这里给大家讲个故事。
许多年前，有个求道的年轻人，为了获悉人生的道理，不辞辛劳，长年累月，跋山涉水，到各地探访有道之士，寻求答案。
时间一天天过去了，他也求教了很多人，但觉得自己一点收获都没有，他很失望，他左思右想，也琢磨不出到底是什么原因。
后来，他听一位私塾先生说，在距他的家乡不远的南山里，有位得道的高僧，能解答关于人生的各种疑难问题。
于是，他连夜起程，沿途探询这位高僧的住处。
一日，他来到南山脚下，见一樵夫担了一担柴从山上下来，便上前询问：「樵夫大哥，你可知道这南山上有位得道的高僧居住在何处？何等相貌？」
樵夫略微沉思片刻道：「山上确有位得道的高僧，但不知道到底住在何处，因为他常常四处游历，随缘度化世人。至于他的相貌，有人说他佛光普照，面貌清奇；也有人说他蓬头垢面，不修边幅。没有人能说得清楚。」
谢过樵夫，年轻人抱定了决心，不顾一切地向深山里前进。
后来，他又遇见了农夫、猎户、牧童、采药人等等，就是一直没有找到他心目中的那位可以指点人生迷津的高僧。
他在绝望之下，回头下山，在路上遇见一位拿着破碗的乞丐，向他讨水喝。
年轻人便从身上取下水袋，倒了一些水在碗里。
还未等乞丐去喝，水就流光了。无奈，年轻人又倒了些水在碗里，并催促乞丐赶紧喝，可碗刚端到乞丐的嘴边，水又流光了。
年轻人不耐烦的说道：「喂！你拿个破碗怎能盛水？怎能用它来解渴？」
乞丐说：「真是可怜的人啊，你到处请教人生的道理，表面上谦虚，但你在内心中判断别人的话，是否合你的心意，你不能接纳不合你意的说法，这些成见在你的心中造成了很大的漏洞，使你永远无法得到答案。」
年轻人一听，恍然大悟，连忙作揖道：「大师可就是我要寻找的高僧？」
连问数声无人应答，抬头再寻那乞丐，却已无踪影。
心灵有漏洞吗？当然有。
成见就是心灵的漏洞，嫉妒也是，贪婪、抱怨、攀比、仇恨、分别、自大等等，无不是心灵的漏洞，只不过每个人的心灵漏洞不同罢了，若是这些漏洞都集于一身，恐怕这个人就无药可救了。
试想，故事中的少年，他苦苦寻找的是「得道高僧」呢 ？
还是他心目中的「得道高僧」呢？
好像听起来都差不多，本质上却完全不一样
第一种寻找的标准是：得道
第二种寻找的标准是：我认为
而在这两种标准下导向的目标，完全就不是同一个东西，甚至可以说是天壤之别。
这是一种成见导致的幻象，这是一种无明导致的自大。这类故事是否听起来特别熟悉和亲切？
我们是不是也和这个少年非常相似呢？
我们仿佛总是在苦苦追寻一种幻象，一种自己创造出来的幻象，以至于，就算是我们追寻多年的东西，现在就摆在眼前，可是，我们再也看不见、也看不懂了。
因为我们内心的这种成见，如同一叶障目，成为那片挡在眼前的叶子，挡住了泰山，也挡住了真相。
不过，另一方面，我又特别能理解这种状态，因为我也是如此。
皆因我们不清晰，我们苦苦追寻的到底是什么。
比如，我们不知道，钱，它到底是什么？幸福、爱情、名誉、生活的意义，功德、福报、开悟，生命的意义，这些到底又是什么？
这些的定义是什么，如何得到，如何作用，追求这些的意义又是什么，好像知道，又好像不知道。
所以，我们只能在不清晰的地方，以自己的认知，加上自己的想象，就好像我们看到一个不认识的字，我们就会读那个我们认识的部分，它好像不会妨碍我们阅读，但是却会左右我们的认知。
少年不知道「得道」到底是什么，所以他就以自己的所见、所闻与所学，畅想，并补充了一番，于是，他开始以这种标准去寻找，却发现怎么也找不到了。
因为，根本就没有这种人，就算有，也不一定就是他要找的人。
