【净空老法师:念佛功夫成片,才有资格帮助别人】

在从前寺院庵堂里面的执事,道场的住持、当家、维那这些堂主,他们是什么人?他们真的是「所作已办,不受后有」,也就是说他们对西方极乐世界已经取得了,什么时候走他都不妨碍。他能走他不走,不走干什么?为大众服务,这叫积功累德。就是自己自度已经成功了,这才帮助别人。
如果自己是凡夫,自己没有得度,你要担任这些工作,那就麻烦了。那就是古大德常讲的,你要害一个人,你就叫他做住持,你就叫他做当家。为什么?他事务繁忙,他没有时间用功,必定堕落。他所修的纵然道场护持得很好,也是人天有漏福报,来生生到人天享受富贵而已,出不了三界,出不了轮回,你害他!所以从前我们要知道,这寺院执事是佛菩萨化身来的,他身分没有暴露我们不知道。极少数的身分暴露,像天台智者大师释迦牟尼佛再来的,永明延寿大师阿弥陀佛再来的,傅大士这是居士,布袋和尚这是出家人,这两位都是弥勒菩萨化身的。真的是应以什么身得度,他就现什么身。天台山,这在浙江,国清寺的丰干是阿弥陀佛,寒山拾得是文殊普贤两位大菩萨,每一天在寺庙里做粗重工作,为大众服劳役,佛菩萨再来,不是凡人!
所以,我们要发愿先成就自己,至少在念佛堂要能够得到功夫成片,这是最低限度。你要能得功夫成片,为什么?你能够自在往生,往生真有谱。我为大众服务,当然要操心,当然要劳神,这是什么?牺牲品位,这是真正慈悲,但是决定得生。就像智者大师示现的时候跟大家说:如果我要不做住持,那品位就高了,是实报土上辈往生;因为做住持要管理这寺庙,天天要操心、要劳神,所以只有五品位往生。都是表演给我们看的。五品位是凡圣同居土,也就是我们常讲的,他念佛的功夫是功夫成片。五品位是功夫成片,没有到事一心不乱;如果到事一心不乱,他就生方便有余土了。可是这五品位功夫成片,这里头也有上中下三辈九品,如果是上辈三品,有能力自在往生。什么叫自在往生?想什么时候去就什么时候去,一点障碍都没有,想多住几年,行,就多住几年。这就是我们佛门里头常讲的「生死已了」,他来去自如,一点障碍都没有。这是从前寺院庵堂的执事,近代没有了。
近代我们只晓得印光大师,他是大势至菩萨再来的,印光大师给我们所示现的,那就是教我们这一代的人。他是怎么教的?他一生不收出家徒弟,不传戒、不传法、不做住持,也不做当家,不盖庙,一生在道场里面当清众,这是示现给我们看的。我们如果这一生道业要想成就,做清众就对了。这清众就是,如果是念佛堂,每天在念佛堂念佛;禅堂,每天在禅堂里参禅;在佛学院,那你就认真研究经教,「一门深入,长时薰修」,成就自己!自己成就之后,你才能成就别人。
佛经上是有说过,「自己未成,成就别人,菩萨发心」,这话你千万不能听错,它那个讲「自未成就」是自己没有成佛;自己没成佛,我发心要度众生。地藏王菩萨「地狱不空,誓不成佛」,他自己本身是什么身分?法身菩萨,不但是法身菩萨,他是法身等觉菩萨,他不是凡夫。不过说他没成佛,就是自己没成就先度众生,绝对不是像我们凡夫一品烦恼都没有断,肯定要搞六道轮回的,千万不要把这意思会错了。
至少在净土宗里头,就是我刚才所讲的,你念佛已经到功夫成片,你已经达到像智者大师五品位的境界,你可以在寺院里面担任执事。为什么?那不妨碍,那是牺牲自己品位,真的是「地狱不空,誓不成佛」。你有能力,你有智慧、有能力已经脱离三界六道了,在三界六道里头展现的是游戏神通,你不受业报!你起心动念言语造作,不造业了。这种人可以。

在从前寺院庵堂里面的执事,道场的住持、当家、维那这些堂主,他们是什么人?他们真的是「所作已办,不受后有」,也就是说他们对西方极乐世界已经取得了,什么时候走他都不妨碍。他能走他不走,不走干什么?为大众服务,这叫积功累德。就是自己自度已经成功了,这才帮助别人。
如果自己是凡夫,自己没有得度,你要担任这些工作,那就麻烦了。那就是古大德常讲的,你要害一个人,你就叫他做住持,你就叫他做当家。为什么?他事务繁忙,他没有时间用功,必定堕落。他所修的纵然道场护持得很好,也是人天有漏福报,来生生到人天享受富贵而已,出不了三界,出不了轮回,你害他!所以从前我们要知道,这寺院执事是佛菩萨化身来的,他身分没有暴露我们不知道。极少数的身分暴露,像天台智者大师释迦牟尼佛再来的,永明延寿大师阿弥陀佛再来的,傅大士这是居士,布袋和尚这是出家人,这两位都是弥勒菩萨化身的。真的是应以什么身得度,他就现什么身。天台山,这在浙江,国清寺的丰干是阿弥陀佛,寒山拾得是文殊普贤两位大菩萨,每一天在寺庙里做粗重工作,为大众服劳役,佛菩萨再来,不是凡人!
