美好的一天从操场开始，还有那个操场上穿绿色的小男孩，他激励我坚持坚持再坚持！跑步，行走的多巴胺，使人快乐而清醒！绿色养眼，运动养身，汗水养脑，毅力养心，多巴胺养神，呼吸养气，微笑养精！

到一定年纪就特别喜欢小孩子，不仅是因为他们可爱纯真，而且他们身上有殷切希望，最令人感动的是他们身上的初生牛犊不怕虎的精神，成年人理性时都畏手畏脚，有时闻风丧胆有时惊弓之鸟；糊涂时既要又要还要，贪婪洞窟无法填满……

昨天身边亲人事教会我，不要对人掏心掏肺，不要多管闲事，自讨没趣，吃力不讨好，还是佛系点，看淡点，尊重个人命运！要多跟老人学智慧！我不是法力无边的神，普渡不了众生，我只是平平凡凡的人，能力有限，经历有限，能量有限……接受自己的平凡和尊重别人的命运！

每个人身上都烙印着原生家庭的教养和素质，还有每个人后天养成的认知、眼界和格局！好好修炼自己，无愧于心就可以！

时刻告诉自己，要谨记于心，铭刻于心！不要过度揽事，不要过度操心，不要过度善良，留点时间给自己成长，留点爱给自己，照顾好自己，余生才会幸福安康！

我现在终于能理解大姐二姐的许多不同我的举动，那是在自安自恰！岁月终究是告诉我，还是年长者智慧，还是年轻人气盛，还是我在自我感动，自我安慰，自圆其说，自我遐想……呵呵！幼稚不幼稚？憨傻痴昧……

做好自己，管好自己，善待自己，修炼自己，和谐自己，佛系自己，自恰唯美，和解一切，释然过往，照顾好自己的身心气神！

佛之禅定：佛学中“不净”是世界观，“禅定”是方法论。《达摩多罗禅经》里介绍了禅修的要领：用心灵之眼仔细查看自己身体的每一个局部。要达到的目的有两个：一是把自己看散架，二是把自己看恶心。看散架，是为了真切认识到“缘起性空”的道理。看恶心，是帮你强化厌世的念头，让你更想早日脱离苦海，涅槃到彼岸去。修炼“不净观”，练出视美女如“革囊众秽”的眼力，需要借助“禅定”的方法。

我们今天一说到禅，总会想到各种机锋公案，而所谓机锋，一多半都是所答非所问。比如你问我“佛法是什么”，我回答说“今天的饭菜很可口”，或者我什么话都不答，只伸出一根手指。我到底想表达什么意思，那是超越语言的，需要你自己去悟。我们觉得这种问答很神奇，一定蕴含着某种高深的思想。事实上，这种风格的禅是由唐朝的慧能大师种下幼苗，后来在南禅宗的后辈高僧那里开花结果的，只是佛教当中的一个支流，并不是禅的本来面目。禅，在佛陀之前就已经有了，是古代印度人的一种修行方式，属于瑜伽的一种。

瑜伽在今天已经变得和健身操差不多了，但它本原是一种宗教修行，形式上倒是和今天健身房里教的各种瑜伽差不太多，但更强调呼吸、入静和冥想，最后达到梵我合一的境界。所谓梵我合一，简单讲就是感觉到自己和宇宙融为一体，这就可以超越表象世界，认识到表象背后的真相。

地理决定论者有过一种推测，认为印度地处热带，吃饭比较容易，当地人不需要像温带和寒带的人们那样为了糊口而辛苦劳作。但闲暇时间他们也不爱动，因为天气太热，稍微一动就大汗淋漓，所以没事的时候就喜欢一动不动地呆着，逐渐发现发呆有时候能带来某种神秘体验。有心人沿着这个方向努力钻研，于是就有了瑜伽。事情是否真是这样，当然已经不得而知了，但这倒是一个很合理的推测。在古代印度的《吠陀》经典里边，讲到了瑜伽的八个步骤，其中之一叫作禅那。这是梵文的音译，简称为禅，也叫禅定或入定，内容就是打坐冥想。佛陀把这门本事借用过来，给冥想赋予新内容。

佛号不是念给阿弥陀佛听的

一心念佛求生净土 2023-02-02 00:00 发表于山东

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六祖大师说：「何期自性，本来具足。」本来具足就是性德；没有修德，性德不能现前。

　　譬如大经经题，「无量寿」是性德，是我们所求的，我们希望得到的。「庄严」，庄严是性德的起用。「清净平等觉」属于修德，我们修什么？修清净心、修平等心，这是修德。

　　每天念这一句佛号绝对不是念给阿弥陀佛听的，千万不要以为我今天念了三万声、五万声，阿弥陀佛一定很欢喜，那就错了！一面念佛，一面想到佛喜欢我，佛不喜欢那个人，一面念佛一面打妄想，怎能成就？

　　所以，这句佛号要恢复自己的清净心、平等心，佛号只是手段而已，要认真去念，所谓认真就是决定不怀疑、不间断、不夹杂，念佛、念经都要本着这个原则，这才是备修德而圆性德。

　　性德就是觉，觉就是禅家讲的大彻大悟。心地清净、平等就彻悟，大彻大悟了，无量的智慧、无量的德能统统都现前。

　　阿弥陀经疏钞演义（第218集）

　　1984/12



广为分享，功德无量

愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。