「唯阿彌陀佛光明普照無量無邊無數佛剎」，這是阿彌陀佛的願力，出家之後，他就發這個大願，成佛之後果報就現前。所以他的世界，極樂世界沒有邊際，它是法性土，無處不在、無時不在，我們看不見。《往生傳》裡有記載，古時候人念佛往生了，阿彌陀佛來接他，家人問他：極樂世界在哪裡？「極樂世界在我家堂屋」，就是隔壁。我們相信他這話不是假話，絕對不是人編造出來的，一切處、一切時，哪裡不是極樂世界！中峰禪師講的我們要相信，「此方即是淨土，淨土即是此方」，這話是真的不是假的，心淨則佛土淨，我們心清淨就見到佛土，心不清淨見不到。障礙不在別的，障礙在自己，只要心清淨，你就見佛、見光、見到西方極樂世界去了，往生決定成就。

「顯彌陀光明之獨勝，以證彌陀光明最尊第一，超越十方，是為本品內容之首」。這一品「光明遍照」，首先介紹這段，光明所照就是彌陀本願威神加持所到之處，現在問題就是我們願不願意接受？關鍵在此地。真信、真發願，我就接受。我真相信，但是還有懷疑；我真想去，這裡事情還沒了，這就是夾雜了。你信願裡頭有夾雜就不真，你不了解事實真相，這個世間「凡所有相皆是虛妄」，既然是虛妄，你還把它掛在心上幹什麼？錯了。你把它捨得乾乾淨淨就對了，與什麼？與實相相應了。與事實真相不相應，那就是錯誤，這個道理我們不能不知道。不知道就有疑惑，修行就起了障礙，我們常講只怪自己的業障重，不知道什麼叫業障，不知道這個業障是可以化解的。完全操之在自己，與他人不相干，自己做得了主。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三四六集）2011/3/27　檔名：02-039-0346

永乐2023春拍之
张振国题跋《北朝造像残碑》
清末拓本
1张 纸本
92.5cm×45cm

题首：无量光寿
释文：此造象碑墨本，余以二千二百元得之，卖家言为清末拓。未见发愿文及纪年，仅存出资供养人名姓，皆自称邑子或供养主，或堪主、阿难主、阿难光明主。目其铭文风格，当为北周时刊刻，或去之不远。癸卯三月镇州棠村记。
藏家简介：张振国，河北省正定县人，现居北京。号棠村、圆振居士，斋号观云楼、近谷轩，雅好金石书画。自2010年始至今从事中国传统金石学的传播与研究，师从海上童衍方先生。原为人民日报社《人民文摘》杂志艺术部主任，中国人民大学艺术学院高研班工作室导师，现为《非常艺术》丛书主编，中国书法家协会会员，香港国际青年艺术家协会艺术顾问，金石契微信公众平台联合创始人。
预展时间：2023.6.29—2023.7.1
拍卖时间：2023.7.2上午10：00

净空老法师：真放下，专念佛，保证往生！

南无阿弥陀佛

真放下，专念佛，保证往生！

所以经典里头、批注里头，这些都是帮助我们认识极乐世界、认识阿弥陀佛，鼓励我们真信，发愿求生净土。我们现在信净土，说老实话，半信半疑，说半信半疑还是太恭维了，半信半疑是百分之五十的信，百分之五十的疑，我们现在大概信百分之一、二十，疑百分之七、八十，大概是这样的，甚至于还不到这个。这就是说，为什么念佛的人多，往生的人不多，原因在此地。

如果真相信，一点怀疑都没有，那就是善导大师所说的「万修万人去」，一个都不会漏掉的。为什么？蕅益大师说过，能不能往生决定在信愿之有无，你真信切愿就肯定往生！品位高下那在功夫的浅深。说浅深，不是说多少。一天念十万声佛号不算多，一天念十声佛号不算少，问题在哪里？功夫，真功夫。真功夫跟信愿有密切的关系。

第十八愿说得好，十八愿是净土的核心，里头没有讲念很多佛，临命终时，十念、一念都能往生，这是净宗无比殊胜。那个一念、十念是真念，不是假的。我们现在念佛是假的不是真的。为什么是假的？这世界没忘掉。实在讲他念什么？他念娑婆世界，他舍不得这个世界，他舍不得这个身体。百分之九十九想到身体，想到我现在这个世界，想极乐世界百分之一分，那怎么能去？换句话说，你要决定真放下。决定真放下，身心世界一切放下，不再去想它了，一心专想阿弥陀佛、专想极乐世界，没有一个不往生，保证往生。这本经书是保证书，你要真正得到它，家里放这本书不管用，你心里头真有这本书、真有阿弥陀佛，你才是极乐世界的人。（P14-15）

文摘恭录自—净土大经科注（第一八八集）2011/2/13 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0188

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国