所以,我们要发愿先成就自己,至少在念佛堂要能够得到功夫成片,这是最低限度。你要能得功夫成片,为什么?你能够自在往生,往生真有谱。我为大众服务,当然要操心,当然要劳神,这是什么?牺牲品位,这是真正慈悲,但是决定得生。就像智者大师示现的时候跟大家说:如果我要不做住持,那品位就高了,是实报土上辈往生;因为做住持要管理这寺庙,天天要操心、要劳神,所以只有五品位往生。都是表演给我们看的。五品位是凡圣同居土,也就是我们常讲的,他念佛的功夫是功夫成片。五品位是功夫成片,没有到事一心不乱;如果到事一心不乱,他就生方便有余土了。可是这五品位功夫成片,这里头也有上中下三辈九品,如果是上辈三品,有能力自在往生。什么叫自在往生?想什么时候去就什么时候去,一点障碍都没有,想多住几年,行,就多住几年。这就是我们佛门里头常讲的「生死已了」,他来去自如,一点障碍都没有。这是从前寺院庵堂的执事,近代没有了。
近代我们只晓得印光大师,他是大势至菩萨再来的,印光大师给我们所示现的,那就是教我们这一代的人。他是怎么教的?他一生不收出家徒弟,不传戒、不传法、不做住持,也不做当家,不盖庙,一生在道场里面当清众,这是示现给我们看的。我们如果这一生道业要想成就,做清众就对了。这清众就是,如果是念佛堂,每天在念佛堂念佛;禅堂,每天在禅堂里参禅;在佛学院,那你就认真研究经教,「一门深入,长时薰修」,成就自己!自己成就之后,你才能成就别人。
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荣耀亲选耳机 LCHSE X5s的包装盒设计得非常朴素,白色的纸盒正面放了一张耳机的标准照,是当前主流的设计式样,符合大部分人的审美需求。
打开包装之后可以看到,一个白色的鹅卵石形状的耳机收纳盒,一个装着一大一小二副耳机硅胶套的小塑料袋,然后就只有说明书和质保卡这些纸质材料了。
荣耀亲选耳机 LCHSE X5s采用低功耗解决方案,音乐播放的单充续航即可达到 9 小时,再结合充电盒给耳机及时补电,综合续航可达到 35 小时,大大降低充电频率。对于需要连续使用耳机的人群,如周末追剧一族或者游戏玩家等,长续航力也意味着可以减少中断,拥有更畅快的体验。
荣耀亲选耳机 LCHSE X5s的超高性价比还体现在极简操控上。轻击三下耳机的触控按键,即可在最近连接的两台设备间进行切换,比如你用手机聊完工作,轻触耳机的按键,即可进入到平板的追剧模式;放下手机,端起平板,工作和生活之间就这么“来去自如”。
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#鹿晗[超话]# 不知道要怎么表达,对他的喜欢从小学到大学,到现在有十年了。中学期间还没有时间和经验去见他,一直默默关注他的动态,为他做我所能做的。敞开说高中唯一一次偷偷带手机去学校就是为了关注他的二巡演唱会,即使隔着手机屏幕也很开心很激动。
上大学之后有了足够的空余时间且积累了不少外出的经验,去任何地方都来去自如,适应力很强。于是开始奋不顾身的去见他,3月份在自己力所能及的情况下去见了他两次,从杭州再到上海。在杭州第一次见完后有些戒断反应,就决定再去上海见一次。去上海为了省钱又想早点到活动现场,买了硬座火车票连夜赶回去见他,那天上海天气降温刮寒风下小雨,顶着冷风拿着雨伞,保护着我的相机,从早上六七点站到下午三四点,久站加上被冷风吹,腿特别酸痛,脸也被吹的通红,但好在追线下的运气好像还不错,两次都见到了。
再到后来就是三巡了,其实去北京场不是我的最优选,因为五一劳动节刚好去北京玩过了,加上当时期末周安排也不太确定。但开票的时候还是叫了几位朋友一起帮忙抢抢看,没想到真的成功了,毅然决然的决定为他再去一次北京,幸运的是我对期末周的担忧是多余的且在杭州线下活动认识的朋友也抢到了票,和她一起拼吃住省下不少钱。
同样是为了省下路费买了二十多个小时的硬卧去见他。那天即使知道要走很多路不方便,也还是穿了高跟鞋,想以最好的状态去见他。再到进到现场后,心中的激动无法形容,这一刻我等了太久太久了,那个隔着手机带着耳机默默关注着他的女孩,终于终于能到现场亲耳听他唱歌听他像朋友一样跟我们聊天说话了。最最没想到的是之前投稿的照片也上了大屏,那篇博文的热度并不高,我本以为会就此埋没了。但看到大屏上的照片的那一刻我觉得我对他的爱被他看到了,并且有了回应,他真的会看到每一个爱他的人,就算我的爱只是这么多个喜欢他的人中很渺小的一个,也是能被他看到的。看到他在舞台上做着他热爱的事情的样子,心中的感动充斥全身,想说什么但好像又不知道怎么说,只想大声告诉他,我真的很喜欢很喜欢他。这天耳朵里的幸福全部溢出来了,为他点亮黄金鹿海的梦也实现了。
谢谢这么好的他出现在我的生命中,占据了我的青春。
人活着不就是为了几个瞬间吗。趁你的偶像还在舞台一定要去见他一次,在最热烈的时候去见最爱的人,一生无憾,请尽情大胆的享受你那勇敢无畏且只有一次的青春。 https://t.cn/R0Hrh4W
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