不过，这又能怪谁呢？如果我们内心充满了这种无明导致的成见，那么，我们看到的也不可能是完整的，导致我们对世界、万物、以及对生命的认知也是残缺的。
就如同这个「痴」字，从「病」，从「知」，就是我们的认知是病态的。
更可怕的是，痴也就痴了，还「白痴」了，没有久病成医，也没有吃一堑长一智，亦没有从中领悟到分毫，白白的「痴」了一生。
心灵有漏洞并不可怕，可怕的是明知有漏而不去弥补，那样只会越漏越大，贻害人生。
当有了漏洞，认识、承认、并肯于去弥补，才更显可贵。
而弥补心灵的漏洞，首先需要有个良好的心态，先承认，再探求，让我们放下心中那个「破碗」，如此，人生才会变得更加清晰吧。
#生活碎片##感悟#
许多年前，有个求道的年轻人，为了获悉人生的道理，不辞辛劳，长年累月，跋山涉水，到各地探访有道之士，寻求答案。
时间一天天过去了，他也求教了很多人，但觉得自己一点收获都没有，他很失望，他左思右想，也琢磨不出到底是什么原因。
后来，他听一位私塾先生说，在距他的家乡不远的南山里，有位得道的高僧，能解答关于人生的各种疑难问题。
于是，他连夜起程，沿途探询这位高僧的住处。
一日，他来到南山脚下，见一樵夫担了一担柴从山上下来，便上前询问：「樵夫大哥，你可知道这南山上有位得道的高僧居住在何处？何等相貌？」
樵夫略微沉思片刻道：「山上确有位得道的高僧，但不知道到底住在何处，因为他常常四处游历，随缘度化世人。至于他的相貌，有人说他佛光普照，面貌清奇；也有人说他蓬头垢面，不修边幅。没有人能说得清楚。」
谢过樵夫，年轻人抱定了决心，不顾一切地向深山里前进。
后来，他又遇见了农夫、猎户、牧童、采药人等等，就是一直没有找到他心目中的那位可以指点人生迷津的高僧。
他在绝望之下，回头下山，在路上遇见一位拿着破碗的乞丐，向他讨水喝。
年轻人便从身上取下水袋，倒了一些水在碗里。
还未等乞丐去喝，水就流光了。无奈，年轻人又倒了些水在碗里，并催促乞丐赶紧喝，可碗刚端到乞丐的嘴边，水又流光了。
年轻人不耐烦的说道：「喂！你拿个破碗怎能盛水？怎能用它来解渴？」
乞丐说：「真是可怜的人啊，你到处请教人生的道理，表面上谦虚，但你在内心中判断别人的话，是否合你的心意，你不能接纳不合你意的说法，这些成见在你的心中造成了很大的漏洞，使你永远无法得到答案。」
年轻人一听，恍然大悟，连忙作揖道：「大师可就是我要寻找的高僧？」
连问数声无人应答，抬头再寻那乞丐，却已无踪影。
心灵有漏洞吗？当然有。
成见就是心灵的漏洞，嫉妒也是，贪婪、抱怨、攀比、仇恨、分别、自大等等，无不是心灵的漏洞，只不过每个人的心灵漏洞不同罢了，若是这些漏洞都集于一身，恐怕这个人就无药可救了。
试想，故事中的少年，他苦苦寻找的是「得道高僧」呢 ？
还是他心目中的「得道高僧」呢？
好像听起来都差不多，本质上却完全不一样
第一种寻找的标准是：得道
第二种寻找的标准是：我认为
而在这两种标准下导向的目标，完全就不是同一个东西，甚至可以说是天壤之别。
这是一种成见导致的幻象，这是一种无明导致的自大。这类故事是否听起来特别熟悉和亲切？
我们是不是也和这个少年非常相似呢？
我们仿佛总是在苦苦追寻一种幻象，一种自己创造出来的幻象，以至于，就算是我们追寻多年的东西，现在就摆在眼前，可是，我们再也看不见、也看不懂了。
因为我们内心的这种成见，如同一叶障目，成为那片挡在眼前的叶子，挡住了泰山，也挡住了真相。
不过，另一方面，我又特别能理解这种状态，因为我也是如此。
皆因我们不清晰，我们苦苦追寻的到底是什么。
