热门都市言情《容暮暮顾宜修》容暮暮顾宜修(全章节大结局)全文阅读UwST
书名/主角名:《容暮暮顾宜修》容暮暮顾宜修
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-----↓↓↓以下部分非原文↓↓↓-----
老者放下书册看着赵青说道:“对于炼丹的人而言,敏锐的神识往往会非常有用,能够更好的感知丹炉之中的丹。”
“是的,师兄了解的透彻。”赵青也没有多说什么,既然对付如此提到的话,索顺着对方的说法。
“复制好了,你拿的去,如果明年还想要什么功法的话,记得付出十个灵石。”
赵青点点头,完成复制之后,四人结伴而行,脚踏流星剑,贴地飞行。
其中最开心的则是刘瑜和陈牛,两人修炼的都是木属的功法,彼此可以互相借鉴。
而金泉则有点苦着脸,貌似没有找到过比较强大的功法,结果胡乱寻找之下,找到了一个颇为尴尬的功法,炼体功法,金刚不坏功,是根据上古时期佛门的功法残卷编写。
走的是法体的路子,将灵气不单单转化为法力,而是不断的凝聚在骨骼之中,让自身不断的强化,就如同将自己当作法器一样锻炼,这种过程极度艰苦,但是非常扎实。
只要在灵气浓郁的地方稳扎稳打的打坐修炼,无需担心灵动期瓶颈和筑基期瓶颈就可以成功的练到结丹期。
然而这等定功不是每个人都有的,重要的是打坐的时候,会持续的让身体产生疼痛,修行起来,除非是意志极其坚定的人,否者必定失败。
回到炼峰的时候,刘希坐在门口,看到几人回来,拿出四个储物袋说道:“一人一个,这次你们的任务比较简单,炼制一百颗聚精丸,一百颗养气丸,一百颗辟谷丸,材料都在储物袋里,就跟我之前说的一样,你们能够连续五年节约材料的话。门派会发下盛元丹给你们。”
“是!刘师叔!”
书名/主角名:《容暮暮顾宜修》容暮暮顾宜修
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老者放下书册看着赵青说道:“对于炼丹的人而言,敏锐的神识往往会非常有用,能够更好的感知丹炉之中的丹。”
“是的,师兄了解的透彻。”赵青也没有多说什么,既然对付如此提到的话,索顺着对方的说法。
“复制好了,你拿的去,如果明年还想要什么功法的话,记得付出十个灵石。”
赵青点点头,完成复制之后,四人结伴而行,脚踏流星剑,贴地飞行。
其中最开心的则是刘瑜和陈牛,两人修炼的都是木属的功法,彼此可以互相借鉴。
而金泉则有点苦着脸,貌似没有找到过比较强大的功法,结果胡乱寻找之下,找到了一个颇为尴尬的功法,炼体功法,金刚不坏功,是根据上古时期佛门的功法残卷编写。
走的是法体的路子,将灵气不单单转化为法力,而是不断的凝聚在骨骼之中,让自身不断的强化,就如同将自己当作法器一样锻炼,这种过程极度艰苦,但是非常扎实。
只要在灵气浓郁的地方稳扎稳打的打坐修炼,无需担心灵动期瓶颈和筑基期瓶颈就可以成功的练到结丹期。
然而这等定功不是每个人都有的,重要的是打坐的时候,会持续的让身体产生疼痛,修行起来,除非是意志极其坚定的人,否者必定失败。
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[心]东京梦华[心]
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《真我法》:破假寻真,教人认清自我
世人常常困于假我,而苦苦寻觅真我不得。有人得假却以为真,浪荡漂泊,虽享受物质丰腴,却精神匮乏,萎靡不振。有人不得假,也不得真,遂茫茫然然,浑浑噩噩,一生穷尽心力,却不知为何拼搏。
人者,社会之集合也!凡人间之所有个体,皆存续各种符号。此符号者,万变之身份,缠绕之关系也!人乃社会之人,社会乃人之社会。无一人可完完全全脱离社会而活,亦无一社会可完完全全脱离人而存在。
人于社会,非实实在在之人,而解构为各式各样之符号。美其名曰:身份。此为人之第一层假我。人之所以蒙昧,在于视假为真。身份者,抽象之我也!社会身份,皆为区别社会个体而来,社会个体因社会分工之所需,故而分门别类。
此为社会之所需,亦社会之他者之所凝,非人自身所有,亦非人自身所长。身份者,虽抽象于人,且貌似贴身于人,实则彻彻底底之外物也!人无身份可活,身份无人不可存。
若是将己身视为等同于身份,则缪矣!大缪矣!王公贵族也好,平民百姓也罢,人人皆是两手两脚一个头,何来不同?所谓贵族血脉,所谓高等血统,真真无稽之谈。若以职业身份而自轻自贱,更是荒唐可笑。职业者,谋生之手段也,倘若不违法不犯罪,则均为为社会奉献己身,何来贵贱一说!
