娶老婆规律：
1．工人娶的，一般是工人。
2．穷人娶到的，一般是穷人。
3．体制内人员娶到的，是体制内。
4．商人娶到的，多半也会做生意。
5．公司员工娶到的，多半也是职员。
6．错位配对的情况非常少，例外的几率是10%。
这是社会的定律，鱼找鱼虾找虾，有的娶老婆是为了传承香火，有的娶老婆是为了小生意中能搭把手，有的娶老婆是强强组合、是家族行为、是生意。
嫁人娶妻要慎之又慎，一代人只要把老婆娶错了，家族就要进入下一个循环。
你们有没有发现？一个家族，只要那个女同胞没有开窍，男人再怎么努力都没有用。因此老祖宗用心良苦告诉我们，一定要门当户对。
我们经常看到一对青年男女相爱，比如一个富家千金和一个穷秀才相爱，然后富家千金的家人一定会极力反对，理由是他们不般配，也不会幸福，富家千金应该应该嫁给富家少爷，门当户对的婚姻才幸福。
1．工人娶的，一般是工人。
2．穷人娶到的，一般是穷人。
3．体制内人员娶到的，是体制内。
4．商人娶到的，多半也会做生意。
5．公司员工娶到的，多半也是职员。
6．错位配对的情况非常少，例外的几率是10%。
这是社会的定律，鱼找鱼虾找虾，有的娶老婆是为了传承香火，有的娶老婆是为了小生意中能搭把手，有的娶老婆是强强组合、是家族行为、是生意。
嫁人娶妻要慎之又慎，一代人只要把老婆娶错了，家族就要进入下一个循环。
你们有没有发现？一个家族，只要那个女同胞没有开窍，男人再怎么努力都没有用。因此老祖宗用心良苦告诉我们，一定要门当户对。
我们经常看到一对青年男女相爱，比如一个富家千金和一个穷秀才相爱，然后富家千金的家人一定会极力反对，理由是他们不般配，也不会幸福，富家千金应该应该嫁给富家少爷，门当户对的婚姻才幸福。
江西石城县积善公徐氏盛秀娘合葬墓复重修工作总结报告暨财务公示
#端午节#
一、重修主发起人、主办人：中华魏氏元亨利贞宗亲会
二、参与人：唐台魏氏积善公八大房裔孙
三、重修古墓之缘起
1、呼吁重修积善公墓时间：始于重建唐台宗祠后。
2、重修古墓的必要性
石城县塘台村积善公妣古墓重修之缘起
积善公妣合葬墓，位于江西省赣州市石城县城南15公里的珠坑乡夫人嶂下的塘台村，宋代为石城县龙上里赖家庄。南唐保太十一年（公元953年）石城建县，南宋绍兴廿三年（公元1153年）改虔州路为赣州府。据诸多旧族谱记载，南宋绍兴年间，我祖子元公（字良佐，有的谱记为念二）携子积善女秀珍任闽致仕返乡途中，以纹银三百伍拾两购得赖家庄后改庄名为唐台。魏氏置唐台村至今已近九百年历史。积善系子元公四个儿子中的一个，其余三人积德、积恩、积良留在清流发展。所以唐台魏氏奉积善公为塘台开基祖也是合理的。鉴于古墓历史久远，风雨侵蚀，墓碑倾侧，年久失修，残缺崩塌，杂草丛生，坟堂积水，多年来处于荒芜状态。坟墓前后左右已经建房，墓地被挤占，剩下不到30平方米，且无路行走；状不忍睹。尤其是在2020年重修的唐台魏氏宗祠落成后，当地及外地积善公裔孙十分期盼改善墓地形象和环境。同时，还由于各地各支脉的族谱对唐台魏氏积善公世系记录有别，不好武断。大多数族谱记积善生忠恕宗祖，而不是生元亨利贞；石城塘台当地族谱与墓碑记载也不一致；还有族谱说有内碑等诸多疑问和保护古墓的需要。我们在2022年决定对该墓进行保护性复重修。
这次重修祖墓，对族中存在争议的比较大的几个问题，在综合各方意见后，按下列思路进行了慎重处置。
1、积善公的生活年代。现以历史重要节点人物石城《陈氏族谱》记录陈敏（抗金名将1113—1173）的正配魏秀珍生于1114年；以及石碑记载的积善公为宋始祖；族谱记录秀珍与积善公是兄弟姐妹关系等理由，确定积善公生于南宋初。
