七行相生图七行相克图 （接上篇） 作者：陈景耀
四、七行说的基本内容
七行说的基本内容包含着一切事物“相生”、“相克”相互关系的两个方面，同时还有“制化”、“相乘”、“相侮”的基本规律，用以说明事物的复杂的变化。何谓相生？相生即一事物对另一事物具有促进，产生，资生助长的作用。何谓相克？相克就是一事物对另一事物的功能和生长具有控制，制约，制胜的作用。制化：所谓制化就是制约，生化的意思，也就是把相生和相克联系在一起，即有相生又有相克而言。相乘：所谓相乘就是乘袭之意。它与相克相似。相侮：即是欺侮之意。相侮与反克相似。
（1）、七行相生规律
相生：是木生气；气生火；火生土；土生金；金生电；电生水；水生木。如此循环，生生化化，没有穷尽。它们之间是一个推动事物发展的作用。在相生中，每一行都有生我者和我生者两方面含义。例如：“木”生我者是水，我生者是气。再如“气”生我者是木，我生者是火。其它，以此类推。
（2）、七行相克规律
相克：是火克木；木克电；电克土；土克气；气克水；水克金；金克火。这种相克也是一种维持事物内部和与另一事物保持平衡发展，生存的力量。如果相克太过就会产生异常变化。在相克中，任何一行都具有克我者和我克者两个方面。以土为例，克土者是电，土克者是气。再以金为例，克金者是水，金克者是火。其它，以此类推。
（3）、七行制化规律
七行制化规律是：木生气，气生火，火克木；气生火，火生土，土克气；火生土，土生金，金克火；土生金，金生电，电克土；金生电，电生水，水克金；电生水，水生木，木克电；水生木，木生气，气克水。在七行中假如只有相生，没有相克，则不能维持正常的平衡。假如仅有相克，没有相生，则万物无从生化。只有化中有制，制中有化万物才能保持平衡的发展和生存，运行不息。
木旺生气，气旺生火，火太旺反过来去克木，所以木即不能太旺，同时火旺又生土，土旺又生金，金反过来又克火，所以火即不能太旺。木克电，电能生水，水生木，这样水生木可以补充木克电的消损。
七行中任何一行都有生我，我生，克我，我克四方面的关系，也就是制化关系。
（4）、七行相乘、相侮规律
相乘规律：火乘木，木乘电，电乘土，土乘气，气乘水，水乘金，金乘火。
相侮规律：木侮火，火侮金，金侮水，水侮气，气侮土，土侮电，电侮木。
相乘、相侮是反常现象。例如：木本克电，但当木太旺时不单克电，还反过来侮火。再如：电本克土，但当电太旺时不单克土，还反过来侮木。
七行说在中医学中的具体运用
七行说在中医学中运用范围广泛，深入到人体生理、病理、诊断、治疗、预防、用药等各个方面。
（1）、七行与七脏的关系
七脏即是肝、肺、心、脾、胰、脑、肾。
肝属木；肺属气；心属火；脾属土；胰属金；脑属电；肾属水。
根据木生气，气生火，火生土，土生金，金生电，电生水的七行关系，也就不难看出，肝养肺、肺养心、心养脾、脾养胰、胰养脑、脑养肾等关系。同时，心也克肝、脾也克肺、胰也克心、脑也克脾、肾也克胰、肝也克脑、肺也克肾。例如：肺有病可累及心脏，肺原性心脏病，这就是母病及子的实例。胰有病也能引起心病，如糖尿病能引起冠心病，这是胰克心的实例。
（2）、七行与七腑的关系
七腑即胆、气管、血管、淋巴管、胃肠、脊髓、膀胱。
胆与肝相表里，属木；气管与肺相表里，属气；脉与心相表里，属火；淋巴管与脾相表里，属土；胃肠与胰相表里，属金；脊髓与脑相表里，属电；膀胱与肾相表里，属水。
（3）、七行与七奇恒之府的关系
奇恒之府即甲状腺、骨、骨髓、胸腺、性腺、垂体、肾上腺。甲状腺属木；骨属气；骨髓属火；胸腺属土；性腺属金；垂体属电；肾上腺属水。
（4）、七行与七窍的关系七窍即指目、鼻、舌、口、肛门、耳、尿道。
