古人对古琴琴材及音韵,总结为“四善”(轻、松、脆、滑)及“九德”(奇、古、透、静、圆、润、清、匀、芳)。
想斫制出一床符合要求的古琴,除了斫琴师的工艺,很大一部分取决于古琴琴材的选择,《梦溪笔谈》中就说“以琴言之… …有声重者,有声清者,材中自有五音”。
伏羲“伐桐制琴”以来,古人也用过松木、金丝楠木、柏、黄花梨、红木、泡桐、柳木…等,自唐雷氏用杉木制琴以来,历代以杉木制琴较多,现多以杉木、青桐为面,梓木为底。
斫琴的木料多以老木为好,一是老木不易有火气;二是木性稳定,不易开裂、变形。但老料也存在着价格昂贵、难寻的问题。
弹琴不是弹古董,不必苛求“老”。
想斫制出一床符合要求的古琴,除了斫琴师的工艺,很大一部分取决于古琴琴材的选择,《梦溪笔谈》中就说“以琴言之… …有声重者,有声清者,材中自有五音”。
伏羲“伐桐制琴”以来,古人也用过松木、金丝楠木、柏、黄花梨、红木、泡桐、柳木…等,自唐雷氏用杉木制琴以来,历代以杉木制琴较多,现多以杉木、青桐为面,梓木为底。
斫琴的木料多以老木为好,一是老木不易有火气;二是木性稳定,不易开裂、变形。但老料也存在着价格昂贵、难寻的问题。
弹琴不是弹古董,不必苛求“老”。
古琴之美在于良质、善斫、妙指、正心;在于音韵美、形制美,在于苍古美,在于意境美… …
高山流水遇知音;司马相如一曲《凤求凰》,与卓文君书写着浪漫;诸葛弹琴退仲达… …
伏羲遇凤凰栖于梧桐,制琴以启民智;蔡邕在吴地闻桐木烧火之声,而做“焦尾琴”… …
古琴之美,早已与华夏文明相融合。
高山流水遇知音;司马相如一曲《凤求凰》,与卓文君书写着浪漫;诸葛弹琴退仲达… …
伏羲遇凤凰栖于梧桐,制琴以启民智;蔡邕在吴地闻桐木烧火之声,而做“焦尾琴”… …
古琴之美,早已与华夏文明相融合。
2023/6/6今日读书推荐《琴人》
作者: 杨岚
出版社: 广西师范大学出版社
作者年少时因叛逆和喜爱音乐而辍学,离开了正常的人生轨道,从此开启了一种“跑题”的人生。在寻找诗意世界的横冲直撞中,在生离死别的人生遭遇中,古琴成为他生命中不可或缺的一部分,他也成长为一名将斫琴、弹琴与生活融为一体的独特琴人。在这本自传式非虚构作品中,作者以 一种内敛又具张力的文字,将一种质朴的自我教育和一段青春坦然呈现。
古琴和音乐是这本书的基础,那些曾在作者生命中发光发热的亲人、师长、友人,才是这部感人至深的非虚构作品的灵魂。散落于城市和乡村平凡角落的民间手艺人和琴人,与历史传统中细微精妙的古琴之音相互交织,向读者敞开了当代琴人的精神世界和诗意生存方式。
作者: 杨岚
出版社: 广西师范大学出版社
作者年少时因叛逆和喜爱音乐而辍学,离开了正常的人生轨道,从此开启了一种“跑题”的人生。在寻找诗意世界的横冲直撞中,在生离死别的人生遭遇中,古琴成为他生命中不可或缺的一部分,他也成长为一名将斫琴、弹琴与生活融为一体的独特琴人。在这本自传式非虚构作品中,作者以 一种内敛又具张力的文字,将一种质朴的自我教育和一段青春坦然呈现。
古琴和音乐是这本书的基础,那些曾在作者生命中发光发热的亲人、师长、友人,才是这部感人至深的非虚构作品的灵魂。散落于城市和乡村平凡角落的民间手艺人和琴人,与历史传统中细微精妙的古琴之音相互交织,向读者敞开了当代琴人的精神世界和诗意生存方式。
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