关于饮酒的罪业过失以及如何忏悔消除
前些日子，有个师兄告诉我，他只喝了点葡萄酒，护法都离他远远的！
可能有人觉得，不就是喝了一点葡萄酒么，又不是酗酒，难道也不行？
只要喝了酒，人的气息就会浊乱！护法不喜！
要消除饮酒的罪业，除了按照文章后面的内容忏悔、发愿外，还要大量地广为转发此文，最好是自己发布到各个平台，也就是复制这个文章自己再发布！
【酒】（ 物名）梵语苏罗Surå，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。戒酒，是五戒之一。
01 多种经、律、论中，对饮酒的危害和果报的描述。
《念住经》：【制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。】
《宣说戒律经》：【饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。】
《宣说善恶经》：【今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。】
《分辨善恶经》：【饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。】
《五种不应施》之〔二、酒及毒药〕：【酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。】——《法苑珠林》
《俱舍论》十四曰：【契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。】
《梵网经》下曰：【若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！】
《大佛顶首楞严经》：【不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。】
《大般涅槃经》：【酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。】
《佛说轮转五道罪福报应经》：【喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。】
《阿难问事佛吉凶经》：【乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。】
《佛说罪业应报教化地狱经》：
【复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？
佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。】
《长阿含经》之《善生经》第十二 ：
【当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。】
【复次，饮酒三十六过。其过云何？
一，资财散失。 二，现多疾病。
三，因兴斗诤。 四，增长杀害。
五，增长嗔恚。 六，多不遂意。
七，智慧渐寡。 八，福德不增。
九，福德转减。 十，显露秘密。
十一，事业不成。 十二，多增忧苦。
十三，诸根闇昧。 十四，毁辱父母。
十五，不敬沙门。 十六，不信婆罗门。
十七，不尊敬佛。 十八，不敬僧法。
十九，亲近恶友。 二十，舍离善友。
二十一，弃舍饮食。 二十二，形不隐密。
二十三，淫欲炽盛。 二十四，众人不悦。
二十五，多增语笑。 二十六，父母不喜。
二十七，眷属嫌弃。 二十八，受持非法。
二十九，远离正法。 三十，不敬贤善。
三十一，违犯过非。 三十二，远离圆寂。
三十三，颠狂转增。 三十四，身心散乱。
三十五，作恶放逸。 三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。】
《大智度论》卷第八：【有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。】
《瑜伽》七十一卷：【何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。】
《三藏法数》：【护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）】
02 饮酒十过
一、颜色恶。
谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。
二、下劣。
谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。
三、眼见不明。
谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。
四、现嗔恚相。
谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
五、坏田业资生。
谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。
六、致疾病。
谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
