存点纸质书籍吧，或许N年后它会成为真正的文物，成为你灵魂的归属……
在出书成本越来越高的当下，书价已经让人有些高不可攀，一书难求的日子终会出现，物以稀为贵，作者以睿智少见——我们终将为新科技付出代价，生存还是死亡，这个一莎士比亚的追问还在回响，我们，这个不能回避的问题!
创刊于1888年10月的《国家地理》杂志，将于明年停办。
这家有136年历史的老牌杂志，由美国国家地理协会创办，封面是标志性的亮黄色边框以及月桂纹图样，在20世纪80年代走向巅峰，在美国拥有1200万订阅者。
《国家地理》很可能是全球最有影响力的地理杂志之一，影响力甚至超出了地理范畴。但它仍不敌数字阅读，逐渐开始凋零。仅剩下电子版。
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创刊于1888年10月的《国家地理》杂志，将于明年停办。
这家有136年历史的老牌杂志，由美国国家地理协会创办，封面是标志性的亮黄色边框以及月桂纹图样，在20世纪80年代走向巅峰，在美国拥有1200万订阅者。
《国家地理》很可能是全球最有影响力的地理杂志之一，影响力甚至超出了地理范畴。但它仍不敌数字阅读，逐渐开始凋零。仅剩下电子版。
梅花易数体用要诀
在梅花易数应用中，大多数人都是把有动爻的作为用卦、没动爻的作为体卦，这是一种错误的体用之分，是对《梅花易数》这一本书没有融会贯通的结果。梅花易占有时无所谓体用之分，直接以理定象定位就行。有时要分体用，也得必须是在理的指导下定体用。
《梅花易数》的“体用总诀”中有言：体用云者，如易卦具卜筮之道，则易卦为体，以卜筮用之，此所谓体用者，借“体用”二字以寓动静之卦，以分主客之兆，以为占例之准则也。大抵体用之说，体卦为主，用卦为事，互卦为事之中间，刻应变卦为事之终。体卦为主，用卦为事，互卦为事情发展的中间过程，变卦为事情的结果。但同时，在《梅花易数》“占用总诀”中有这么一句：“凡占卜决断，固以体用为主，然有不拘体用者。如起例中西林寺额得山地剥，体用互变，俱比和，则为吉，而乃不吉，何也？盖寺者，纯阳人居之地，而纯阴爻象，则群阴剥阳之义显然也。此理甚明，不必拘体用也。”这里就明确地指出，当义理很明确之时，可以不用拘泥于体用之分。
有很多学易者，把体用之法用得更为灵活，有以大象类体的，有应卦主身份为体的，有应卦主心态为体的等等。易学研究者黄鉴提出：“法外无法，法无定法，我心为法，不拘古法。”易学思维原则和“太极点”一说，这种方法其实就是先用义理来推导，这对于知识面不广或人生阅历不丰富之人，很难掌握。这不在于你对《周易》、阴阳五行说、梅花易数的熟练掌握程度，而是在于你平时对事物、对人的观察能力和判断能力，在于你的知识面和社会阅历。
(1)梅花易数体用
体用本属中国哲学的一对范畴。“体”指事物和本体，“用”是“体”的外在表现，是“体”的作用。
梅花易数则借“体用”二字，以寓动静之卦，以分主次之兆，以为推卦占断的准则。
用先、后天起卦方式运算成卦后，卦体分有三電性，即本卦、互卦、变卦，它们都柯体用之辨，体用关系便付诸在卦体上。
本卦中以有变爻的经卦为用，无变爻的经卦为体；或单纯地以内卦（下卦）为体，外卦（上卦）为用。
互卦指主卦六爻中，去掉初、六两爻，以二、三、四爻组成的卦为下互，三、四、五爻组成的卦为上互。如果主卦中体在上经卦，则上互为体互，下互为用互，反之亦然。
与体卦的五行属性存同的卦称体党。如体卦五行属金，体互五行也属金，体互即为体党。体党多则体势盛。
与用卦的五行属性相同的卦称用党。如用卦五行属金，用互五行也属金，用互即为用党。用党多则用势盛。
体用关系在梅花易数断占时显得非常重要。邵雍说自己初学易吉凶时，“如以蠡测海，茫尤涯。后得智人，见授体用心易之诀，而后占事之，诀疑始有定。据验测验，如由基射的，百发百中。其要在于分体用之卦，察其五行生克比和之理，而明乎吉凶悔吝之机也。于是易数之妙始见，而易道之卦义备矣。”
(2)梅花易数体用互变