比如，我们不知道，钱，它到底是什么？幸福、爱情、名誉、生活的意义，功德、福报、开悟，生命的意义，这些到底又是什么？
这些的定义是什么，如何得到，如何作用，追求这些的意义又是什么，好像知道，又好像不知道。
所以，我们只能在不清晰的地方，以自己的认知，加上自己的想象，就好像我们看到一个不认识的字，我们就会读那个我们认识的部分，它好像不会妨碍我们阅读，但是却会左右我们的认知。
少年不知道「得道」到底是什么，所以他就以自己的所见、所闻与所学，畅想，并补充了一番，于是，他开始以这种标准去寻找，却发现怎么也找不到了。
因为，根本就没有这种人，就算有，也不一定就是他要找的人。
不过，这又能怪谁呢？如果我们内心充满了这种无明导致的成见，那么，我们看到的也不可能是完整的，导致我们对世界、万物、以及对生命的认知也是残缺的。
就如同这个「痴」字，从「病」，从「知」，就是我们的认知是病态的。
更可怕的是，痴也就痴了，还「白痴」了，没有久病成医，也没有吃一堑长一智，亦没有从中领悟到分毫，白白的「痴」了一生。
心灵有漏洞并不可怕，可怕的是明知有漏而不去弥补，那样只会越漏越大，贻害人生。
当有了漏洞，认识、承认、并肯于去弥补，才更显可贵。
而弥补心灵的漏洞，首先需要有个良好的心态，先承认，再探求，让我们放下心中那个「破碗」，如此，人生才会变得更加清晰吧。
#生活碎片##感悟#
倒计时58天。
《金刚经》全文讲的都是“破相”的道理，把所有的“相”都破除了，心里就没有妄见和执念了，也就见到真正的佛法境界了，这就是所谓“若见诸相非相，即见如来”。
“破相”的具体路径有两条：一是从空间上破，二是从时间上破。从空间上破，万事万物和任何名词概念都是集合体，不是独立自存的实体；从时间上破，万事万物从“集合体”的角度来看总是瞬息万变的，没有确定性和一贯性。
所以在全部《金刚经》里，你最需要记住的只有两句话：《金刚经》全文讲的都是“破相”的道理，把所有的“相”都破除了，心里就没有妄见和执念了，也就见到真正的佛法境界了，这就是所谓“若见诸相非相，即见如来”。
“破相”的具体路径有两条：一是从空间上破，二是从时间上破。从空间上破，万事万物和任何名词概念都是集合体，不是独立自存的实体；从时间上破，万事万物从“集合体”的角度来看总是瞬息万变的，没有确定性和一贯性。
所以在全部《金刚经》里，你最需要记住的只有两句话：
一是“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”，这是泛言“破相”；
二是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这是从时间上“破相”。
所谓“有为法”，这是佛教的一个专有名词，指的是一切处于因果关系当中的事物。我在前边讲过，对因果律的认识是佛陀的一大创见，因此有了“缘起性空”的理论，所以“有为法”也叫“缘起法”，这两个词说的其实是一回事。
《金刚经》全文讲的都是“破相”的道理，把所有的“相”都破除了，心里就没有妄见和执念了，也就见到真正的佛法境界了，这就是所谓“若见诸相非相，即见如来”。
“破相”的具体路径有两条：一是从空间上破，二是从时间上破。从空间上破，万事万物和任何名词概念都是集合体，不是独立自存的实体；从时间上破，万事万物从“集合体”的角度来看总是瞬息万变的，没有确定性和一贯性。
所以在全部《金刚经》里，你最需要记住的只有两句话：《金刚经》全文讲的都是“破相”的道理，把所有的“相”都破除了，心里就没有妄见和执念了，也就见到真正的佛法境界了，这就是所谓“若见诸相非相，即见如来”。