七、益斗讼。
谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。
八、恶名流布。
谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
九、智慧减少。
谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。
十、命终堕恶道。
谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。
03 消除饮酒罪业的【忏悔】和【发愿】
【忏悔】
我昔所造诸酒业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
【发愿】
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，弟子今发愿：生生世世不制酒，不贩酒，不饮酒，不令他饮。我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。
（转载）
前些日子，有个师兄告诉我，他只喝了点葡萄酒，护法都离他远远的！
可能有人觉得，不就是喝了一点葡萄酒么，又不是酗酒，难道也不行？
只要喝了酒，人的气息就会浊乱！护法不喜！
要消除饮酒的罪业，除了按照文章后面的内容忏悔、发愿外，还要大量地广为转发此文，最好是自己发布到各个平台，也就是复制这个文章自己再发布！
【酒】（ 物名）梵语苏罗Surå，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。戒酒，是五戒之一。
01 多种经、律、论中，对饮酒的危害和果报的描述。
《念住经》：【制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。】
《宣说戒律经》：【饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。】
《宣说善恶经》：【今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。】
《分辨善恶经》：【饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。】
《五种不应施》之〔二、酒及毒药〕：【酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。】——《法苑珠林》
《俱舍论》十四曰：【契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。】
《梵网经》下曰：【若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！】
《大佛顶首楞严经》：【不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。】
《大般涅槃经》：【酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。】
《佛说轮转五道罪福报应经》：【喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。】
《阿难问事佛吉凶经》：【乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。】
《佛说罪业应报教化地狱经》：
【复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？
佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。】
《长阿含经》之《善生经》第十二 ：
【当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。】
【复次，饮酒三十六过。其过云何？
一，资财散失。 二，现多疾病。
三，因兴斗诤。 四，增长杀害。
五，增长嗔恚。 六，多不遂意。
七，智慧渐寡。 八，福德不增。
九，福德转减。 十，显露秘密。
十一，事业不成。 十二，多增忧苦。
十三，诸根闇昧。 十四，毁辱父母。
十五，不敬沙门。 十六，不信婆罗门。
十七，不尊敬佛。 十八，不敬僧法。
十九，亲近恶友。 二十，舍离善友。
二十一，弃舍饮食。 二十二，形不隐密。
二十三，淫欲炽盛。 二十四，众人不悦。
二十五，多增语笑。 二十六，父母不喜。
二十七，眷属嫌弃。 二十八，受持非法。
二十九，远离正法。 三十，不敬贤善。
三十一，违犯过非。 三十二，远离圆寂。
三十三，颠狂转增。 三十四，身心散乱。
三十五，作恶放逸。 三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。】
《大智度论》卷第八：【有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。】
