【武夷山国家公园：鸟的天堂】#武夷山国家公园##鸟[超话]#
鸟类是生态环境的指示物种，对环境变化非常敏感。作为世界上鸟类资源最丰富的地区之一，武夷山是全球生物多样性保护的关键地区，保存了地球同纬度最完整、最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统，动植物种类繁多，也是珍稀、特有野生动植物的基因库，被誉为“鸟的天堂”“蛇的王国”“昆虫的世界”。
截至目前，武夷山国家公园共记录鸟类20目77科237属430种，占全国种数近1/4，其中，国家一级重点保护鸟类有黄腹角雉、中华秋沙鸭、白颈长尾雉、黑鹳、乌雕、草原雕、蓝冠噪鹛、黄胸鹀、海南鳽等9种；国家二级重点保护鸟类有白眉山鹧鸪、白鹇、蓝喉蜂虎、凤头鹰、红嘴相思鸟、白腿小隼等80种。各种各样的鸟儿在山林里尽情舒展着美妙的身姿，展现着优美的歌喉，留下人与自然和谐的美好画卷。
被称为“鸟中大熊猫”的黄腹角雉是中国特有种，在武夷山国家公园主要分布在黄岗山海拔1200—1500米的亚热带山地常绿阔叶林和针叶阔叶混交林中。由于自然繁殖能力极低、天敌危害严重、栖息地缩小等原因，黄腹角雉在20世纪70年代末就处于濒危状态。经过多年保护，目前黄腹角雉全国野外种群数量约有4000只，而在武夷山国家公园分布数量稳定在500—600只，因此这里也被称作“中国黄腹角雉之乡”。
物种丰富的武夷山脉也给予了“林中仙子”——白鹇丰富的食源。它们身如白雪，高贵娴雅，主要以嫩叶、幼芽、花、茎、浆果、种子，以及根和苔藓等为食，也吃昆虫。白鹇共分化为16个亚种，有9个亚种分布于中国境内，生活在武夷山国家公园里的是福建亚种。
武夷山国家公园的春天温润多雨，许多小动物出来觅食，这时常能看见“林中隐士”——白颈长尾雉觅食的身影，它们是我国特有的珍稀雉类，属国家一级重点保护野生动物。每年四五月间，成群结队而来的烟腹毛脚燕则会打破武夷山国家公园的寂静。它们聚集在海拔1500米的崖壁上，抢在雨季来临之前忙着筑巢，为孵育幼鸟做准备。11月，“水中活化石”——中华秋沙鸭带着当年刚出生的小鸭飞回温暖的武夷山过冬，来年3月，它们将再度告别这里，回到北方生儿育女……
随着武夷山国家公园保护工作的推进，一些珍稀濒危的鸟类种群不断扩大。与此同时，到武夷山观鸟也成了一大情趣。在这里，活跃着众多来自各行各业的鸟友，他们自称“鸟人”，与专业科考人士一样热衷于记录鸟种，并自发承担起爱鸟、护鸟的职责，让越来越多的鸟儿在武夷山国家公园自由翱翔、振翅高鸣。（温雅莉 傅凯峰 黄海/文 万勇/摄）
鸟类是生态环境的指示物种，对环境变化非常敏感。作为世界上鸟类资源最丰富的地区之一，武夷山是全球生物多样性保护的关键地区，保存了地球同纬度最完整、最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统，动植物种类繁多，也是珍稀、特有野生动植物的基因库，被誉为“鸟的天堂”“蛇的王国”“昆虫的世界”。
截至目前，武夷山国家公园共记录鸟类20目77科237属430种，占全国种数近1/4，其中，国家一级重点保护鸟类有黄腹角雉、中华秋沙鸭、白颈长尾雉、黑鹳、乌雕、草原雕、蓝冠噪鹛、黄胸鹀、海南鳽等9种；国家二级重点保护鸟类有白眉山鹧鸪、白鹇、蓝喉蜂虎、凤头鹰、红嘴相思鸟、白腿小隼等80种。各种各样的鸟儿在山林里尽情舒展着美妙的身姿，展现着优美的歌喉，留下人与自然和谐的美好画卷。
