人间清醒
人间清醒，网络流行语，意为面对这纷繁华丽的世界和人间，始终保持着清醒，不迷失自我，清晰自己的定位，理性并且踏实地生活和工作。
----百度释义
梁晓声在新散文集《人间清醒》中所说：“人生是一半烟火，一半清欢，一半清醒，一半释然。”对很多人来讲，人生最难是清醒。
人世中行走，红尘路纷纷扰扰，难免会有扰心之时。即便是很努力的保持自我的简单，但世事纷繁，总有些让无可奈何的事情，譬如：会接到一些莫名其妙的电话。可能是广告推销，或者卖车卖房卖保险、艺术培训招生等等之类的电话。多数时候，都会客气的回复：谢谢，不需要。生活不易，谋生不易。也不需要对为了生活而努力奋斗的人苛责。生而为人，心怀良善，善待他人，这是最基本的良知。因为，这些打扰，真的也只是打扰一下而已。
让人不能理解不能接受的是，一些人的刻意之为。不停的以各种方式，骚扰甚至是挑衅。尤其是春天这一段时间以来，平生未曾经历过的人、事的扰乱，让心对一些人性，对某个特定的人，产生到了最深的厌恶。那些莫须有的所谓的“罪名”，虚假的谎言，戴着面具的表演。。不累吗？？或许，是乐在其中吧。内心的空虚，需要获得一些“可怜”的存在感来填充。
但是，即便是要做最好的演员，卸下妆容，就能忽略真实的自己吗？至少，自己是男是女姓甚名谁，给谁结婚和谁生娃经历了几次分娩的阵痛。。想来，再好的“演员”，都不会忘记切身经历的吧。当然，精神出了问题，或者是患病者不在此列之内。难道，是表演型的人格，本就喜欢活在虚幻里，非要以“想别人所不能想，做别人不能为之事”为乐？当然，单纯想想，倒不为过。因为想想，只是个体大脑内部思想的活动，空想，并不会损害或伤害到他人。即便是臆想，或者说幻想，都还有些些褒义在里面的。只是，妄想或者意淫，那就有些龌龊之感了。时时刻刻觊觎并付诸于行动，自是常人所不耻而为。
或许，站在自我的立场，一切所为，都是“正当且正义”的。因为，自私是人的本能，也是人性最深处的本质。但，必有前提，是法律与现实所许可，不得损害伤害他人。更不用说人活世间，更多的需要遵从这个社会的道德与伦理的原则与底线。当然，没有原则与底线的人做出任何异于常人之为，都可理解。所谓：存在即合理。反之，亦然。
万事万物，莫不如此。与我无关。管他呢。只能接受。不接受又能怎样？“森林广袤，生灵万物，千差万别，各展其貌”。认知不同，无需争辩，认知相同，何需争辩？尘世一切。且淡看，笑纳。这，亦是一种清醒吧。
于心而言，不想去对那些太多在意。喜欢阳光，喜欢真实。自我言说单纯，天真或许有标榜之嫌。毕竟，我们都不再是小孩子。但，心性日久可见。上天有对厚德亦有垂怜，静思过往，简单率真行走一路，颇为顺畅。结识所遇皆是良人。所谓性相近吧。人生得三两知己，相互欣赏，相互陪伴。是人生莫大幸事。但，生活就是生活，总会有一些垃圾存在的。我亦非佛。俗人常事，不能免俗。扰心之时，自也需要空间和时间的修复。
人，还是要真实简单一点才好。哭哭笑笑，情绪本真，无伤大雅。坦然而真实。如友夏梦所言：论真实与阳光的重要性。同时也是论人品、品格、品位、修行的格局、境界的重要性。一个人的言行，必定与其品格，性格相关联。所谓，性格决定命运，便是如此了。
“人贵自知，而后自省，终而自律”。若不能如此至少要心怀良善，谨记不可恶语伤人。众生造化，修之以正。不自省者，沉于自我，过往种种，皆因贪念。所谓“可怜之人必有可恨之处”。于道德伦理，相悖而为，必当谴之。亦是可怜。若有意之为，当为可恨。而若弃人伦，刻意为之，则更为可悲。那日，写下的言语，是有感而言，亦是自省。