是以,身份者,假我也!
潜伏于身份之下,藏匿于心灵幽深之处,谓之:关系。此关系者,社会关系也!所谓社会关系,乃社会框架所定义之合乎其框之物。虽明明白白为抽象之物,却又常常被认知为实实在在之物。关系一词,乃虚幻无比之链接,而人好将之视为具体之物。
得关系则欣喜若狂,以为得了宝。失关系则悲恸万分,甚至以死相迫。争宠者相嫉,乃至斗至头破血流,只为搏得一段关系。以生命为赌注,以尊严为筹码,最终却得了一个不知是何模样的事物。其真真令人哭笑不得。
关系之我,非真我也!所谓感情纠葛,所谓愧疚,所谓辜负,所谓所托非人,亦假我居真我也!故而,真我为何?
破假之难,在于知何者为我,何者不为我。何者为他者之我,何者为我之我。故而,我之我,方为真我。
世人常常困于假我,而苦苦寻觅真我不得。有人得假却以为真,浪荡漂泊,虽享受物质丰腴,却精神匮乏,萎靡不振。有人不得假,也不得真,遂茫茫然然,浑浑噩噩,一生穷尽心力,却不知为何拼搏。
人者,社会之集合也!凡人间之所有个体,皆存续各种符号。此符号者,万变之身份,缠绕之关系也!人乃社会之人,社会乃人之社会。无一人可完完全全脱离社会而活,亦无一社会可完完全全脱离人而存在。
人于社会,非实实在在之人,而解构为各式各样之符号。美其名曰:身份。此为人之第一层假我。人之所以蒙昧,在于视假为真。身份者,抽象之我也!社会身份,皆为区别社会个体而来,社会个体因社会分工之所需,故而分门别类。
此为社会之所需,亦社会之他者之所凝,非人自身所有,亦非人自身所长。身份者,虽抽象于人,且貌似贴身于人,实则彻彻底底之外物也!人无身份可活,身份无人不可存。
若是将己身视为等同于身份,则缪矣!大缪矣!王公贵族也好,平民百姓也罢,人人皆是两手两脚一个头,何来不同?所谓贵族血脉,所谓高等血统,真真无稽之谈。若以职业身份而自轻自贱,更是荒唐可笑。职业者,谋生之手段也,倘若不违法不犯罪,则均为为社会奉献己身,何来贵贱一说!
是以,身份者,假我也!
潜伏于身份之下,藏匿于心灵幽深之处,谓之:关系。此关系者,社会关系也!所谓社会关系,乃社会框架所定义之合乎其框之物。虽明明白白为抽象之物,却又常常被认知为实实在在之物。关系一词,乃虚幻无比之链接,而人好将之视为具体之物。
得关系则欣喜若狂,以为得了宝。失关系则悲恸万分,甚至以死相迫。争宠者相嫉,乃至斗至头破血流,只为搏得一段关系。以生命为赌注,以尊严为筹码,最终却得了一个不知是何模样的事物。其真真令人哭笑不得。
关系之我,非真我也!所谓感情纠葛,所谓愧疚,所谓辜负,所谓所托非人,亦假我居真我也!故而,真我为何?
破假之难,在于知何者为我,何者不为我。何者为他者之我,何者为我之我。故而,我之我,方为真我。
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