“破相”的具体路径有两条：一是从空间上破，二是从时间上破。从空间上破，万事万物和任何名词概念都是集合体，不是独立自存的实体；从时间上破，万事万物从“集合体”的角度来看总是瞬息万变的，没有确定性和一贯性。
所以在全部《金刚经》里，你最需要记住的只有两句话：
一是“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”，这是泛言“破相”；
二是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这是从时间上“破相”。
所谓“有为法”，这是佛教的一个专有名词，指的是一切处于因果关系当中的事物。我在前边讲过，对因果律的认识是佛陀的一大创见，因此有了“缘起性空”的理论，所以“有为法”也叫“缘起法”，这两个词说的其实是一回事。
夏季养心正当时！做好三件事，清心火、补心血，护心又安神！
原创。中医养生
中医讲究养生要“顺时而为”，我们和万物一起生长，脱离环境养生是不可能的。
春养肝，夏养心，现在正值夏天，天气渐热，植物繁盛，此季节有利于心脏的生理活动，正是养护心脏的最好时机！
中医认为“心与夏气相通”，夏天五行属火，人比较容易烦躁不安、胸闷气短，非常耗心血。
所以夏季养心重在清心火、补心血，让心“静”下来。
夏季养心正当时
立夏过后是阴气渐弱、阳气渐长的时节，也就是说此时人体肝气渐弱、心气渐强。
所以，此时要多吃酸性食物，少吃油腻、易上火的食物，否则容易造成内外皆热，进而出现口腔溃疡、便秘、口臭、痤疮等病症。
入夏后，昼长夜短，此时应顺应自然界阳盛阴衰的变化，可相对“晚睡早起”（晚上11点前睡，早上5-7点起）。
养心尤其要睡好午觉（11点-13点），因为正午的时候，人体的阳气会达到顶点，阴气开始生发，午睡可以帮助阴阳气息的转换，帮助心脏阳气得到补充。
午时正是心经当令，午睡前可揉捏或敲打心经，获得能量，补充心经气血，对养心很有益处。
另外，入夏养心宜“静养”，因为夏季温度升高、容易出汗，“汗”为心之液，出汗过多对心脏阴液消耗大，可选择相对平和的运动，运动后补充温水。
心平气和，则心气不虚。《黄帝内经》也提到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
即达到平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境，才是“养心”和“养身”的关键。
心脏不好，危险重重
夏季为心所主，天气炎热，易耗心脏阳气。
在高温之下，人体血管扩张，心率加快，回流心脏血液和心肌供氧量大大减少，加之情绪不稳、睡不好，容易出现心肌缺血甚至心肌梗死。
对于心脑血管病患者而言，整个夏天尤其是三伏天更是一道坎，所以夏季养心护心成了重中之重。
当心脏出现异常，典型的症状为头晕、心慌、心悸、气喘、胸痛等。
心脏是个运血器官，如果回心血量不够，会出现下肢水肿或小便不利，以及恶心、呕吐、排便异常等消化方面的问题，甚至还会出现乏力、困倦等全身性症状。
而心主血脉，心脉一旦失常，心跳不规律就成为心脏病变的最初警讯！
心经的异常除了影响心脏外，包括血管、大脑及精神状态等均属心经的范筹。
由于心开窍于舌，末端循行至舌尖，因此心经异常，还会导致舌头运转不灵，影响味觉及说话的机能。
夏季养心，重点做好三件事
1吃一道“养心菜”
夏季宜饮食清淡，平抑心火，所以给大伙分享1道“养心菜”，常吃能补益心气。