肝开窍于目，目属木；肺开窍于鼻，鼻属气；心开窍于舌，舌属火；脾开窍于口，口属土；胰开窍于肛门，肛门属金；脑开窍于耳，耳属电；肾开窍于尿道，尿道属水。
（5）、七行与体的关系
体是指筋、皮、血液、津液、肉、关节、毛发。
肝属木，在体为筋，筋属木；肺属气，在体为皮，皮属气；心属火，在体为血液；脾属土，在体为津液；胰属金，在体为肉，肉属金；脑属电，在体为关节，关节属电；肾属水，在体为毛发，毛发属水。
（6）、七行与液的关系
七行与液的关系，即是七脏与液的关系。液：是指泪、涕、汗、唾、便、皮脂、尿
泪为肝液，属木；涕为肺液，属气；汗为心液，属火；唾为脾液，属土；便为胰液，属金；皮脂为脑液，属电；尿为肾液，属水。
（7）、七行与情志的关系
七行与情志的关系，就是七脏与情志的关系。七情即怒、悲、喜、思、忧、惊、恐。
怒伤肝、悲伤肺、喜伤心、思伤脾、忧伤胰、惊伤脑、恐伤肾。
（8）、七行与七色的关系
七行于七色的关系，即是七脏与七色的关系。七色是青、白、赤、黄、灰、紫、黑。
肝病多见青色，青色属木；肺病多见白色，白色属气；心病多见赤色，赤色属火；脾病多见黄色，黄色属土；胰病多见灰色，灰色属金；脑病多见紫色，紫色属电；肾病多见黑色，黑色属水。
（9）、七行与七味的关系
七行与七味的关系即七脏与七味的关系。七味即酸、辛、苦、甘、涩、淡、咸。
酸入肝属木；辛入肺属气；苦入心属火；甘入脾属土；涩入胰属金；淡入脑属电；咸入肾属水。
（10）、七行与七声的关系
七行与七声的关系即七脏与七声的关系。七声即呼、哭、笑、歌、吟、喊、呻。
肝病多爱呼，呼属木；肺病多爱哭，哭属气；心病多爱笑，笑属火；脾病多爱歌，个属土；胰病多爱吟，吟属金；脑病多爱喊，喊属电；肾病多爱呻，呻属水。
七行说与阴阳的关系
七行与阴阳是相辅相成的，也是一致的。阴阳说明一切事物（包括人体、生理、病理、诊断、预防、治疗等）的对立统一的矛盾性。七行说明一切事物的内在联系，它们之间是不可分离的。中医学具有极其广泛性和复杂性。但用阴阳来解释，有时是不能全面的细致地分析问题，解决问题。配合七行后，就能进一步分析事物的相互之间的关系。例如：肺病能引起心病，但用肺阴阳就不易解释。加用七行即可解释清楚。用七行解释说：肺属气，心属火，气为火之母，肺病能引起心病就是母病及子的关系。所以没有七行的内在联系，单靠阴阳就不能全面的说明问题。因此，，七行说是阴阳说的进一步发展。两者不能截然分开，是相辅相成的。
七行、七脏、七腑、七奇恒之府、七窍、七体、七液、七情、七色、七味、七声、七气
等关系一览表
七行木 气 火土 金 电 水
七脏肝肺 心 脾 胰 脑 肾
七腑胆 气管血管 淋巴管 胃肠脊髓膀胱
奇恒之府甲状腺 骨骨髓 胸髓性腺垂体 肾上腺
七窍 目 鼻 舌 口 肛门 耳尿道
七体 筋 皮血液 津液 肉 关节 毛发
七液 泪 涕 汗唾液 便 皮脂尿
七情 怒 悲 喜 思 忧 惊 恐
七色 青 白 赤 黄 灰 紫 黑
七味 酸 辛 苦 甘 涩 淡 咸
七声 呼 哭 笑 歌 吟 喊 呻
七气 风 暑 火 湿 燥 凉 寒
四、七行说的基本内容
七行说的基本内容包含着一切事物“相生”、“相克”相互关系的两个方面，同时还有“制化”、“相乘”、“相侮”的基本规律，用以说明事物的复杂的变化。何谓相生？相生即一事物对另一事物具有促进，产生，资生助长的作用。何谓相克？相克就是一事物对另一事物的功能和生长具有控制，制约，制胜的作用。制化：所谓制化就是制约，生化的意思，也就是把相生和相克联系在一起，即有相生又有相克而言。相乘：所谓相乘就是乘袭之意。它与相克相似。相侮：即是欺侮之意。相侮与反克相似。