2、积善公儿子的问题。1）目前认可积善公为直系太祖的唐台八大房（元、亨、利、贞、庆清、万一、纯、林窗）的族谱记录，积善以下世系大部分以 积善—宗—圭—才禄—荪—（淑玉）—元亨利贞辈为主线。2）部分元公、亨公等房支脉后裔的族谱有记载积善公直接生元亨利贞的。3）旧墓碑写的是孝男元亨利贞。4）当地石城唐台从始修一路不断重修下来的旧族谱记录为积善—宗—圭—才禄—荪—元亨利贞，与墓石碑记载的积善生元亨利贞完全不同。
3、重修时间的分析考量。原墓碑文记载积善公为宋始祖；孝男国泰国通国顺国政（即元亨利贞）。按前次重修时的清康熙五十九年庚子岁（1720年）上溯到1279年元亨利贞逃避元、宋争雄的兵灾之难，已有440多年；如果是追溯到积善公生活年代的南宋初期，已有500多年。相隔四、五百年后（1720年）再做的重修墓，在世系记录上与族谱不一，也就不足为奇了。
附原墓碑石文： “魏氏始祖墓志”
公讳梅秀才字积善翁原乃清流魏俊公之七世孙念二公之次子囗囗间徙居石城龙上里唐台村其村原出于赖家庄公见囗囗崇山峻岭清流囗湍鱼塘纍纍漾映左右乃与赖姓而买之遂兴创于唐台益唐台魏氏之始祖肇囗囗囗公也公生四子一女女配陈囗太尉敏公子名国泰国通国政国顺顺邑庠生囗囗名仁福仁禄仁寿福禄与泰通顺转迴和源政乃寄籍囗囗惟囗囗囗囗唐台魏姓之枝干蕃芜珠联璧玉者皆仁寿公之囗派而实系积善公之苗裔囗囗囗囗囗之生平与其生殁详载内碑其为人虽未可见观其谋事创业与其子孙之囗囗囗囗囗
宋始祖太魏公积善翁府君老先生之墓
囗囗亦可以知公之伟人也公与孺人徐氏原合葬于本村牛形甲山庚向盖其囗囗久远碑记废颓今乃与友信友谅二房子孙谨重修立石以囗囗不朽云耳
铭曰 古今茫茫 惟善始臧 考公之行 可为伟望 创兴琹水 垂百世芳
姻晚姪黄元美拜撰
十三世嗣孙守祐拜书
康熙五十九年庚子岁菊月吉日督理嗣孙弘魁守稳等重修
4、综上所述，归纳改写碑文的根据如下：1）唐台魏氏八大支系的大多数宗支记录积善公不直接生元亨利贞；2）唐台本地旧谱记录积善公不直接生元亨利贞；3）原墓又是距积善公生活年代（南宋绍兴1131—1162）相距约500年后的利公一房后裔于1720年做的重修墓；墓碑文又与当地族谱所载世系不同；4）从积善公出生到不少族谱记载的元亨利贞诸公避兵逃难于南宋末（1279年）长达160多年的时间段，不可能只生元亨利贞这一代人等诸多原因综合考量；我们确定改变旧墓碑的写法，重新刻碑；新碑文字主要改变的内容是积善公不直接生元亨利贞，中间还有几代人【见新、旧墓碑对照】。
5，积善公以上世系，上接祖源仍按唐台旧谱和大多数支系的记载，上接清流文俊公。
6、在慎重考虑新碑刻写的同时，注重做好对历史记载的保护。我们对旧墓碑上的文字进行拓字，将旧石碑立于墓旁保全；由于旧石碑部分文字模糊不清，经参考族谱补正后，将原石碑文字重新雕刻立于墓的旁边。以尊重历史并供大家参考、研究。
根据唐台魏氏宗祠落成前后多次会议研究和2022年7月中旬在石城县召开的“塘台世系源流暨重修积善公古墓研讨会议”的研讨和共识，经元亨利贞宗亲会领导研究，决定承担负责牵头筹集资金对年久失修的江西省石城县塘台村积善公妣古墓进行保护性维修的重任。经请风水师选择，塘台村积善公妣古墓于公元2022年11月14日兴工动土，19日卯时立墓碑。墓型参照江西石城县本地的墓型方案，以花岗岩石砌筑。卯山酉向，坐向分金保持与原坟一致不变。坟堂辛方放水。坟内的所有东西不动。经开挖旧墓至原土（未到棺木或金埕），当地人说似是血葬墓。墓内没有发现内碑。证明某些族谱记载有内碑的说法是错误的。
经向当地农户购置流转坟墓两旁的土地，复重修后的积善公妣坟墓占地面积扩大，达210平方米。择吉于2023年3月15日圆坟庆典。使积善公妣古墓得以重放光彩。
