人得好报。

在非常之处上，中国的司马迁与杜甫似乎也不遑多让。

平庸史学家总是屈从于时代“常识”的强制力量，但司马迁不仅写下政治家、军事家、思想家传记，还反时代“常识”，写下刺客、侠士、商人等三教九流的传记。更亮出鲜明写史态度：记叙人类历史中虚妄不实的东西，对于人类的过去和将来都毫无益处。

杜甫抱负是想将自己诚实人格奉献给政治，并使全社会都诚实，这番抱负在两方面都落空。他的性格不适宜搞政治。但作为依靠自己力量开创新的文学真实，这种性格极为合适。杜甫诗歌之伟大，正是由此而生。

以上观点同样来自一位有点儿非常之处的人。不是中国人，而是一位日本人。

吉川幸次郎。1928年到北京大学留学，在大师辈出的黄金时代，与民国大家们朝夕相处。此后数十年潜心中国经典，成为日本最具代表性的汉学家，在其代表作《中国文学史》《中国诗史》中尤有体现。

吉川先生研究功力深厚，但每遇到不懂之处，每每大方承认，不作曲解，可见大家风范。

作为世界汉学泰斗，吉川文字不繁琐、不刻板、不枯燥。既有多次感叹“山川异域，风月同天”，也有要言不烦综述中国文化特色：《诗经》与《楚辞》共同初现人定胜天意志；西方某教教人做一个好人，儒教教人做一个好臣民……

吉川先生不把中国文化当作异域文化，而当作自己国家文化。但对事物精微感受力，也使得他看问题，会在国人疏忽处有特别发现：

鲁迅素质，为何是属于诗人类型的？
 
司马相如，为何是揭开中国文学史序幕的天才人物？

项羽是失败英雄，在历史上留下失意的《垓下歌》。刘邦是成功英雄，在历史上留下得志的《大风歌》。二人书写情境不同，为何思想基础却是共通的？

夏志清：除钱钟书之外，纵然是中国学者，能够像吉川那样，在其著作中表现出对中国悠久历史与宽广领域都有着深厚造诣之人，无论在中国本土，还是在中国台湾，都无从寻觅。
 
两部让人耳目一新的吉川幸次郎代表作，均是时隔多年后，由读库引进出版。读库精品书系，也是内容与品质的保证。点击链接，一键收藏读库出品的吉川幸次郎二书《中国文学史》《中国诗史》布面精装版：吉川幸次郎“中国文学史”二书 https://t.cn/A6pD0ntg

欢迎来到《山海经》的神奇世界，跟着华夏民族的先祖一起探索奇珍异兽、山川异域、奇邦异国，这真是一本上古奇书。真正的国风灯笼用细细的竹篾斜插编织而成，神兽骨骼栩栩如生，以假乱真。有些形象呆萌可爱，有些则是凶神恶煞，还有一些干脆么头么脑[嘻嘻]保持好奇心，发挥天马行空的想象力，如今的我们会用自己的独特眼光和思维理念去表达和传承它的魅力。