（1）、七行相生规律
相生：是木生气；气生火；火生土；土生金；金生电；电生水；水生木。如此循环，生生化化，没有穷尽。它们之间是一个推动事物发展的作用。在相生中，每一行都有生我者和我生者两方面含义。例如：“木”生我者是水，我生者是气。再如“气”生我者是木，我生者是火。其它，以此类推。
（2）、七行相克规律
相克：是火克木；木克电；电克土；土克气；气克水；水克金；金克火。这种相克也是一种维持事物内部和与另一事物保持平衡发展，生存的力量。如果相克太过就会产生异常变化。在相克中，任何一行都具有克我者和我克者两个方面。以土为例，克土者是电，土克者是气。再以金为例，克金者是水，金克者是火。其它，以此类推。
（3）、七行制化规律
七行制化规律是：木生气，气生火，火克木；气生火，火生土，土克气；火生土，土生金，金克火；土生金，金生电，电克土；金生电，电生水，水克金；电生水，水生木，木克电；水生木，木生气，气克水。在七行中假如只有相生，没有相克，则不能维持正常的平衡。假如仅有相克，没有相生，则万物无从生化。只有化中有制，制中有化万物才能保持平衡的发展和生存，运行不息。
木旺生气，气旺生火，火太旺反过来去克木，所以木即不能太旺，同时火旺又生土，土旺又生金，金反过来又克火，所以火即不能太旺。木克电，电能生水，水生木，这样水生木可以补充木克电的消损。
七行中任何一行都有生我，我生，克我，我克四方面的关系，也就是制化关系。
（4）、七行相乘、相侮规律
相乘规律：火乘木，木乘电，电乘土，土乘气，气乘水，水乘金，金乘火。
相侮规律：木侮火，火侮金，金侮水，水侮气，气侮土，土侮电，电侮木。
相乘、相侮是反常现象。例如：木本克电，但当木太旺时不单克电，还反过来侮火。再如：电本克土，但当电太旺时不单克土，还反过来侮木。
七行说在中医学中的具体运用
七行说在中医学中运用范围广泛，深入到人体生理、病理、诊断、治疗、预防、用药等各个方面。
（1）、七行与七脏的关系
七脏即是肝、肺、心、脾、胰、脑、肾。
肝属木；肺属气；心属火；脾属土；胰属金；脑属电；肾属水。
根据木生气，气生火，火生土，土生金，金生电，电生水的七行关系，也就不难看出，肝养肺、肺养心、心养脾、脾养胰、胰养脑、脑养肾等关系。同时，心也克肝、脾也克肺、胰也克心、脑也克脾、肾也克胰、肝也克脑、肺也克肾。例如：肺有病可累及心脏，肺原性心脏病，这就是母病及子的实例。胰有病也能引起心病，如糖尿病能引起冠心病，这是胰克心的实例。
（2）、七行与七腑的关系
七腑即胆、气管、血管、淋巴管、胃肠、脊髓、膀胱。
胆与肝相表里，属木；气管与肺相表里，属气；脉与心相表里，属火；淋巴管与脾相表里，属土；胃肠与胰相表里，属金；脊髓与脑相表里，属电；膀胱与肾相表里，属水。
（3）、七行与七奇恒之府的关系
奇恒之府即甲状腺、骨、骨髓、胸腺、性腺、垂体、肾上腺。甲状腺属木；骨属气；骨髓属火；胸腺属土；性腺属金；垂体属电；肾上腺属水。
（4）、七行与七窍的关系七窍即指目、鼻、舌、口、肛门、耳、尿道。
肝开窍于目，目属木；肺开窍于鼻，鼻属气；心开窍于舌，舌属火；脾开窍于口，口属土；胰开窍于肛门，肛门属金；脑开窍于耳，耳属电；肾开窍于尿道，尿道属水。
（5）、七行与体的关系
体是指筋、皮、血液、津液、肉、关节、毛发。
肝属木，在体为筋，筋属木；肺属气，在体为皮，皮属气；心属火，在体为血液；脾属土，在体为津液；胰属金，在体为肉，肉属金；脑属电，在体为关节，关节属电；肾属水，在体为毛发，毛发属水。
（6）、七行与液的关系
七行与液的关系，即是七脏与液的关系。液：是指泪、涕、汗、唾、便、皮脂、尿