被称为“鸟中大熊猫”的黄腹角雉是中国特有种，在武夷山国家公园主要分布在黄岗山海拔1200—1500米的亚热带山地常绿阔叶林和针叶阔叶混交林中。由于自然繁殖能力极低、天敌危害严重、栖息地缩小等原因，黄腹角雉在20世纪70年代末就处于濒危状态。经过多年保护，目前黄腹角雉全国野外种群数量约有4000只，而在武夷山国家公园分布数量稳定在500—600只，因此这里也被称作“中国黄腹角雉之乡”。
物种丰富的武夷山脉也给予了“林中仙子”——白鹇丰富的食源。它们身如白雪，高贵娴雅，主要以嫩叶、幼芽、花、茎、浆果、种子，以及根和苔藓等为食，也吃昆虫。白鹇共分化为16个亚种，有9个亚种分布于中国境内，生活在武夷山国家公园里的是福建亚种。
武夷山国家公园的春天温润多雨，许多小动物出来觅食，这时常能看见“林中隐士”——白颈长尾雉觅食的身影，它们是我国特有的珍稀雉类，属国家一级重点保护野生动物。每年四五月间，成群结队而来的烟腹毛脚燕则会打破武夷山国家公园的寂静。它们聚集在海拔1500米的崖壁上，抢在雨季来临之前忙着筑巢，为孵育幼鸟做准备。11月，“水中活化石”——中华秋沙鸭带着当年刚出生的小鸭飞回温暖的武夷山过冬，来年3月，它们将再度告别这里，回到北方生儿育女……
随着武夷山国家公园保护工作的推进，一些珍稀濒危的鸟类种群不断扩大。与此同时，到武夷山观鸟也成了一大情趣。在这里，活跃着众多来自各行各业的鸟友，他们自称“鸟人”，与专业科考人士一样热衷于记录鸟种，并自发承担起爱鸟、护鸟的职责，让越来越多的鸟儿在武夷山国家公园自由翱翔、振翅高鸣。（温雅莉 傅凯峰 黄海/文 万勇/摄）
#中观缘起[超话]##杂阿含经#
《杂阿含经》
(二八○)如是我闻：一时，世尊在拘萨罗国人间游行，到频头城北申恕林中。尔时，频头城中，婆罗门长者皆闻世尊于拘萨罗国人间游行，住频头城申恕林中；闻已，悉共出城，至申恕林，诣世尊所，稽首礼足，退坐一面。
尔时，世尊告频头城婆罗门长者：“若人问汝言：何等像类沙门、婆罗门不应恭敬、尊重、礼事、供养？汝当答言：若沙门、婆罗门眼见色，未离贪、未离欲、未离爱、未离渴、未离念，内心不寂静，所行非法，所行疏涩行；耳、鼻、舌、身、意法亦复如是，如是像类比丘，不应恭敬、尊重、礼事、供养。作是说已，当复问言：何故如此像类沙门、婆罗门，不应恭敬、尊重、礼事、供养？汝应答言：我等眼见色，不离欲、不离爱、不离渴、不离念，内心不寂静；耳、鼻、舌、身、意法亦复如是。彼沙门、婆罗门眼见色，亦不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离念，内心不寂静，行非法，行疏涩行；耳、鼻、舌、身、意法亦复如是。我于斯等求其差别，不见差别之行，是故我于斯等像类沙门、婆罗门不应恭敬、尊重、礼事、供养。若复问言：何等像类沙门、婆罗门所应恭敬、尊重、礼事、供养？汝应答言：若彼眼见色，离贪、离欲、离爱、离渴、离念，内心寂静，不行非法行，行等行，不疏涩行；耳、鼻、舌、身、意法亦复如是，如是像类沙门、婆罗门所应恭敬、尊重、礼事、供养。