我们这一代人谨遵“儿孙兴发 万代莫忘 若登科第 修谱合堂”的祖训，不忘初心，重修了祖祠、祖墓。祈望百万族裔共同拥有的江西石城县塘台村这两处“心灵圣地”，能上慰祖先，下抚耆老，万代传承。让后辈们永远记住家族的根在哪。
四、重修决定：
1）、专门开会确定重修：2021年7月13日在九寨温泉酒店召开唐台魏氏世系研讨暨重修积善公墓会议，八大房与会代表一致同意重修，未能出席会议的房头，电话咨询同意并支持重修。
专门会议研讨重修事宜 重修前的积善公考妣墓
2）2021年10月23-24日换届与宗祠落成周年拜祖时，八大房再次决定重修；
3）2022年5月请江西吉安三僚的曾先生出日子；
4）元亨利贞宗亲会理事长于2022年6月22日、7月25日等多次召集宗亲会和秘书处会议，决定勇挑重担，牵头担纲重修积善公墓，按重修方案开展工作。
6）2022年8月17日-18日元亨利贞宗亲会在广州召开宣传发动落实重修工作会议；正式向全国积善公裔孙发出倡议。组建石城塘台积善公考妣复重修墓领导机构，落实专人接收捐款。
#端午节#
一、重修主发起人、主办人：中华魏氏元亨利贞宗亲会
二、参与人：唐台魏氏积善公八大房裔孙
三、重修古墓之缘起
1、呼吁重修积善公墓时间：始于重建唐台宗祠后。
2、重修古墓的必要性
石城县塘台村积善公妣古墓重修之缘起
积善公妣合葬墓，位于江西省赣州市石城县城南15公里的珠坑乡夫人嶂下的塘台村，宋代为石城县龙上里赖家庄。南唐保太十一年（公元953年）石城建县，南宋绍兴廿三年（公元1153年）改虔州路为赣州府。据诸多旧族谱记载，南宋绍兴年间，我祖子元公（字良佐，有的谱记为念二）携子积善女秀珍任闽致仕返乡途中，以纹银三百伍拾两购得赖家庄后改庄名为唐台。魏氏置唐台村至今已近九百年历史。积善系子元公四个儿子中的一个，其余三人积德、积恩、积良留在清流发展。所以唐台魏氏奉积善公为塘台开基祖也是合理的。鉴于古墓历史久远，风雨侵蚀，墓碑倾侧，年久失修，残缺崩塌，杂草丛生，坟堂积水，多年来处于荒芜状态。坟墓前后左右已经建房，墓地被挤占，剩下不到30平方米，且无路行走；状不忍睹。尤其是在2020年重修的唐台魏氏宗祠落成后，当地及外地积善公裔孙十分期盼改善墓地形象和环境。同时，还由于各地各支脉的族谱对唐台魏氏积善公世系记录有别，不好武断。大多数族谱记积善生忠恕宗祖，而不是生元亨利贞；石城塘台当地族谱与墓碑记载也不一致；还有族谱说有内碑等诸多疑问和保护古墓的需要。我们在2022年决定对该墓进行保护性复重修。
这次重修祖墓，对族中存在争议的比较大的几个问题，在综合各方意见后，按下列思路进行了慎重处置。
1、积善公的生活年代。现以历史重要节点人物石城《陈氏族谱》记录陈敏（抗金名将1113—1173）的正配魏秀珍生于1114年；以及石碑记载的积善公为宋始祖；族谱记录秀珍与积善公是兄弟姐妹关系等理由，确定积善公生于南宋初。
2、积善公儿子的问题。1）目前认可积善公为直系太祖的唐台八大房（元、亨、利、贞、庆清、万一、纯、林窗）的族谱记录，积善以下世系大部分以 积善—宗—圭—才禄—荪—（淑玉）—元亨利贞辈为主线。2）部分元公、亨公等房支脉后裔的族谱有记载积善公直接生元亨利贞的。3）旧墓碑写的是孝男元亨利贞。4）当地石城唐台从始修一路不断重修下来的旧族谱记录为积善—宗—圭—才禄—荪—元亨利贞，与墓石碑记载的积善生元亨利贞完全不同。