泪为肝液，属木；涕为肺液，属气；汗为心液，属火；唾为脾液，属土；便为胰液，属金；皮脂为脑液，属电；尿为肾液，属水。
（7）、七行与情志的关系
七行与情志的关系，就是七脏与情志的关系。七情即怒、悲、喜、思、忧、惊、恐。
怒伤肝、悲伤肺、喜伤心、思伤脾、忧伤胰、惊伤脑、恐伤肾。
（8）、七行与七色的关系
七行于七色的关系，即是七脏与七色的关系。七色是青、白、赤、黄、灰、紫、黑。
肝病多见青色，青色属木；肺病多见白色，白色属气；心病多见赤色，赤色属火；脾病多见黄色，黄色属土；胰病多见灰色，灰色属金；脑病多见紫色，紫色属电；肾病多见黑色，黑色属水。
（9）、七行与七味的关系
七行与七味的关系即七脏与七味的关系。七味即酸、辛、苦、甘、涩、淡、咸。
酸入肝属木；辛入肺属气；苦入心属火；甘入脾属土；涩入胰属金；淡入脑属电；咸入肾属水。
（10）、七行与七声的关系
七行与七声的关系即七脏与七声的关系。七声即呼、哭、笑、歌、吟、喊、呻。
肝病多爱呼，呼属木；肺病多爱哭，哭属气；心病多爱笑，笑属火；脾病多爱歌，个属土；胰病多爱吟，吟属金；脑病多爱喊，喊属电；肾病多爱呻，呻属水。
七行说与阴阳的关系
七行与阴阳是相辅相成的，也是一致的。阴阳说明一切事物（包括人体、生理、病理、诊断、预防、治疗等）的对立统一的矛盾性。七行说明一切事物的内在联系，它们之间是不可分离的。中医学具有极其广泛性和复杂性。但用阴阳来解释，有时是不能全面的细致地分析问题，解决问题。配合七行后，就能进一步分析事物的相互之间的关系。例如：肺病能引起心病，但用肺阴阳就不易解释。加用七行即可解释清楚。用七行解释说：肺属气，心属火，气为火之母，肺病能引起心病就是母病及子的关系。所以没有七行的内在联系，单靠阴阳就不能全面的说明问题。因此，，七行说是阴阳说的进一步发展。两者不能截然分开，是相辅相成的。
七行、七脏、七腑、七奇恒之府、七窍、七体、七液、七情、七色、七味、七声、七气
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七行木 气 火土 金 电 水
七脏肝肺 心 脾 胰 脑 肾
七腑胆 气管血管 淋巴管 胃肠脊髓膀胱
奇恒之府甲状腺 骨骨髓 胸髓性腺垂体 肾上腺
七窍 目 鼻 舌 口 肛门 耳尿道
七体 筋 皮血液 津液 肉 关节 毛发
七液 泪 涕 汗唾液 便 皮脂尿
七情 怒 悲 喜 思 忧 惊 恐
七色 青 白 赤 黄 灰 紫 黑
七味 酸 辛 苦 甘 涩 淡 咸
七声 呼 哭 笑 歌 吟 喊 呻
七气 风 暑 火 湿 燥 凉 寒
2008年5月12日下午，四川绵竹，44岁的泥瓦匠媳妇石华琼回娘家汉旺镇，在镇上给手机充完钱后，就顺便打了电话给丈夫，自己耍回再回去，就在茶楼看人打牌。
然而2点28分，整个街上都在晃动，一瞬间茶楼塌了，她也彻底离开了人世，彻底离开了她的丈夫和儿子。
直到她的丈夫吴加芳终于从废墟里把他扒拉了出来。两天后，他骑着摩托，就要把她带回兴隆镇广平村的家中。这个糙汉子，干了半辈子泥瓦匠，性格早已如皲裂油亮的皮肤一样彪悍粗犷。
他没有一滴泪水，给石华琼的遗体穿上了她最喜欢的那套红衣服，用绳子捆在自己背上。石华琼双手环绕着吴加芳的腰，脸紧贴着他的背，就像睡着了一样。他说：“我告诉自己一定不能哭，要让老三（石华琼的昵称）高高兴兴回家。”他说这句话时，无数观众却哭得稀里哗啦。
可是刚骑行了一段路后，吴加芳感觉到妻子的头歪了，他停下车去扶妻子的头。而正是这个瞬间，被两个外国记者给拍到了。
当这张以“给妻子最后的尊严”命名的照片从国外传到国内后，无数人都被瞬间感动了。有几个男人能如此重情重义？