白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白。大抵，现在的我，看见了鹭，也看见了雪。只是忽略了那一片白。这便是真实的自我，尚需成长，还需历练。清醒而自知。
陌辞说：世间纷杂，我们守吾心，守安然。嗯，做好自己，无愧于心。“保持真实、保持清醒、保持愤怒，就是人生最好的状态！”如此。且行，且看，且从容。。
人间清醒，网络流行语，意为面对这纷繁华丽的世界和人间，始终保持着清醒，不迷失自我，清晰自己的定位，理性并且踏实地生活和工作。
----百度释义
梁晓声在新散文集《人间清醒》中所说：“人生是一半烟火，一半清欢，一半清醒，一半释然。”对很多人来讲，人生最难是清醒。
人世中行走，红尘路纷纷扰扰，难免会有扰心之时。即便是很努力的保持自我的简单，但世事纷繁，总有些让无可奈何的事情，譬如：会接到一些莫名其妙的电话。可能是广告推销，或者卖车卖房卖保险、艺术培训招生等等之类的电话。多数时候，都会客气的回复：谢谢，不需要。生活不易，谋生不易。也不需要对为了生活而努力奋斗的人苛责。生而为人，心怀良善，善待他人，这是最基本的良知。因为，这些打扰，真的也只是打扰一下而已。
让人不能理解不能接受的是，一些人的刻意之为。不停的以各种方式，骚扰甚至是挑衅。尤其是春天这一段时间以来，平生未曾经历过的人、事的扰乱，让心对一些人性，对某个特定的人，产生到了最深的厌恶。那些莫须有的所谓的“罪名”，虚假的谎言，戴着面具的表演。。不累吗？？或许，是乐在其中吧。内心的空虚，需要获得一些“可怜”的存在感来填充。
但是，即便是要做最好的演员，卸下妆容，就能忽略真实的自己吗？至少，自己是男是女姓甚名谁，给谁结婚和谁生娃经历了几次分娩的阵痛。。想来，再好的“演员”，都不会忘记切身经历的吧。当然，精神出了问题，或者是患病者不在此列之内。难道，是表演型的人格，本就喜欢活在虚幻里，非要以“想别人所不能想，做别人不能为之事”为乐？当然，单纯想想，倒不为过。因为想想，只是个体大脑内部思想的活动，空想，并不会损害或伤害到他人。即便是臆想，或者说幻想，都还有些些褒义在里面的。只是，妄想或者意淫，那就有些龌龊之感了。时时刻刻觊觎并付诸于行动，自是常人所不耻而为。
或许，站在自我的立场，一切所为，都是“正当且正义”的。因为，自私是人的本能，也是人性最深处的本质。但，必有前提，是法律与现实所许可，不得损害伤害他人。更不用说人活世间，更多的需要遵从这个社会的道德与伦理的原则与底线。当然，没有原则与底线的人做出任何异于常人之为，都可理解。所谓：存在即合理。反之，亦然。
万事万物，莫不如此。与我无关。管他呢。只能接受。不接受又能怎样？“森林广袤，生灵万物，千差万别，各展其貌”。认知不同，无需争辩，认知相同，何需争辩？尘世一切。且淡看，笑纳。这，亦是一种清醒吧。
于心而言，不想去对那些太多在意。喜欢阳光，喜欢真实。自我言说单纯，天真或许有标榜之嫌。毕竟，我们都不再是小孩子。但，心性日久可见。上天有对厚德亦有垂怜，静思过往，简单率真行走一路，颇为顺畅。结识所遇皆是良人。所谓性相近吧。人生得三两知己，相互欣赏，相互陪伴。是人生莫大幸事。但，生活就是生活，总会有一些垃圾存在的。我亦非佛。俗人常事，不能免俗。扰心之时，自也需要空间和时间的修复。
人，还是要真实简单一点才好。哭哭笑笑，情绪本真，无伤大雅。坦然而真实。如友夏梦所言：论真实与阳光的重要性。同时也是论人品、品格、品位、修行的格局、境界的重要性。一个人的言行，必定与其品格，性格相关联。所谓，性格决定命运，便是如此了。