梅花易数断占时，一般以体卦为主为起卦之人物，用卦为相关联的内容，互卦为事物的中间相应关系，变卦为事物的结果。
(3)梅花易数体用生克
体用互变之间的五行生克关系也是梅花易数断占时的一个重要内容，因为体卦为本身的征兆，用卦为所应事物的端绪。故体卦宜受用卦生扶，用卦宜被体卦克制，用克体不宜，体生用也不利。体用之间，比和则吉。
体卦克制用卦，主诸事吉利；用卦克制体卦，主诸事凶险；体卦生扶用卦，主有损耗财物的忧患；用卦生扶休卦，主有进收利益之喜；体卦用卦两相比和，主百事称心如意。
互变两卦中如果多与体卦的五行属性相同，则体党多而体势盛；如果多与用卦的五行属性相同，则用党多而用势盛。一般以体势盛为吉，用辨盛为不吉。
又互卦是事物中间之应、变卦为事物末后之期。故用卦由占变凶的，主事物的发展先顺利后坎坷。如山火贲卦,九三爻动变为山雷颐，贲中用卦离火生体卦艮土为吉；但九三变为藤木克制体土不吉，所以是先顺利而后坎坷。用卦由凶变吉的，主事物的发展先坎坷后顺利。如水火既济卦,上九爻动，本卦之用为坎木，克体卦离火小吉；但变卦之用为巽木生体卦离火，故为先凶后吉。
另外，需要说明的是看一个卦区别哪个是体卦，哪个是用卦，就是看有没有变爻来判断是体卦还是用卦，有变爻的卦就是用卦，没有变爻的卦就是体卦。
体、用、互、变诸卦的五行生克关系在断占时的作用可总结成表四。
(4)梅花易数卦象生克主事
梅花易数常由八经卦与体卦的五行生克关系推断事理。如用卦、互卦、变卦为乾（五行属金），体卦五行为水，则为乾卦生体，主公门中有喜，或功名上有喜；或因官有财，或问讼得理，或有金室之利，或者上人进财，或尊长惠送，或有官贵之喜；何若体卦互行为木，则为乾卦克体，主有公事之忧，或门户之扰，或有财宝之失，或于金谷有损，或有怒于尊长，或得罪于贵人。
其它经卦与体卦之间的生克关系也各有所主，见列表五。
(5)梅花易数体用衰旺
衰旺指五行当令情况。春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土为当令则旺；春土、夏金、秋木、冬火、四季之月水为不当令则衰。八卦卦气衰旺情况为：断占时，体卦本身宜于旺盛。体卦气旺，又逢他卦生扶，就主吉利；如遇用、互、变卦的重重克制，就主凶险。如果体卦本身气衰，又加上遭逢在克制，就会凶上加凶；体卦气衰，但逢生扶自己的他卦，袞颓的趋势会稍许缓解。
总之，体卦之气宜于旺盛，而生扶体卦的卦气也宜于旺盛，克制体卦的卦气宜于衰弱。
在梅花易数应用中，大多数人都是把有动爻的作为用卦、没动爻的作为体卦，这是一种错误的体用之分，是对《梅花易数》这一本书没有融会贯通的结果。梅花易占有时无所谓体用之分，直接以理定象定位就行。有时要分体用，也得必须是在理的指导下定体用。
《梅花易数》的“体用总诀”中有言：体用云者，如易卦具卜筮之道，则易卦为体，以卜筮用之，此所谓体用者，借“体用”二字以寓动静之卦，以分主客之兆，以为占例之准则也。大抵体用之说，体卦为主，用卦为事，互卦为事之中间，刻应变卦为事之终。体卦为主，用卦为事，互卦为事情发展的中间过程，变卦为事情的结果。但同时，在《梅花易数》“占用总诀”中有这么一句：“凡占卜决断，固以体用为主，然有不拘体用者。如起例中西林寺额得山地剥，体用互变，俱比和，则为吉，而乃不吉，何也？盖寺者，纯阳人居之地，而纯阴爻象，则群阴剥阳之义显然也。此理甚明，不必拘体用也。”这里就明确地指出，当义理很明确之时，可以不用拘泥于体用之分。
有很多学易者，把体用之法用得更为灵活，有以大象类体的，有应卦主身份为体的，有应卦主心态为体的等等。易学研究者黄鉴提出：“法外无法，法无定法，我心为法，不拘古法。”易学思维原则和“太极点”一说，这种方法其实就是先用义理来推导，这对于知识面不广或人生阅历不丰富之人，很难掌握。这不在于你对《周易》、阴阳五行说、梅花易数的熟练掌握程度，而是在于你平时对事物、对人的观察能力和判断能力，在于你的知识面和社会阅历。
(1)梅花易数体用