3、重修时间的分析考量。原墓碑文记载积善公为宋始祖；孝男国泰国通国顺国政（即元亨利贞）。按前次重修时的清康熙五十九年庚子岁（1720年）上溯到1279年元亨利贞逃避元、宋争雄的兵灾之难，已有440多年；如果是追溯到积善公生活年代的南宋初期，已有500多年。相隔四、五百年后（1720年）再做的重修墓，在世系记录上与族谱不一，也就不足为奇了。
附原墓碑石文： “魏氏始祖墓志”
公讳梅秀才字积善翁原乃清流魏俊公之七世孙念二公之次子囗囗间徙居石城龙上里唐台村其村原出于赖家庄公见囗囗崇山峻岭清流囗湍鱼塘纍纍漾映左右乃与赖姓而买之遂兴创于唐台益唐台魏氏之始祖肇囗囗囗公也公生四子一女女配陈囗太尉敏公子名国泰国通国政国顺顺邑庠生囗囗名仁福仁禄仁寿福禄与泰通顺转迴和源政乃寄籍囗囗惟囗囗囗囗唐台魏姓之枝干蕃芜珠联璧玉者皆仁寿公之囗派而实系积善公之苗裔囗囗囗囗囗之生平与其生殁详载内碑其为人虽未可见观其谋事创业与其子孙之囗囗囗囗囗
宋始祖太魏公积善翁府君老先生之墓
囗囗亦可以知公之伟人也公与孺人徐氏原合葬于本村牛形甲山庚向盖其囗囗久远碑记废颓今乃与友信友谅二房子孙谨重修立石以囗囗不朽云耳
铭曰 古今茫茫 惟善始臧 考公之行 可为伟望 创兴琹水 垂百世芳
姻晚姪黄元美拜撰
十三世嗣孙守祐拜书
康熙五十九年庚子岁菊月吉日督理嗣孙弘魁守稳等重修
4、综上所述，归纳改写碑文的根据如下：1）唐台魏氏八大支系的大多数宗支记录积善公不直接生元亨利贞；2）唐台本地旧谱记录积善公不直接生元亨利贞；3）原墓又是距积善公生活年代（南宋绍兴1131—1162）相距约500年后的利公一房后裔于1720年做的重修墓；墓碑文又与当地族谱所载世系不同；4）从积善公出生到不少族谱记载的元亨利贞诸公避兵逃难于南宋末（1279年）长达160多年的时间段，不可能只生元亨利贞这一代人等诸多原因综合考量；我们确定改变旧墓碑的写法，重新刻碑；新碑文字主要改变的内容是积善公不直接生元亨利贞，中间还有几代人【见新、旧墓碑对照】。
5，积善公以上世系，上接祖源仍按唐台旧谱和大多数支系的记载，上接清流文俊公。
6、在慎重考虑新碑刻写的同时，注重做好对历史记载的保护。我们对旧墓碑上的文字进行拓字，将旧石碑立于墓旁保全；由于旧石碑部分文字模糊不清，经参考族谱补正后，将原石碑文字重新雕刻立于墓的旁边。以尊重历史并供大家参考、研究。
根据唐台魏氏宗祠落成前后多次会议研究和2022年7月中旬在石城县召开的“塘台世系源流暨重修积善公古墓研讨会议”的研讨和共识，经元亨利贞宗亲会领导研究，决定承担负责牵头筹集资金对年久失修的江西省石城县塘台村积善公妣古墓进行保护性维修的重任。经请风水师选择，塘台村积善公妣古墓于公元2022年11月14日兴工动土，19日卯时立墓碑。墓型参照江西石城县本地的墓型方案，以花岗岩石砌筑。卯山酉向，坐向分金保持与原坟一致不变。坟堂辛方放水。坟内的所有东西不动。经开挖旧墓至原土（未到棺木或金埕），当地人说似是血葬墓。墓内没有发现内碑。证明某些族谱记载有内碑的说法是错误的。
经向当地农户购置流转坟墓两旁的土地，复重修后的积善公妣坟墓占地面积扩大，达210平方米。择吉于2023年3月15日圆坟庆典。使积善公妣古墓得以重放光彩。
我们这一代人谨遵“儿孙兴发 万代莫忘 若登科第 修谱合堂”的祖训，不忘初心，重修了祖祠、祖墓。祈望百万族裔共同拥有的江西石城县塘台村这两处“心灵圣地”，能上慰祖先，下抚耆老，万代传承。让后辈们永远记住家族的根在哪。
四、重修决定：
1）、专门开会确定重修：2021年7月13日在九寨温泉酒店召开唐台魏氏世系研讨暨重修积善公墓会议，八大房与会代表一致同意重修，未能出席会议的房头，电话咨询同意并支持重修。
专门会议研讨重修事宜 重修前的积善公考妣墓
2）2021年10月23-24日换届与宗祠落成周年拜祖时，八大房再次决定重修；