“人贵自知，而后自省，终而自律”。若不能如此至少要心怀良善，谨记不可恶语伤人。众生造化，修之以正。不自省者，沉于自我，过往种种，皆因贪念。所谓“可怜之人必有可恨之处”。于道德伦理，相悖而为，必当谴之。亦是可怜。若有意之为，当为可恨。而若弃人伦，刻意为之，则更为可悲。那日，写下的言语，是有感而言，亦是自省。
白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白。大抵，现在的我，看见了鹭，也看见了雪。只是忽略了那一片白。这便是真实的自我，尚需成长，还需历练。清醒而自知。
陌辞说：世间纷杂，我们守吾心，守安然。嗯，做好自己，无愧于心。“保持真实、保持清醒、保持愤怒，就是人生最好的状态！”如此。且行，且看，且从容。。
做好这几项，定会苦尽甘来
世间万事万物皆有因果，万法皆空，唯有因果不空。因果业力是真实不虚的，一切最终都会兑现在我们的身上。当我们感觉到生活不顺之时，一切都是业障使然。这个时候消业培福是我们最应该做的。
多行善事、真心忏悔、乐善好施等广结善缘，都是在培植我们的福田。我们的福报就是来自于我们的福田，想要福报深厚，那么就要多修福、多积福、多惜福。否则，福报不够了，业障顿生，我们自然感觉生活越来越不顺，时运不济，做啥都做不成。所以，一定要修福报。
生活中，努力修行，做到以下几点，定会苦尽甘来。
一、知足常乐者
知足常乐的人是最幸福。“贪”是五毒之一，贪也是人的共性之一。我们在拼命渴求各种物欲的路上，没有思考过，有没有福德消受，往往就容易受到“求不得”之苦。有人为了财富，以牺牲健康和快乐为代价。
贪欲之路永无止境，与其执着于“求不得”的苦海当中，还不如珍惜当下，知足常乐。命里有时终归有，命里无时莫强求。一颗知足常乐之心，比什么都好。生活再艰难、再困苦，也往往可以守到苦尽甘来。
二、不嗔不恨，放下者常乐
不嗔不恨，放下者常乐。嗔是心中火，能烧功德林。一个人的福报与功德再多，也经不住一把嗔恨火。爱发脾气的人，再多的功德与福报也会被自己给烧光。为什么生活中脾气暴躁的人，往往生活都容易不顺；或者说为什么爱怨恨、爱抱怨之人，往往都生活困苦。因为他们看不懂因果业力，学不会放下。要想苦尽甘来，不嗔不恨，放下才是正道。
三、明事理，不愚痴
痴是愚痴，使人陷入不明事理，不讲是非的执着里。佛陀教我们要明白事理、懂得是非，让我们从颠倒妄想、偏执愚昧的苦苦执念里跳出来。所以，真正做到了明事理，不愚痴，生活也会苦尽甘来。
四、低调谦虚之人
人在任何时候都切不可傲慢无礼，目空一切。慢有傲慢、我慢的意思。人常常认为自己比别人优秀，以至于狂妄自大，不可一世。俗话说：山外有山，人外有人。如果不懂得低调谦虚，你又怎能保持不断前行。即使遇到了比你优秀的人，你也会因为傲慢之心，将他人当作你的“恶缘”。所以路自然越走越窄，生活自然也处处受阻。
五、有信任心、不乱猜忌、不疑心
经历得越多，往往内心也越不容易相信他人。为什么现在社会上会出现信任危机，为什么与朋友合伙做生意，钱赚到了，但朋友也失去了。这往往就是因为人缺乏信任心，乱猜忌、疑心他人的原因。不可否认，人心确实是世界上最复杂的东西。你如果把他当成恶人，那么他一定是“恶人”无疑。因为这正是你所希望得到的结果。但事实上有可能别人真不是恶人。能够像儿时那样保持一颗信任之心不容易，真诚待众生，自然你会善缘不断，福报深厚。
以上五种迹象对应的是佛法中的五毒，即“贪、嗔、痴、慢、疑”。如果你生活不顺，想要苦尽甘来，还得从这五个方面着手。待五毒心灭除之日，也就是你苦尽甘来，福报满满的时候。
