谁为谁守望成一座永恒的碑，谁为谁凝结成一滴千年的泪。谁为谁把沧海守到桑田，谁为谁把黑夜候到白天。谁为谁把青丝熬成白发，谁为谁把青春耗成落花。谁让谁笑了，谁惹谁哭了，谁牵了谁的手，谁娶了谁？到底谁是谁的谁，知不知道答案也无所谓，不要去强求成为谁的谁！
花红谢了谁？风起散了谁？一季花开，一季凋零。一树吐绿，一地枯黄。一勾冷月，满眼相思！终究，都是前世注定的轮回，不甘心也只能任命，真的不必在意，只是力不从心。于是，一路上边走边忘，也一路频频回顾，不甘？不舍？不忍？
当繁华落尽，时间破碎，我在落败的残花前看见了一地忧伤，所有海誓山盟终不及命运的一夕，转变繁华尽头皆是残缺。谁为谁守望天涯？谁为谁望断归路，又是谁为谁繁锦成花，散落成雨？我轻吟在心中不敢忘。在轮回之前最后许愿，是否有人用一分钟的等待，换得我一生的期许？
曾经在最纯真的年代相遇，在张扬的青春里幸福，在岁月的沧桑里分离，盼望着，还能重逢在尘埃落定时，只为确认你的幸福，只为，再见你一笑的风华，然后，淡然离去，自此天涯路人，未有归程。只留一缕暗香，挥散于变幻的春秋，一丝缠绵，穿透万丈红尘……
入红尘，只因为生自烟雨的性情，语红尘，只因为爱尽烟雨的空灵，叹红尘，只因为看遍烟雨的凄零。爱红尘，却爱不能红尘飘渺如烟雨，盼红尘，却盼不得红尘清冷如烟雨，恨红尘，却恨不尽红尘纷乱如烟雨，奈红尘，却奈不何红尘飘飞如烟雨…烟雨红尘，点点离人泪！
抚一曲千年的瑶琴，沉醉了谁的心？迷茫中惊鸿了那一撇，沦陷了那一眼，一沉沦便是千年。
清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，残花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦？遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。可惜几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。
最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。最好不相伴，如此便可不相欠。
笔生花，浅痕暗，书素墨，带笺妆，眼眸含泪，笑靥冷残，轻斟浅醉，慰一生沧桑，虚弱的笔，仍旧为你，填补断句残章，残断的甲，依然为你争分天下，锈迹斑斑的戟，在血雨腥风中，倾塌谁不可一世的童话？
青碑下不朽的风华，绚烂了沉沧的寂寞，蛹化的蝶，用残缺的翅，跃动着韶华，谁的血泪，阴埋地下，谁的佳话，乱世转换。千年之泪，夙世情缘，斩不断的梦魇，竟是一个人的天下，空城缀染半城烟沙，断垣残壁下，孤魂灵暇着下一个求知的绝世神话。
宣纸染墨，翰林词库，挽蟑那锦绸缎，绻帘幽梦，抒一纸相思墨香，翰墨流连。氤氲汉赋元曲，一曲离别，沾离殇，安枕流离伤痛，沉睡在那一世离殇，黯然伤魂，凄惨成声。遥指嫣然落花，雨化蝶，风烟残梦，独晓一卷梵经下。
孤星碎，残梦断，素衣微凉。镜中颜，月下瘦，隔帘期盼，盼来了满腹的心酸。总想躲开关于你的那些记忆，回归最终的平静，让心淡从容。然，转首的瞬间，你遗忘了千年的柔情，为我种下了今生刻骨的伤；千盏的醉意，都醉不尽此生万卷忧愁。卷里卷外，字字刻心，只有一首诗，吟诵着一个不变的故事，淡入心底。
不忍做繁华主，忍听繁华曲。痛苦的相思引燃了另一种孤独，颠簸几世的爱恋终将停歇在离别的画殇，唯美的离别长影，拉开了我们的距离，此岸，你在河的对面，我只能隔着迷雾向你问好，你执意的步点踩在我的心里，然后离开......