若复问言：何故于此像类沙门、婆罗门恭敬、尊重、礼事、供养？汝应答言：我等眼见色，不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离念，内心不寂静，行非法行，行疏涩行；耳、鼻、舌、身、意法亦复如是。斯等像类沙门、婆罗门离贪、离欲、离渴、离念，内心寂静，行如法行，不行疏涩行；耳、鼻、舌、身、意法亦复如是。我等于彼，求其差别，见差别故，于彼像类沙门、婆罗门所应恭敬、尊重、礼事、供养。如是说已，若复问言：彼沙门、婆罗门有何门，有何形貌，有何相，汝等知是沙门、婆罗门离贪、向调伏贪，离恚、向调伏恚，离痴、向调伏痴？汝应答言：我见彼沙门、婆罗门有如是像类，在空闲处、林中树下、卑床草蓐，修行远离，离诸女人，近乐独人，同禅思者；若于彼处，无眼见色可生乐著，无耳声、鼻香、舌味、身触可生乐著。若彼沙门、婆罗门有如是行、如是形貌、如是相，令我等知是沙门，婆罗门离贪、向调伏贪，离恚、向调伏恚，离痴、向调伏痴。”
时，诸沙门、婆罗门长者白佛言：“奇哉！世尊，不自誉、不毁他，正说其义，各各自于诸入处，分别染污清净，广说缘起，如如来、应、等正觉说。譬如士夫，溺者能救，闭者能开，迷者示路，暗处然灯，世尊亦复如是，不自誉、不毁他，正说其义……乃至如如来、应、等正觉说。”
尔时，频头城婆罗门长者闻佛所说，欢喜作礼而去。
《杂阿含经》
(二八○)如是我闻：一时，世尊在拘萨罗国人间游行，到频头城北申恕林中。尔时，频头城中，婆罗门长者皆闻世尊于拘萨罗国人间游行，住频头城申恕林中；闻已，悉共出城，至申恕林，诣世尊所，稽首礼足，退坐一面。
尔时，世尊告频头城婆罗门长者：“若人问汝言：何等像类沙门、婆罗门不应恭敬、尊重、礼事、供养？汝当答言：若沙门、婆罗门眼见色，未离贪、未离欲、未离爱、未离渴、未离念，内心不寂静，所行非法，所行疏涩行；耳、鼻、舌、身、意法亦复如是，如是像类比丘，不应恭敬、尊重、礼事、供养。作是说已，当复问言：何故如此像类沙门、婆罗门，不应恭敬、尊重、礼事、供养？汝应答言：我等眼见色，不离欲、不离爱、不离渴、不离念，内心不寂静；耳、鼻、舌、身、意法亦复如是。彼沙门、婆罗门眼见色，亦不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离念，内心不寂静，行非法，行疏涩行；耳、鼻、舌、身、意法亦复如是。我于斯等求其差别，不见差别之行，是故我于斯等像类沙门、婆罗门不应恭敬、尊重、礼事、供养。若复问言：何等像类沙门、婆罗门所应恭敬、尊重、礼事、供养？汝应答言：若彼眼见色，离贪、离欲、离爱、离渴、离念，内心寂静，不行非法行，行等行，不疏涩行；耳、鼻、舌、身、意法亦复如是，如是像类沙门、婆罗门所应恭敬、尊重、礼事、供养。若复问言：何故于此像类沙门、婆罗门恭敬、尊重、礼事、供养？汝应答言：我等眼见色，不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离念，内心不寂静，行非法行，行疏涩行；耳、鼻、舌、身、意法亦复如是。斯等像类沙门、婆罗门离贪、离欲、离渴、离念，内心寂静，行如法行，不行疏涩行；耳、鼻、舌、身、意法亦复如是。我等于彼，求其差别，见差别故，于彼像类沙门、婆罗门所应恭敬、尊重、礼事、供养。如是说已，若复问言：彼沙门、婆罗门有何门，有何形貌，有何相，汝等知是沙门、婆罗门离贪、向调伏贪，离恚、向调伏恚，离痴、向调伏痴？汝应答言：我见彼沙门、婆罗门有如是像类，在空闲处、林中树下、卑床草蓐，修行远离，离诸女人，近乐独人，同禅思者；若于彼处，无眼见色可生乐著，无耳声、鼻香、舌味、身触可生乐著。若彼沙门、婆罗门有如是行、如是形貌、如是相，令我等知是沙门，婆罗门离贪、向调伏贪，离恚、向调伏恚，离痴、向调伏痴。”
