日行三善，坚持三年，命运必改
一代佛教大德，净宗十三祖印光大师，当年极力推荐《太上感应篇》这部道家经典，劝人遵守道德规范，时刻要求自己止恶修善，自利利他，不但有利于社会大众，也可改变自己的命运。这部经典中讲到：

“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福”。
意思是说，有福德的人，他的言语善、视善、行为善。如果一天能做到三件善事，积累三年，就会善行圆满，福报必然就会降临。这三善，也是我们平日最要切实下手用功的地方。

一，语善。就是不说不合乎道德礼仪的话，常说好话，说别人的善行。对待父母家人、亲朋好友，以及一切社会大众、自然万物，都要心存善念，只说对众生有益的话，不说不好的话。尤其是不要说恶言、低俗的话，不要说谎话欺骗别人，不要挑拨离间、搬弄是非，不要说花言巧语，不要说误导众生的话。

现在网上交流信息越来越方便，有人可能觉得在网上反正谁也看不到谁，所以就肆无忌惮，口出妄言，甚至骂人，这都是对自己的不负责，消的是自己的福报。

二，视善。不合乎道德礼仪的不要看，不要总盯着别人的过错，要常常反省自己的不足，常看善书，接近良师益友。不要邪心邪念、恶心恶意、满怀仇恨嫉妒的看待众生，要多看大家的优点、善行。

现在网络发达了，手机上什么都有，为了迎合大众兴趣，为了利益，网上到处充斥着各种低俗的信息和视频，我们的眼睛和心灵，很容易受到污染，所以大家一定要有所拣择，保护好自己，以免身心健康受到影响，折损自己的福报。

三，行善。不合乎道德礼仪的事情，非法的事情，都不要去干。要勇猛地行善，随时随地行善。不但要自己行善，还要劝导别人行善，感化世人一同行善，这样我们的社会就会越来越好。

怎样才算行善？只要有利于他人的行为，都是行善。帮别人指路；把地上捡到的垃圾放进垃圾桶；救济帮助鳏寡孤独；帮助山区失学儿童；保护动物、植物；宣传圣贤教导，劝人行善等等，无论是一句善言，还是修桥铺路，都属于行善。所以只要充满善心善念，行善并不难。

这三种善事，只要坚持去做，长此以往，功德自然圆满，福报自然现前。

宋朝有位叫范俨的居士，杭州人，壮年时考中进士，任郡县县令，后升任到卿左。他为官三十年，每天都想着如何忠于君主，如果报效国家，如果造福黎民百姓，言行举止丝毫不敢苟且。即便是在暗室独处，他也保持战战兢兢、自我惕励的心态，真正做到诸恶莫作，众善奉行。等儿子长大成人后，他便辞官还乡，布衣蔬食，不再过问世事，一心修道。

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先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
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臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。

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