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这本《妈妈及生命的意义》，是第4次读欧文亚隆的书，也是我近期Zui爱的书。我被书中故事感动、震撼、泪湿眼眶，亲密关系、自我认知亦被迭代。

我真心认为，每读一本心理学大佬写的书，灵魂就会得到一次洗涤。

欧文亚隆是当今世界Zui著名、著作流传Zui广、 Zui有影响力的心理ZhiLiaoDaShi之一，实在是太懂得如何将心理与真实的生活细节结合创作了。

这本书是特别好读心理分析案例集，共6个短篇故事，是两条交错而行又相互渗透的主线，1.3.5侧重被关爱、被看见、被认可的渴望，2.4.6侧重触碰、直面和认识死亡，几乎每篇都与妈妈有关。

第1个故事读时心好痛，讲述欧文亚隆和母亲的和解之路。他直言母亲絮絮叨叨、掌控欲强、粗俗妇人，母亲逝世多年，他才知道母亲的爱汹涌如潮。

第2个故事很震撼我，讲述癌症患者，主动帮助那些和她一样走到生命Zui后阶段的人，使她们去积极自信地面对死亡。

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

大佬怀里的真千金来自古代
作者：青神羽
顶级豪门白家丢失十八年的女儿终于找到了，却是个又笨又丑，没见过世面的村姑！却没人知道，村姑的面具下隐藏着来自古代妖妃的灵魂。而那个游走于黑白两色的矜贵宴少果断退婚后，却发现——和全球十佳影帝喝咖啡，顺便和智能AI下盲棋的是她，让国际第一怪盗金盆洗手，还追着拜把子的是她，被顶级医学研究所计划了九十九次绑架，只求莅临指导实验的是她，而自己意外邂逅，就被迷得无法自拔的梦中情人……还是她？！眼看就要踏上‘退婚一时爽，追妻火葬场’的不归路，宴少痛定思痛，找到身为国际刑警的大舅哥掏出榴莲乖巧跪好：我有罪，帮忙判我个有妻徒刑呗！