时，诸沙门、婆罗门长者白佛言：“奇哉！世尊，不自誉、不毁他，正说其义，各各自于诸入处，分别染污清净，广说缘起，如如来、应、等正觉说。譬如士夫，溺者能救，闭者能开，迷者示路，暗处然灯，世尊亦复如是，不自誉、不毁他，正说其义……乃至如如来、应、等正觉说。”
尔时，频头城婆罗门长者闻佛所说，欢喜作礼而去。
天气真不错，太阳躲在乳白色云纱织成的纱幕后面，温情脉脉中透着清凉。毛茸茸的天空，偶尔飞过长途奔袭的鸟群，那警觉的鸣叫声，让人顿生怜惜之情。风从河面上一阵阵地吹过来。我走过丛林边缘，望着像起伏的波浪似的一直伸向远方的丰饶的原野。翡翠般碧绿的嫩草丛里的蚂蚱成群上下翻飞，隐匿在水洼里还是草丛里的一些虫蛙在尖厉地鸣叫，空气里似乎不断泛出、翻滚着生命的新鲜泡沫。只有在人迹稀少的地方，才能嗅到生活的本真鲜活气息………
和爱尔兰诗人叶芝的《柯尔庄园的野天鹅》，呼应成为我的文学早课！[微笑][微笑]———
树林里一片秋天的美景，
林中的小径很干燥，
十月的黄昏笼罩的流水
把寂静的天空映照；
盈盈的流水间隔着石头，
五十九只天鹅浮游。
自从我最初为它们计数，
这是第十九个秋天，
我发现，计数还不曾结束，
猛一下飞上了天边，
大声地拍打着翅膀盘旋，
勾画出大而碎的圆圈。
我见过这群光辉的天鹅，
如今却叫我真疼心，
全变了，自从第一次在池边，
也是个黄昏的时分，
我听见头上翅膀拍打声，
我那时脚步还轻盈。
还没有厌倦，一对对情侣，
友好的冷水中行进，
或者向天空奋力的飞升，
它们的心灵还算年轻，
也不管它们上哪儿浮行，
总有着激情和雄心。
它们在静寂的水上浮游，
何等的神秘和美丽！
有一天醒来，它们已飞去，
在哪个芦苇丛筑居？
哪一个池边，哪一个湖滨，
取悦于人们的眼睛？
和爱尔兰诗人叶芝的《柯尔庄园的野天鹅》，呼应成为我的文学早课！[微笑][微笑]———
树林里一片秋天的美景，
林中的小径很干燥，
十月的黄昏笼罩的流水
把寂静的天空映照；
盈盈的流水间隔着石头，
五十九只天鹅浮游。
自从我最初为它们计数，
这是第十九个秋天，
我发现，计数还不曾结束，
猛一下飞上了天边，
大声地拍打着翅膀盘旋，
勾画出大而碎的圆圈。
我见过这群光辉的天鹅，
如今却叫我真疼心，
全变了，自从第一次在池边，
也是个黄昏的时分，
我听见头上翅膀拍打声，
我那时脚步还轻盈。
还没有厌倦，一对对情侣，
友好的冷水中行进，
或者向天空奋力的飞升，
它们的心灵还算年轻，
也不管它们上哪儿浮行，
总有着激情和雄心。
它们在静寂的水上浮游，
何等的神秘和美丽！
有一天醒来，它们已飞去，
在哪个芦苇丛筑居？
哪一个池边，哪一个湖滨，
取悦于人们的眼睛？
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