《瑜伽》七十一卷：【何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。】
《三藏法数》：【护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）】
02 饮酒十过
一、颜色恶。
谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。
二、下劣。
谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。
三、眼见不明。
谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。
四、现嗔恚相。
谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
五、坏田业资生。
谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。
六、致疾病。
谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
七、益斗讼。
谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。
八、恶名流布。
谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
九、智慧减少。
谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。
十、命终堕恶道。
谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。
03 消除饮酒罪业的【忏悔】和【发愿】
【忏悔】
我昔所造诸酒业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
【发愿】
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，弟子今发愿：生生世世不制酒，不贩酒，不饮酒，不令他饮。我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。
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张鹏父死，造灵堂哭奠，夜守灵，朦胧间见有一人来拜，忙迎之，倏忽又不见也，重跪于堂下，又梦五人提刀而来，叱喝怒骂，拦之不住，撬棺抬尸，当堂剥杀而食。张鹏惊，问是何仇，猛然清醒，见灯烛已熄，时外大雨，靠火盆寐之，翌日下葬回院，只觉疲乏，拜过母亲即睡，忽觉帘下站着一人，声息弱无，呼之不应，还道是小童鬼闹，怒，骂之，影出，只不应答，起灯看之，见是父也，忙下拜叩头，还未拉手，父怜祈求，指左腿示之，见其裤管空空，已成残身，询之，还未搭话，见父身后有一贼跳出，取弯刀割头，跳墙而去。张鹏追之，刚出门外唤人，只觉舌短口燥，挣扎醒来，才觉一梦，起身喝水，唤小童问天气，知外星朗，也无困意，走出门来，心中无法释怀，沿小塘闲步，察觉身后有一影跟随，还道是小童侍茶，回头看时，见父身在后，头腿已失，张鹏惧，急唤人来，屋中点灯，父尸见状，愤恨跳去，依一树而灭。几日，无常，一日席间答谢风水师，问其梦，风水师道：父坟所处寺庙后院，常有野狗出没，想是家父恐遭刨尸，以梦惊醒。张鹏听其语，唤人去寺庙看坟，几日报来，真有野狗，用毒杀之，果无他事。秋月，迪化有京剧演出，张鹏受邀，与其弟同贺，至夜深回，家中老小已睡，黄酒难吃，肚中不畅，取葡萄冰之而啖，开窗透风，竟恶臭难闻，愤恨，让小童去看，小童隔窗大叫，哆嗦跑回，跪地磕头，奇之，踱出门来，见窗下竟摆有一棺，大怒，取鞭子下来，将院中奴婢唤出，一一鞭打，问是谁抬来的，皆莫名其妙，不能答也，王妈说道：晚晌我还在廊下打盹，大奶奶与姨娘在里屋说话，熬的晚了些只有我伺候着，二更天走的时候院子还是空落落的，哪飞来的棺材，谁吃了豹子胆敢摆在老爷窗户下面。张鹏听了不语，让人抬去后院，开棺视之，见棺中摆有人衣，虽恶臭难闻，并无人尸也，又见陪葬有元宝三枚，取出收了，让人将棺材拉出城外丢弃。翌日说于人听，皆不信也，取元宝示人，见元宝侧刻有小字“以金买命”，不解，又觉不详，令人化散了入账，入冬，大雪，于灯下闲读，忽见一丐推门而入，持棍乱打，张鹏躲之，唤左右人拿了，只无人应，直打的背上出伤，连连求饶，问其故，丐道：我好个大儿，被你就这么便宜卖了。张鹏更是不解，丐又道：我乃你爷也，我儿少失父母，努力一生家财，不敢作恶作福，小心行事，哪知死了竟让人顶了去，冒着名额投胎，可怜我那儿失头残身，判官不能识其面，赶出轮回，蹦于荒野。张鹏听之大恸，问是城中谁人所为，明日刨坟鞭尸，以报父仇，又问何不衙门上告。丐爷道：可怜我家世浅薄，自死后不曾尝得半点纸钱，活着时又做些暗地里的生意，哪敢出头找打，做事的是北门胡海东家，明日可去质问。张鹏记下了，刚想让座，又觉背疼，猛然睁眼，又是一梦，起来让妻看时，背乃藤条所伤，知祖谴责，不敢怠慢，天刚亮骑着驴去北门找人，寻了一路富家官人，也没找见个叫胡海东的，有一家胡姓做买卖的仆人听了笑道：只个迪化城，就城门口打烧饼的我二舅叫个胡海东，其他真没听过。