世间万事万物皆有因果，万法皆空，唯有因果不空。因果业力是真实不虚的，一切最终都会兑现在我们的身上。当我们感觉到生活不顺之时，一切都是业障使然。这个时候消业培福是我们最应该做的。
多行善事、真心忏悔、乐善好施等广结善缘，都是在培植我们的福田。我们的福报就是来自于我们的福田，想要福报深厚，那么就要多修福、多积福、多惜福。否则，福报不够了，业障顿生，我们自然感觉生活越来越不顺，时运不济，做啥都做不成。所以，一定要修福报。
生活中，努力修行，做到以下几点，定会苦尽甘来。
一、知足常乐者
知足常乐的人是最幸福。“贪”是五毒之一，贪也是人的共性之一。我们在拼命渴求各种物欲的路上，没有思考过，有没有福德消受，往往就容易受到“求不得”之苦。有人为了财富，以牺牲健康和快乐为代价。
贪欲之路永无止境，与其执着于“求不得”的苦海当中，还不如珍惜当下，知足常乐。命里有时终归有，命里无时莫强求。一颗知足常乐之心，比什么都好。生活再艰难、再困苦，也往往可以守到苦尽甘来。
二、不嗔不恨，放下者常乐
不嗔不恨，放下者常乐。嗔是心中火，能烧功德林。一个人的福报与功德再多，也经不住一把嗔恨火。爱发脾气的人，再多的功德与福报也会被自己给烧光。为什么生活中脾气暴躁的人，往往生活都容易不顺；或者说为什么爱怨恨、爱抱怨之人，往往都生活困苦。因为他们看不懂因果业力，学不会放下。要想苦尽甘来，不嗔不恨，放下才是正道。
三、明事理，不愚痴
痴是愚痴，使人陷入不明事理，不讲是非的执着里。佛陀教我们要明白事理、懂得是非，让我们从颠倒妄想、偏执愚昧的苦苦执念里跳出来。所以，真正做到了明事理，不愚痴，生活也会苦尽甘来。
四、低调谦虚之人
人在任何时候都切不可傲慢无礼，目空一切。慢有傲慢、我慢的意思。人常常认为自己比别人优秀，以至于狂妄自大，不可一世。俗话说：山外有山，人外有人。如果不懂得低调谦虚，你又怎能保持不断前行。即使遇到了比你优秀的人，你也会因为傲慢之心，将他人当作你的“恶缘”。所以路自然越走越窄，生活自然也处处受阻。
五、有信任心、不乱猜忌、不疑心
经历得越多，往往内心也越不容易相信他人。为什么现在社会上会出现信任危机，为什么与朋友合伙做生意，钱赚到了，但朋友也失去了。这往往就是因为人缺乏信任心，乱猜忌、疑心他人的原因。不可否认，人心确实是世界上最复杂的东西。你如果把他当成恶人，那么他一定是“恶人”无疑。因为这正是你所希望得到的结果。但事实上有可能别人真不是恶人。能够像儿时那样保持一颗信任之心不容易，真诚待众生，自然你会善缘不断，福报深厚。
以上五种迹象对应的是佛法中的五毒，即“贪、嗔、痴、慢、疑”。如果你生活不顺，想要苦尽甘来，还得从这五个方面着手。待五毒心灭除之日，也就是你苦尽甘来，福报满满的时候。
只要你干好自己该干的事，读经典，稳磁场，合于天道，自然会过的越来越顺遂。人法地，地法天，天法道，道法自然。地是厚德载物，天是自强不息，道是大道无为，自然是生生不息。
顺应自然，合于自然，明白万事万物皆是循环，各有来路也各有归途。莫执着，莫强求，让一切随缘发生，那人生的河流中，才会不全是痛苦，也会有真正的喜悦。
#人生##算卦##玄学##命运##出道仙##修行##传统文化#
顺应自然，合于自然，明白万事万物皆是循环，各有来路也各有归途。莫执着，莫强求，让一切随缘发生，那人生的河流中，才会不全是痛苦，也会有真正的喜悦。
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