花红谢了谁？风起散了谁？一季花开，一季凋零。一树吐绿，一地枯黄。一勾冷月，满眼相思！终究，都是前世注定的轮回，不甘心也只能任命，真的不必在意，只是力不从心。于是，一路上边走边忘，也一路频频回顾，不甘？不舍？不忍？
当繁华落尽，时间破碎，我在落败的残花前看见了一地忧伤，所有海誓山盟终不及命运的一夕，转变繁华尽头皆是残缺。谁为谁守望天涯？谁为谁望断归路，又是谁为谁繁锦成花，散落成雨？我轻吟在心中不敢忘。在轮回之前最后许愿，是否有人用一分钟的等待，换得我一生的期许？
曾经在最纯真的年代相遇，在张扬的青春里幸福，在岁月的沧桑里分离，盼望着，还能重逢在尘埃落定时，只为确认你的幸福，只为，再见你一笑的风华，然后，淡然离去，自此天涯路人，未有归程。只留一缕暗香，挥散于变幻的春秋，一丝缠绵，穿透万丈红尘……
入红尘，只因为生自烟雨的性情，语红尘，只因为爱尽烟雨的空灵，叹红尘，只因为看遍烟雨的凄零。爱红尘，却爱不能红尘飘渺如烟雨，盼红尘，却盼不得红尘清冷如烟雨，恨红尘，却恨不尽红尘纷乱如烟雨，奈红尘，却奈不何红尘飘飞如烟雨…烟雨红尘，点点离人泪！
抚一曲千年的瑶琴，沉醉了谁的心？迷茫中惊鸿了那一撇，沦陷了那一眼，一沉沦便是千年。
清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，残花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦？遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。可惜几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。
最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。最好不相伴，如此便可不相欠。
笔生花，浅痕暗，书素墨，带笺妆，眼眸含泪，笑靥冷残，轻斟浅醉，慰一生沧桑，虚弱的笔，仍旧为你，填补断句残章，残断的甲，依然为你争分天下，锈迹斑斑的戟，在血雨腥风中，倾塌谁不可一世的童话？
青碑下不朽的风华，绚烂了沉沧的寂寞，蛹化的蝶，用残缺的翅，跃动着韶华，谁的血泪，阴埋地下，谁的佳话，乱世转换。千年之泪，夙世情缘，斩不断的梦魇，竟是一个人的天下，空城缀染半城烟沙，断垣残壁下，孤魂灵暇着下一个求知的绝世神话。
宣纸染墨，翰林词库，挽蟑那锦绸缎，绻帘幽梦，抒一纸相思墨香，翰墨流连。氤氲汉赋元曲，一曲离别，沾离殇，安枕流离伤痛，沉睡在那一世离殇，黯然伤魂，凄惨成声。遥指嫣然落花，雨化蝶，风烟残梦，独晓一卷梵经下。
孤星碎，残梦断，素衣微凉。镜中颜，月下瘦，隔帘期盼，盼来了满腹的心酸。总想躲开关于你的那些记忆，回归最终的平静，让心淡从容。然，转首的瞬间，你遗忘了千年的柔情，为我种下了今生刻骨的伤；千盏的醉意，都醉不尽此生万卷忧愁。卷里卷外，字字刻心，只有一首诗，吟诵着一个不变的故事，淡入心底。
不忍做繁华主，忍听繁华曲。痛苦的相思引燃了另一种孤独，颠簸几世的爱恋终将停歇在离别的画殇，唯美的离别长影，拉开了我们的距离，此岸，你在河的对面，我只能隔着迷雾向你问好，你执意的步点踩在我的心里，然后离开......