吴加芳和石琼华结婚23年，把她宠成了孩子。自从22岁的他在工地上，见到白白净净的妻子，对她的呵护，就让人羡慕不已。从来不要妻子干重活，自己再苦再累，舍不得吃穿。一天在工地累死累活几十块，最开心的事，就是拿了工资后，陪妻子逛逛街，买花布裙子和化妆品。
石琼华婚后给吴加芳添了个大胖小子后，就辞了工作，在家中相夫教子，一直到孩子也都大了，日子巴适得板。
如果不是天有不测风云，这种幸福可能还会一直持续下去。但也是因为这场悲剧，让太多的人认识了这个有情有义的泥瓦匠吴加芳。
当时媒体采访吴加芳的时候，吴加芳表现得也非常乐观，灾难虽然夺走了自己的家园和亲人，但是自己现在还能干，重建工作繁重，工价比较高，自己一天能挣100多块，自己迟早还是要把自己房子建起来，虽然可能需要很多钱，会很辛苦，但自己愿意和志同道合的人一起重建家园。
45岁的在深圳打拼的成都女士刘茹蓉，和吴加芳同年，离异也带着一个儿子。当时的她特别理解和同情吴加芳，重建家园不只是重建一个房子，更重要的是重建精神家园，在当时的环境下，这种精神犹为可贵，便主动联系到了吴加芳。
俩人一开始通话长达20分钟，十分投缘，电话联系了一个月，见面七天后就决定闪婚。
深圳南山区妇联为来深建设者，举行了集体婚礼，为了抚平灾难创伤，俩人的儿子也很懂事，便同意了他们的婚姻，11月9日，俩人参加了集体婚礼。婚后俩人相处融洽，吴加芳重新房子的时候，刘茹蓉还资助了4万元。
但到了当年年底，吴加芳再婚的消息不胫而走，很多网友再也坐不住了争议声四起。毕竟在国外他都有很多粉丝，他背亡妻回家，被国外网友称为“中国农民式爱情”。但如今“地震中最有情义的丈夫”怎么能半年不到就又结婚了呢？他怎么能再婚呢？他对前妻的爱情难道是作秀吗？
舆论能捧你上天，就能摔你入地。甚至有电视节目“揭秘”：吴加芳品行恶劣，不赡养父亲，与前妻感情其实不合，经常闹离婚，之所以背亡妻回家是被娘家人所逼。舆论瞬间一边倒开始反转，大众是被吴加芳骗了。这对吴加芳以及他的新婚无疑是致命打击。
其实吴加芳就是一个普通的泥瓦匠，出口成脏也是真实的，对妻子的感情也是真实的，灾难发生的时候，他甚至宁愿死去的是自己而不是前妻；想再找一个志同道合的人重建家园也是真实的。但网友显然接受不了，既然你被捧成了“地震中最有情义的丈夫”，你就不能再婚，就不能有瑕疵……
2009年8月，吴加芳绵竹老家的新房终于修建好了。在刘茹蓉的建议下，吴加芳也去了深圳去打工。然而陌生的环境，对老家思念，平时又很难见到刘茹蓉。再加上各种舆论压力，俩人的感情越来越淡薄。或许在刘茹蓉的眼里，她希望吴加芳能像对待前妻一样对待自己，结果他却是为了重建房子，才选择和自己在一起。
刘茹蓉的心情如七月的天气。越想得到的却越远，越不想背负的却越重。俩人经常吵架，最终不得不以离婚收场。
2010年6月13日，吴加芳退还了当初刘茹蓉支持建房的4万元，签下了与刘如蓉的离婚协议书。
经历了这段失败的婚姻，吴加芳思考了很多，此后十余年，他再没有结过婚，他一心挣钱养大儿子。平日里只要工作不忙，还是会去给妻子石华琼的坟前除除杂草，每年祭日也会去坟前祭拜，这或将成为他一生中重要的坚持。
如今儿子也早已成家立业，自己年纪也逐渐大了，当地的一位百货公司的售货员又再度投来橄榄枝，可是吴加芳已经怕了，他的内心是渴望这份感情的，但上一段失败的婚姻，让他仍心有余悸。
然而2点28分，整个街上都在晃动，一瞬间茶楼塌了，她也彻底离开了人世，彻底离开了她的丈夫和儿子。
直到她的丈夫吴加芳终于从废墟里把他扒拉了出来。两天后，他骑着摩托，就要把她带回兴隆镇广平村的家中。这个糙汉子，干了半辈子泥瓦匠，性格早已如皲裂油亮的皮肤一样彪悍粗犷。