张鹏听了奇之，绕到门口见着烧饼铺，果有个白发老头忙前忙后，让小童问之，果然真是他，请到茶铺吃水，胡海东还道遇着贵人提携，平日里倒是个吃酒摸骰的手，也不安分，先请了安，问是何事？张鹏将梦中事说了，胡海东听了一乐道：那您是寻错人了，我祖上虽富，但打我父亲起跟了满人学抽烟，家道就没落了，到我这只传承了手艺，盘了个摊子打烧饼打了一辈子，是个金丝软床没睡过的人。张鹏听了也不好发怒，本就虚无中事，照顾俩钱回家，寻人要迁坟，将父棺材起了，听得棺中乱跳，抬至平地起钉看之，猛然跳出一鼠，硕大如乳狗，有工人眼疾手快抓住尾巴踩死，再看父尸，身上他处尚有烂肉，唯头与左腿被啃食干净，头颅滚落棺侧，鼠叼冬衣做巢，睡于其中。
《金粉世家》中，冷清秋说：“不一样的人是不会在一起的，就像我们家的葡萄藤，能长出百合花吗？”
最终，金燕西的执着，让葡萄藤结满了百合花。
毋庸置疑，金燕西是爱冷清秋的，他投其所好，费劲心思，用尽各种浪漫只为得到她。
两人一起在向日葵花海中奔跑，并肩躺在铺满黄色向日葵花的画面唯美到让每一个看过的人过目难忘。
金燕西的所有热情都是真的，求而不得时的心痛和眼泪也都是真的。而他这样的热情和爱，更像是爱上一个“奇珍异宝”。
温婉灵动，冰清玉洁的冷清秋，和金少爷平日里所能接触到的人相比，就是“稀世珍宝”，他为她深深着迷，穷其所能只想据为已有。
如果问爱上一个人和爱上一样“东西”有什么区别？要我说，最本质的区别是，前者爱的是对方，而后者，归根究底爱的只是自己。
试想，当你看中一件稀世的珍宝翡翠，或一块价值连城的名表，你会在自己的财力范围内不惜重金得到它，其最主要的目的，是为了装点自己，让自己显得更加尊贵和出众。
正像金燕西看中冷清秋，如果得不到，怎么体现出金少爷的与众不同？如何找回金少爷的面子？
然而，冷清秋毕竟不是一样东西，只用钱是永远买不来的，所以他动用了感情。感情用的太深，蒙蔽了清秋，也同样蒙蔽了自己，以为，这就是真爱了。
盛大的婚礼如同最绚烂的烟花，在那一刻，向全世界宣告“我得到了我想要的”，然而，这一刻，也燃尽了金燕西所有的热情。
在冷清秋以为他们的爱情故事才刚刚开始的时候，金燕西却在炫耀过后已经将她弃在了“珠宝盒”中。
寻欢作乐，与朋友厮混，才是金燕西的真正所爱，结婚不久的他就已经按捺不住自己的行为，过上了原本就属于他的生活。
于是，他开始厌烦冷清秋对他的阻碍与絮叨，嫌弃她的“小家子气”，并且很容易被人挑唆而对她心生质疑。
受过高等教育，有主见、有思想的冷清秋自然不会像一件物品一样被他摆布。很快，他们之间就出现了难以修复的裂痕。
最终的分开是必然的，不管有没有白秀珠。因为这份不相称的爱里从来看不到珍惜，更何谈尊重。
也许，他们谁都没有错，只错在相遇。相遇让金燕西错识了真爱；相遇让冷清秋误以为遇到了今生唯一。
假象，将不属于一个世界的两人连在了一起，却终不能长久。就如同葡萄藤上挂满的百合花，终将早早枯萎。
最终，金燕西的执着，让葡萄藤结满了百合花。
毋庸置疑，金燕西是爱冷清秋的，他投其所好，费劲心思，用尽各种浪漫只为得到她。
两人一起在向日葵花海中奔跑，并肩躺在铺满黄色向日葵花的画面唯美到让每一个看过的人过目难忘。
金燕西的所有热情都是真的，求而不得时的心痛和眼泪也都是真的。而他这样的热情和爱，更像是爱上一个“奇珍异宝”。
温婉灵动，冰清玉洁的冷清秋，和金少爷平日里所能接触到的人相比，就是“稀世珍宝”，他为她深深着迷，穷其所能只想据为已有。
如果问爱上一个人和爱上一样“东西”有什么区别？要我说，最本质的区别是，前者爱的是对方，而后者，归根究底爱的只是自己。
试想，当你看中一件稀世的珍宝翡翠，或一块价值连城的名表，你会在自己的财力范围内不惜重金得到它，其最主要的目的，是为了装点自己，让自己显得更加尊贵和出众。
正像金燕西看中冷清秋，如果得不到，怎么体现出金少爷的与众不同？如何找回金少爷的面子？
然而，冷清秋毕竟不是一样东西，只用钱是永远买不来的，所以他动用了感情。感情用的太深，蒙蔽了清秋，也同样蒙蔽了自己，以为，这就是真爱了。
盛大的婚礼如同最绚烂的烟花，在那一刻，向全世界宣告“我得到了我想要的”，然而，这一刻，也燃尽了金燕西所有的热情。
在冷清秋以为他们的爱情故事才刚刚开始的时候，金燕西却在炫耀过后已经将她弃在了“珠宝盒”中。
寻欢作乐，与朋友厮混，才是金燕西的真正所爱，结婚不久的他就已经按捺不住自己的行为，过上了原本就属于他的生活。
于是，他开始厌烦冷清秋对他的阻碍与絮叨，嫌弃她的“小家子气”，并且很容易被人挑唆而对她心生质疑。
受过高等教育，有主见、有思想的冷清秋自然不会像一件物品一样被他摆布。很快，他们之间就出现了难以修复的裂痕。
最终的分开是必然的，不管有没有白秀珠。因为这份不相称的爱里从来看不到珍惜，更何谈尊重。
也许，他们谁都没有错，只错在相遇。相遇让金燕西错识了真爱；相遇让冷清秋误以为遇到了今生唯一。
假象，将不属于一个世界的两人连在了一起，却终不能长久。就如同葡萄藤上挂满的百合花，终将早早枯萎。
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