体用本属中国哲学的一对范畴。“体”指事物和本体，“用”是“体”的外在表现，是“体”的作用。
梅花易数则借“体用”二字，以寓动静之卦，以分主次之兆，以为推卦占断的准则。
用先、后天起卦方式运算成卦后，卦体分有三電性，即本卦、互卦、变卦，它们都柯体用之辨，体用关系便付诸在卦体上。
本卦中以有变爻的经卦为用，无变爻的经卦为体；或单纯地以内卦（下卦）为体，外卦（上卦）为用。
互卦指主卦六爻中，去掉初、六两爻，以二、三、四爻组成的卦为下互，三、四、五爻组成的卦为上互。如果主卦中体在上经卦，则上互为体互，下互为用互，反之亦然。
与体卦的五行属性存同的卦称体党。如体卦五行属金，体互五行也属金，体互即为体党。体党多则体势盛。
与用卦的五行属性相同的卦称用党。如用卦五行属金，用互五行也属金，用互即为用党。用党多则用势盛。
体用关系在梅花易数断占时显得非常重要。邵雍说自己初学易吉凶时，“如以蠡测海，茫尤涯。后得智人，见授体用心易之诀，而后占事之，诀疑始有定。据验测验，如由基射的，百发百中。其要在于分体用之卦，察其五行生克比和之理，而明乎吉凶悔吝之机也。于是易数之妙始见，而易道之卦义备矣。”
(2)梅花易数体用互变
梅花易数断占时，一般以体卦为主为起卦之人物，用卦为相关联的内容，互卦为事物的中间相应关系，变卦为事物的结果。
(3)梅花易数体用生克
体用互变之间的五行生克关系也是梅花易数断占时的一个重要内容，因为体卦为本身的征兆，用卦为所应事物的端绪。故体卦宜受用卦生扶，用卦宜被体卦克制，用克体不宜，体生用也不利。体用之间，比和则吉。
体卦克制用卦，主诸事吉利；用卦克制体卦，主诸事凶险；体卦生扶用卦，主有损耗财物的忧患；用卦生扶休卦，主有进收利益之喜；体卦用卦两相比和，主百事称心如意。
互变两卦中如果多与体卦的五行属性相同，则体党多而体势盛；如果多与用卦的五行属性相同，则用党多而用势盛。一般以体势盛为吉，用辨盛为不吉。
又互卦是事物中间之应、变卦为事物末后之期。故用卦由占变凶的，主事物的发展先顺利后坎坷。如山火贲卦,九三爻动变为山雷颐，贲中用卦离火生体卦艮土为吉；但九三变为藤木克制体土不吉，所以是先顺利而后坎坷。用卦由凶变吉的，主事物的发展先坎坷后顺利。如水火既济卦,上九爻动，本卦之用为坎木，克体卦离火小吉；但变卦之用为巽木生体卦离火，故为先凶后吉。
另外，需要说明的是看一个卦区别哪个是体卦，哪个是用卦，就是看有没有变爻来判断是体卦还是用卦，有变爻的卦就是用卦，没有变爻的卦就是体卦。
体、用、互、变诸卦的五行生克关系在断占时的作用可总结成表四。
(4)梅花易数卦象生克主事
梅花易数常由八经卦与体卦的五行生克关系推断事理。如用卦、互卦、变卦为乾（五行属金），体卦五行为水，则为乾卦生体，主公门中有喜，或功名上有喜；或因官有财，或问讼得理，或有金室之利，或者上人进财，或尊长惠送，或有官贵之喜；何若体卦互行为木，则为乾卦克体，主有公事之忧，或门户之扰，或有财宝之失，或于金谷有损，或有怒于尊长，或得罪于贵人。
其它经卦与体卦之间的生克关系也各有所主，见列表五。
(5)梅花易数体用衰旺
衰旺指五行当令情况。春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土为当令则旺；春土、夏金、秋木、冬火、四季之月水为不当令则衰。八卦卦气衰旺情况为：断占时，体卦本身宜于旺盛。体卦气旺，又逢他卦生扶，就主吉利；如遇用、互、变卦的重重克制，就主凶险。如果体卦本身气衰，又加上遭逢在克制，就会凶上加凶；体卦气衰，但逢生扶自己的他卦，袞颓的趋势会稍许缓解。
总之，体卦之气宜于旺盛，而生扶体卦的卦气也宜于旺盛，克制体卦的卦气宜于衰弱。
#每日一善[超话]##阳光信用# [团圆兔]#每日一善# 人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。
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