3）2022年5月请江西吉安三僚的曾先生出日子；
4）元亨利贞宗亲会理事长于2022年6月22日、7月25日等多次召集宗亲会和秘书处会议，决定勇挑重担，牵头担纲重修积善公墓，按重修方案开展工作。
6）2022年8月17日-18日元亨利贞宗亲会在广州召开宣传发动落实重修工作会议；正式向全国积善公裔孙发出倡议。组建石城塘台积善公考妣复重修墓领导机构，落实专人接收捐款。
六件最招财的摆件
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一、铜狮子
其性质为化煞挡灾，一般放在面向大门的位置。凡是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为金属，可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人，放此铜狮更佳，因金能生水，可旺财。
二、文昌塔
此物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。
三、铜葫芦
葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。
四、木葫芦
家中有久病者，不妨挂三只木葫芦，会有神奇效应，重病者则需用三只放在床头，男女均可选用，可长期挂用。
五、龙龟
瑞兽一种，主吉祥招财，化三煞。龙龟放在财位可催财，放在三煞位或水气较重之地最有效，风水学有云：“要快发，斗三煞”。水气重之风水位主是非口舌，龙龟在位能化口舌兼加强人缘，有部份龙龟法器之背部是活动的，可将之掀起，放入茶叶及米粒，可加强其效应。
六、八卦平光镜
其性质为摭挡户外不良之建筑形状。用法是放在屋外，忌放在室内照人，因为此物只能对外，不论任何形煞皆可化解，但不宜挂太多，一个方位只能挂一个，全屋不能超过三个，否则必会自伤，不吉反凶。#招财运# #转运风水#
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一、铜狮子
其性质为化煞挡灾，一般放在面向大门的位置。凡是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为金属，可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人，放此铜狮更佳，因金能生水，可旺财。
二、文昌塔
此物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。
三、铜葫芦
葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。
四、木葫芦
家中有久病者，不妨挂三只木葫芦，会有神奇效应，重病者则需用三只放在床头，男女均可选用，可长期挂用。
五、龙龟
瑞兽一种，主吉祥招财，化三煞。龙龟放在财位可催财，放在三煞位或水气较重之地最有效，风水学有云：“要快发，斗三煞”。水气重之风水位主是非口舌，龙龟在位能化口舌兼加强人缘，有部份龙龟法器之背部是活动的，可将之掀起，放入茶叶及米粒，可加强其效应。
六、八卦平光镜
其性质为摭挡户外不良之建筑形状。用法是放在屋外，忌放在室内照人，因为此物只能对外，不论任何形煞皆可化解，但不宜挂太多，一个方位只能挂一个，全屋不能超过三个，否则必会自伤，不吉反凶。#招财运# #转运风水#
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