#道教##每日一道# 有这么一句话是这样说的：“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山”，作为中国唯一的本土教，道教自创立以来，一直就是全世界极为罕见的突出强调爱国的宗教！

道家文化是中华民族和中华文明的根基与本源，作为伟大的中华文化复兴中的华夏子孙，绝不能无视这一基本事实！

爱国、护民、敬祖、礼神，这是道教信仰的四大基础，其中放在第一位的就是爱国。

早在创立之初，道教就提出了“助国”、“保国”主张。如《太平经》卷四十八《三合相通诀第六十五》谓修道者当“助国得天心”；《太平经》卷九十一《拘校三古文法第百三十二》则说：“天乃与德君独厚，故为其制作，可以自安而保国者也。”这里的“助国”、“保国”表示以某种方式来帮助国家治理，或者保护国家安全。其前提就是爱国，因为只有具备爱国主义思想情感才能产生爱国行动。

在早期道教中，爱国主义不仅表现为“助国”、“保国”，而且表现为“佐国扶命”。

《老君音诵诫经》说：“老君曰：吾汉安元年，以道授陵，立为系天师之位，佐国扶命。”其中所谓“道”即正一盟威之道，作者指出正一盟威之道是以太上老君传授给张陵为肇始的。而“佐”即辅佐，“佐国”就是辅佐国家治理，“扶命”即扶持国家命脉的延续。既然要辅佐国家治理与扶持国家命脉延续，其行为也就蕴含着爱国情感，没有爱国情感，不可能有“佐国扶命”的实际行动。

自汉末张道陵天师以来，道教中类似于“助国”、“保国”、“佐国”的言辞还有很多，如《洞玄灵宝二十四生图经》所讲的“安国育民”；《太上洞玄灵宝真文要解上经》所讲的“兴国爱民，普济群生”；《灵宝无量度人上品妙经》卷一所讲的“齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平”；

《太上无极总真文昌大洞仙经》卷一所讲的“佐天行化，助国救民”；《高上玉皇本行经髓》所讲的“精心恭奉，家国安宁”等等，都以特有方式表达道教对赖以生存的国土的热爱。在这些典籍中，爱国与爱民几乎不可分割地联系在一起，说明道教的爱国一直具有人民性。

还有相当一批典籍的名称出现“护国”二字，如《太上护国祈雨消灾经》、《碧霞元君护国庇民普济保生真经》、《太上大圣朗灵上将护国妙经》、《正一法文经护国醮海品》、《护国嘉济江东王灵签》等，“护国”即意味着以实际行动保卫国家安全。与军队国防有所不同，道教“护国”一方面表现为精神力量的发挥，另一方面则表现为危难之际以实际行动为国分忧。正如“助国”、“保国”、“佐国”是以爱国为思想前提一样，“护国”也蕴含着深厚的爱国情感。

特别要指出的是，有关“助国”、“保国”、“佐国”、“护国”的典籍分别产生于不同的历史时期，从汉魏到元明都有，并且在清代以来获得重新解释和传承，充分说明道教的爱国思想是绵延不绝的……

请问：你见过自古以来，人类历史上有如此坚持突出强调爱国的宗教吗？

在我国历史上许多王朝腐朽没落、社会动荡混乱，人民痛苦不堪之际，总是道家和道教中人挺身而出，运筹帷幄，辅佐一代明主加快平定天下，建立一个崭新朝代，使天下安定、人民安居乐业，为推动历史的进步和发展做出了不可磨灭的杰出贡献，历史功勋彪炳千秋。其光辉事迹脍炙人口，千古传诵。

已故国学大师南怀瑾由衷赞叹：每当天下需要拨乱反正的时候，总是道家挺身而出！

公开出版的国家权威文献中国宗教蓝皮书《中国宗教报告》明确指出：“道教是中国传统文化的载体”。在中华文化伟大复兴的历史进程中，作为中国传统文化载体的中华道教，正在发挥着其一以贯之的积极作用，书写着新的爱国篇章！

生活，唯热爱，可抵岁月漫长；日子，唯情怀，可渡人间薄凉。四季轮回，内心澄澈，好好生活，慢慢相遇。人生，无论在的那一个阶段，都要向阳而生。
心底有暖，日子才不会寒凉；眼里有光，未来才有希望。每一天，都是老天馈赠给我们的最好一天，学会让自己活的开心，向阳而生,向暖而行，过简单的日子，静心、安然。
往后余生， 微笑面对风雨，让生活充满阳光，让诗意充满生活。低头看花，抬头看云，让每个日子都翩翩起舞，让每一个日子都看见欢喜。

6月再见，7月你好，生活，就是一遍又一遍，枯燥的重复。对于大多数人而言，每天都是重复，吃差不多的饭，做差不多的工作，每天定点起，相同的时间打卡。其实不仅仅是人，世间万物，宇宙星辰，都在重复，太阳、月亮总会在同一个地方升起，同一个地方落下。可即便如此，我们也要保持乐观的心态，把人间看遍再离开。生而为人，也许我们连宇宙中一缕烟尘都算不上，但生活还是很美好的，只要让自己的人生有那么一点意义，依然要保持热爱，但又要清醒地认识到，有些东西是不可强求的……