他没有一滴泪水，给石华琼的遗体穿上了她最喜欢的那套红衣服，用绳子捆在自己背上。石华琼双手环绕着吴加芳的腰，脸紧贴着他的背，就像睡着了一样。他说：“我告诉自己一定不能哭，要让老三（石华琼的昵称）高高兴兴回家。”他说这句话时，无数观众却哭得稀里哗啦。
可是刚骑行了一段路后，吴加芳感觉到妻子的头歪了，他停下车去扶妻子的头。而正是这个瞬间，被两个外国记者给拍到了。
当这张以“给妻子最后的尊严”命名的照片从国外传到国内后，无数人都被瞬间感动了。有几个男人能如此重情重义？
吴加芳和石琼华结婚23年，把她宠成了孩子。自从22岁的他在工地上，见到白白净净的妻子，对她的呵护，就让人羡慕不已。从来不要妻子干重活，自己再苦再累，舍不得吃穿。一天在工地累死累活几十块，最开心的事，就是拿了工资后，陪妻子逛逛街，买花布裙子和化妆品。
石琼华婚后给吴加芳添了个大胖小子后，就辞了工作，在家中相夫教子，一直到孩子也都大了，日子巴适得板。
如果不是天有不测风云，这种幸福可能还会一直持续下去。但也是因为这场悲剧，让太多的人认识了这个有情有义的泥瓦匠吴加芳。
当时媒体采访吴加芳的时候，吴加芳表现得也非常乐观，灾难虽然夺走了自己的家园和亲人，但是自己现在还能干，重建工作繁重，工价比较高，自己一天能挣100多块，自己迟早还是要把自己房子建起来，虽然可能需要很多钱，会很辛苦，但自己愿意和志同道合的人一起重建家园。
45岁的在深圳打拼的成都女士刘茹蓉，和吴加芳同年，离异也带着一个儿子。当时的她特别理解和同情吴加芳，重建家园不只是重建一个房子，更重要的是重建精神家园，在当时的环境下，这种精神犹为可贵，便主动联系到了吴加芳。
俩人一开始通话长达20分钟，十分投缘，电话联系了一个月，见面七天后就决定闪婚。
深圳南山区妇联为来深建设者，举行了集体婚礼，为了抚平灾难创伤，俩人的儿子也很懂事，便同意了他们的婚姻，11月9日，俩人参加了集体婚礼。婚后俩人相处融洽，吴加芳重新房子的时候，刘茹蓉还资助了4万元。
但到了当年年底，吴加芳再婚的消息不胫而走，很多网友再也坐不住了争议声四起。毕竟在国外他都有很多粉丝，他背亡妻回家，被国外网友称为“中国农民式爱情”。但如今“地震中最有情义的丈夫”怎么能半年不到就又结婚了呢？他怎么能再婚呢？他对前妻的爱情难道是作秀吗？
舆论能捧你上天，就能摔你入地。甚至有电视节目“揭秘”：吴加芳品行恶劣，不赡养父亲，与前妻感情其实不合，经常闹离婚，之所以背亡妻回家是被娘家人所逼。舆论瞬间一边倒开始反转，大众是被吴加芳骗了。这对吴加芳以及他的新婚无疑是致命打击。
其实吴加芳就是一个普通的泥瓦匠，出口成脏也是真实的，对妻子的感情也是真实的，灾难发生的时候，他甚至宁愿死去的是自己而不是前妻；想再找一个志同道合的人重建家园也是真实的。但网友显然接受不了，既然你被捧成了“地震中最有情义的丈夫”，你就不能再婚，就不能有瑕疵……
2009年8月，吴加芳绵竹老家的新房终于修建好了。在刘茹蓉的建议下，吴加芳也去了深圳去打工。然而陌生的环境，对老家思念，平时又很难见到刘茹蓉。再加上各种舆论压力，俩人的感情越来越淡薄。或许在刘茹蓉的眼里，她希望吴加芳能像对待前妻一样对待自己，结果他却是为了重建房子，才选择和自己在一起。
刘茹蓉的心情如七月的天气。越想得到的却越远，越不想背负的却越重。俩人经常吵架，最终不得不以离婚收场。
2010年6月13日，吴加芳退还了当初刘茹蓉支持建房的4万元，签下了与刘如蓉的离婚协议书。
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