莲子百合羹：
材料：干莲子30g、干百合10g、鸡蛋1个（鲜莲子亦可，应去心）
做法：
①将百合和莲子提前用清水泡一下；
②锅中加清水600毫升，倒入百合、莲子，煮开后转小火煮30分钟；
③打入鸡蛋并搅成蛋花，再加入适量黄糖或冰糖，搅拌到完全融化，即可出锅。
莲子性平，味甘，入心、脾、肾经，有清热降燥、补脾止泻、滋补清心的作用；百合性微寒、味甘，入心经。
因此，这道莲子百合羹不仅可以补心血，还能养护脾胃，更有利于安神助眠，是夏日养心不可缺少的一道美食。
中医说“思虑暗耗心血”，那些长年多思多虑、工作压力大的人，心血会消耗得特别多，若心血无法及时补充，就会倍感“心累”。
这时候不妨来一碗莲子百合羹，吸收“阳气”，补补心血。
若是心火旺或心气虚的朋友，可以用莲子配红枣，煮个红枣莲子汤喝一喝。
除了莲子、百合、红枣，还可以吃一些桂圆、核桃、大米、小米、淮小麦、甘草等滋阴、养脏、安神的食物。
2做一个“强心动作”
夏季宜静养，这里给大家分享一个“养心动作”：静坐。
夏天一到午后就特别困乏的朋友，可能是心气不足了，还有些朋友可能没条件静静地躺着午睡，这时候就可以采取“静坐”的方式养心神。
静坐法：
①坐在凳子上，背挺直，双手掌平放在膝盖上；
②闭上眼睛，全身放松，特别是肩膀要放松；
③慢慢专注地深呼吸；
④静坐3分钟或更长时间，可等休息好了再睁眼。
有句话叫“闭目养神”，哪怕没有午睡，不管在哪，只要有坐的地方，闭着眼睛静坐一会儿，休息好了，能让整个人都神清气爽。
静坐不仅养神，还有助于长寿，俗话说“静坐10分钟，活过百年松”！
3揉一个“护心穴”
养护心脏有一个好方法：“刺激鱼际穴”。
①对搓鱼际
掌心相对，快速搓动15~20秒，就会明显感觉手心连带身体开始发热。
然后适当减速，双手继续搓动3~5分钟。
②点按鱼际
以一手拇指指端，垂直点按或揉捏另一手的鱼际穴，以感觉酸痛明显而能够耐受为度，按压时，要使力度深达皮下组织才更有效力。
单侧点按鱼际2分钟，再轻揉鱼际3分钟，左右交替，早晚各1次。
这样对搓、点按鱼际，能帮助改善心脏血液循环，起到强心作用，预防心肌梗死。
#陈易玄##中国道家##中医养生#
原创。中医养生
中医讲究养生要“顺时而为”，我们和万物一起生长，脱离环境养生是不可能的。
春养肝，夏养心，现在正值夏天，天气渐热，植物繁盛，此季节有利于心脏的生理活动，正是养护心脏的最好时机！
中医认为“心与夏气相通”，夏天五行属火，人比较容易烦躁不安、胸闷气短，非常耗心血。
所以夏季养心重在清心火、补心血，让心“静”下来。
夏季养心正当时
立夏过后是阴气渐弱、阳气渐长的时节，也就是说此时人体肝气渐弱、心气渐强。
所以，此时要多吃酸性食物，少吃油腻、易上火的食物，否则容易造成内外皆热，进而出现口腔溃疡、便秘、口臭、痤疮等病症。
入夏后，昼长夜短，此时应顺应自然界阳盛阴衰的变化，可相对“晚睡早起”（晚上11点前睡，早上5-7点起）。
养心尤其要睡好午觉（11点-13点），因为正午的时候，人体的阳气会达到顶点，阴气开始生发，午睡可以帮助阴阳气息的转换，帮助心脏阳气得到补充。
午时正是心经当令，午睡前可揉捏或敲打心经，获得能量，补充心经气血，对养心很有益处。
另外，入夏养心宜“静养”，因为夏季温度升高、容易出汗，“汗”为心之液，出汗过多对心脏阴液消耗大，可选择相对平和的运动，运动后补充温水。
心平气和，则心气不虚。《黄帝内经》也提到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