#disenchantment# 在过度探讨爱的夹缝中间，仍然存在着一种让人无法自拔但却又难以言说的情感--limerence /'lɪmərəns/
Frank 说他从一段感情中走出来。我们每个人都在不断失去自己珍视的东西--机遇、可能性、再也找不回来的感觉……但这部分意义会让你的生命变得更加丰盛。
别离和不得，只是我们关注的一个视角而已--也就是求全。但此岸永远是残缺的，否则彼岸就会坍塌呀。
很多时候留有遗憾，才给未来留有向好和改变的可能。正是那些适量的缺，才让自己前进一点，再前进一点。只要有残缺，我们的努力便会持续下去。因此，从这一刻起，求缺就变成了完善自己的动力来源，当我从失去中跳脱出来，回望这一切，失去本身也就有了意义。而那一重意义，足以让自己和那一段时光，握手，和解。
Frank 说他从一段感情中走出来。我们每个人都在不断失去自己珍视的东西--机遇、可能性、再也找不回来的感觉……但这部分意义会让你的生命变得更加丰盛。
别离和不得，只是我们关注的一个视角而已--也就是求全。但此岸永远是残缺的，否则彼岸就会坍塌呀。
很多时候留有遗憾，才给未来留有向好和改变的可能。正是那些适量的缺，才让自己前进一点，再前进一点。只要有残缺，我们的努力便会持续下去。因此，从这一刻起，求缺就变成了完善自己的动力来源，当我从失去中跳脱出来，回望这一切，失去本身也就有了意义。而那一重意义，足以让自己和那一段时光，握手，和解。
读《我与地坛》
多次感觉到史铁生的文字里有一种行进着的音乐，里面好几篇文章都是必须一口气读完，读不完就觉得不安生，《我二十一岁那一年》是这样《好运设计》是这样，《比如摇滚与写作》更是这样。
想起维根斯坦说过，大意，语言是边界（我的语言就是我世界的边界），无法用语言表达的话，不要说。在很长一段时间里，我也颇觉得这话说得对，所以有话说不清就不要说，说不清了你还说它干嘛？但后来我又再一想，维根斯坦说到底是西方人，他说的语言一定是逻辑性极强了，没记错的话，而且他数学也极好，所以他才会说语言是边界，但东方似乎不是这样的，中文的语言没有那么强的逻辑性，所以陶渊明才会在悠然见南山时写出：此中有真意，欲辩已忘言。不是不能写不能说，是可以写可以说，但这种表达已经化为自然也化为“我”的一部分了，不是到达边界，而是边界，嗖一下，消失了，我也消失了。
在人生的四季中，在生与死的过程中，在欲望生起又转化的过程里，终于我来了，我又把“我”放了回去，遇到的一切，苦难与幸运，痛苦与幸福，它们互相存在着，这些锤炼出了一个了“我”。
所以史铁生说：“丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。这样，我听见，那犹豫的音乐是提醒着一件事：此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。这大约就是佛之慈悲的那一个 “悲” 字吧。慈呢，便是在这一条无尽无休的路上行走，所要有的持念。”
最后，走完四季，走完热望的春夏，度过漫长的秋冬，在《想念地坛》的结尾，他写下这样的话：我已不在地坛，地坛在我。
于是，天地精神。
还是要说，还是要写，因为这没有边界。
多次感觉到史铁生的文字里有一种行进着的音乐，里面好几篇文章都是必须一口气读完，读不完就觉得不安生，《我二十一岁那一年》是这样《好运设计》是这样，《比如摇滚与写作》更是这样。
想起维根斯坦说过，大意，语言是边界（我的语言就是我世界的边界），无法用语言表达的话，不要说。在很长一段时间里，我也颇觉得这话说得对，所以有话说不清就不要说，说不清了你还说它干嘛？但后来我又再一想，维根斯坦说到底是西方人，他说的语言一定是逻辑性极强了，没记错的话，而且他数学也极好，所以他才会说语言是边界，但东方似乎不是这样的，中文的语言没有那么强的逻辑性，所以陶渊明才会在悠然见南山时写出：此中有真意，欲辩已忘言。不是不能写不能说，是可以写可以说，但这种表达已经化为自然也化为“我”的一部分了，不是到达边界，而是边界，嗖一下，消失了，我也消失了。
在人生的四季中，在生与死的过程中，在欲望生起又转化的过程里，终于我来了，我又把“我”放了回去，遇到的一切，苦难与幸运，痛苦与幸福，它们互相存在着，这些锤炼出了一个了“我”。
所以史铁生说：“丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。这样，我听见，那犹豫的音乐是提醒着一件事：此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。这大约就是佛之慈悲的那一个 “悲” 字吧。慈呢，便是在这一条无尽无休的路上行走，所要有的持念。”
最后，走完四季，走完热望的春夏，度过漫长的秋冬，在《想念地坛》的结尾，他写下这样的话：我已不在地坛，地坛在我。
于是，天地精神。
还是要说，还是要写，因为这没有边界。
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