即达到平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境，才是“养心”和“养身”的关键。
心脏不好，危险重重
夏季为心所主，天气炎热，易耗心脏阳气。
在高温之下，人体血管扩张，心率加快，回流心脏血液和心肌供氧量大大减少，加之情绪不稳、睡不好，容易出现心肌缺血甚至心肌梗死。
对于心脑血管病患者而言，整个夏天尤其是三伏天更是一道坎，所以夏季养心护心成了重中之重。
当心脏出现异常，典型的症状为头晕、心慌、心悸、气喘、胸痛等。
心脏是个运血器官，如果回心血量不够，会出现下肢水肿或小便不利，以及恶心、呕吐、排便异常等消化方面的问题，甚至还会出现乏力、困倦等全身性症状。
而心主血脉，心脉一旦失常，心跳不规律就成为心脏病变的最初警讯！
心经的异常除了影响心脏外，包括血管、大脑及精神状态等均属心经的范筹。
由于心开窍于舌，末端循行至舌尖，因此心经异常，还会导致舌头运转不灵，影响味觉及说话的机能。
夏季养心，重点做好三件事
1吃一道“养心菜”
夏季宜饮食清淡，平抑心火，所以给大伙分享1道“养心菜”，常吃能补益心气。
莲子百合羹：
材料：干莲子30g、干百合10g、鸡蛋1个（鲜莲子亦可，应去心）
做法：
①将百合和莲子提前用清水泡一下；
②锅中加清水600毫升，倒入百合、莲子，煮开后转小火煮30分钟；
③打入鸡蛋并搅成蛋花，再加入适量黄糖或冰糖，搅拌到完全融化，即可出锅。
莲子性平，味甘，入心、脾、肾经，有清热降燥、补脾止泻、滋补清心的作用；百合性微寒、味甘，入心经。
因此，这道莲子百合羹不仅可以补心血，还能养护脾胃，更有利于安神助眠，是夏日养心不可缺少的一道美食。
中医说“思虑暗耗心血”，那些长年多思多虑、工作压力大的人，心血会消耗得特别多，若心血无法及时补充，就会倍感“心累”。
这时候不妨来一碗莲子百合羹，吸收“阳气”，补补心血。
若是心火旺或心气虚的朋友，可以用莲子配红枣，煮个红枣莲子汤喝一喝。
除了莲子、百合、红枣，还可以吃一些桂圆、核桃、大米、小米、淮小麦、甘草等滋阴、养脏、安神的食物。
2做一个“强心动作”
夏季宜静养，这里给大家分享一个“养心动作”：静坐。
夏天一到午后就特别困乏的朋友，可能是心气不足了，还有些朋友可能没条件静静地躺着午睡，这时候就可以采取“静坐”的方式养心神。
静坐法：
①坐在凳子上，背挺直，双手掌平放在膝盖上；
②闭上眼睛，全身放松，特别是肩膀要放松；
③慢慢专注地深呼吸；
④静坐3分钟或更长时间，可等休息好了再睁眼。
有句话叫“闭目养神”，哪怕没有午睡，不管在哪，只要有坐的地方，闭着眼睛静坐一会儿，休息好了，能让整个人都神清气爽。
静坐不仅养神，还有助于长寿，俗话说“静坐10分钟，活过百年松”！
3揉一个“护心穴”
养护心脏有一个好方法：“刺激鱼际穴”。
①对搓鱼际
掌心相对，快速搓动15~20秒，就会明显感觉手心连带身体开始发热。
然后适当减速，双手继续搓动3~5分钟。
②点按鱼际
以一手拇指指端，垂直点按或揉捏另一手的鱼际穴，以感觉酸痛明显而能够耐受为度，按压时，要使力度深达皮下组织才更有效力。
单侧点按鱼际2分钟，再轻揉鱼际3分钟，左右交替，早晚各1次。
这样对搓、点按鱼际，能帮助改善心脏血液循环，起到强心作用，预防心肌梗死。
#陈易玄##中国道家##中医养生#
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