公元224年，40余岁的诸葛亮因无子向诸葛瑾求助。诸葛瑾唤来次子诸葛乔：“你二叔想认你当嫡子，你可愿意？”诸葛乔心知在东吴亦胜不过大哥诸葛恪，表示愿意前往。诸葛亮一见诸葛乔，大喜：“我诸葛孔明不至无后矣！”
诸葛乔，原字仲慎，乃是东吴重臣诸葛瑾的次子。
诸葛乔出生于公元204年，此时父亲诸葛瑾已是孙权的长史，为孙权的的亲近之臣；而二叔诸葛亮与三叔诸葛均尚在隆中躬耕。
诸葛瑾生有三个儿子，均是聪慧伶俐之辈，只是性情各异。
长子诸葛恪，字元逊，体格肥胖，深受孙权喜爱。成年后，就常伴太子孙登左右，与张休（张昭之子）、顾谭（顾雍之孙）和陈表（陈武之子）并称为“太子四友”，名声远播。
次子诸葛乔，字仲慎，只比其兄诸葛恪小一岁，亦是才名俱备。诸葛乔的才能虽然比诸葛恪略为逊色，但性情温和，更像父亲诸葛瑾。
幼子诸葛融，字叔发。相较于两个聪明的哥哥，诸葛融的才学则是博而不精，啥都会一点，比较重视外在形象，异常奢靡。
而诸葛亮为什么选择向诸葛瑾请求过继诸葛乔为子呢？我认为有三个原因：
一是诸葛亮的身体状况。此时诸葛亮已年过四十，经过十余年的东征西讨，身体日渐不支。加上刘备刚亡，阿斗尚年幼，军政大事均需其把关，早已操劳过度，诸葛亮深恐自己无后。为了日后出征可以无后顾之忧，他需要从兄弟的后代中过继一个。
二是蜀吴关系的联结。此时孙刘两家刚经历过夷陵大战，诸葛亮掌权后，虽已派邓芝和陈震修好二者关系，但尚显不足。若能从诸葛瑾那过继一个孩子，则未来即使自己与诸葛瑾均去世，尚能由诸葛瑾的两个儿子以同胞血缘关系来支撑维系吴蜀的友好关系。
三是诸葛瑾三个孩子的实际情况。诸葛恪的为嫡长子，才能和名声在东吴同辈中均属翘楚；孙权有心栽培，又是孙登的同窗宾友，早晚必将继承父亲的名爵，成为东吴的重臣，过继诸葛恪是不可能的。幼子诸葛融尚未成年，喜好奢靡，品性难定。只有诸葛乔已成年，本性纯良，算是仅有的选择了。
诸葛乔也明白自己在东吴地界大概率是没法超过其兄长，不如去蜀汉那作为丞相之子更有前途，因而也是点头同意。
在征求过孙权的同意后，诸葛乔来到成都见到了诸葛亮。诸葛亮大喜过望，在过继仪式上改诸葛乔的表字为“伯松”。蜀国上下也为丞相后继有人而欣喜，诸葛乔立刻就被任命为“驸马都尉”。
诸葛亮对诸葛乔视如己出，担心诸葛乔日后成为庸人，因而比对刘禅、马谡等人更严格去教育诸葛乔。在北伐时，诸葛亮还把诸葛乔踢到汉中体验军旅生活，和霍戈等”将二代“一同与士兵们同甘共苦，参与艰辛的运粮工作。诸葛乔在诸葛亮的悉心培养下，逐步成长。
然而，诸葛乔来蜀不到4年时光，诸葛亮竟在46岁时生下了亲儿子诸葛瞻。虽然诸葛乔是名义上的嫡长子，但也如同当年的刘封一般成为了“螟蛉之子”，地位略显尴尬。
诸葛瞻诞生的次年，也就是公元228年，诸葛乔便英年早逝，年仅25岁。但诸葛乔留下了一个儿子，诸葛攀。只是诸葛攀如诸葛乔一样是个短命鬼，留下了一个儿子诸葛显，便早早去世了。
公元253年，诸葛恪被孙峻杀害，三族尽皆诛灭，诸葛融及诸葛恪的子孙无一幸免。公元258年，孙休登基后为诸葛恪昭雪平冤，此时诸葛亮的地位遗产已由诸葛瞻承接。于是，诸葛攀这一支又重回诸葛瑾一脉，诸葛显成为诸葛瑾仅有的后代。
公元263年，诸葛瞻与长子诸葛尚为抵抗邓艾伐蜀大军而战死绵竹，蜀国灭亡。诸葛瞻仅留下次子诸葛京，诸葛京成为诸葛亮仅有的后代。次年，诸葛显和诸葛京这两个仅存的血脉被迁往魏国河东。
诸葛亮和诸葛瑾两人因为子孙后代的问题都曾操了不少心。诸葛亮对诸葛瞻的评价是：“聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”诸葛瑾对诸葛恪的评价是：“恪不大兴吾家，将大赤吾族也。”两人的评价都不幸一语成谶，诸葛瞻名过其实、未成大器，诸葛恪刚愎自用、祸连三族。
诸葛乔这一支兜兜转转，还是回到诸葛瑾一脉。诸葛瑾也当庆幸将诸葛乔送到西蜀，才使诸葛乔免受诸葛恪之祸，自己得以有血脉留存。
诸葛亮逝世时，诸葛瞻不过8岁，因其年幼，未能跟着诸葛亮北伐接受贴身教诲。诸葛乔若未早逝，由其继承丞相衣钵，蜀汉的国祚也许能更长一些吧。#微博公开课##历史#
诸葛乔，原字仲慎，乃是东吴重臣诸葛瑾的次子。
诸葛乔出生于公元204年，此时父亲诸葛瑾已是孙权的长史，为孙权的的亲近之臣；而二叔诸葛亮与三叔诸葛均尚在隆中躬耕。
诸葛瑾生有三个儿子，均是聪慧伶俐之辈，只是性情各异。
长子诸葛恪，字元逊，体格肥胖，深受孙权喜爱。成年后，就常伴太子孙登左右，与张休（张昭之子）、顾谭（顾雍之孙）和陈表（陈武之子）并称为“太子四友”，名声远播。
次子诸葛乔，字仲慎，只比其兄诸葛恪小一岁，亦是才名俱备。诸葛乔的才能虽然比诸葛恪略为逊色，但性情温和，更像父亲诸葛瑾。
幼子诸葛融，字叔发。相较于两个聪明的哥哥，诸葛融的才学则是博而不精，啥都会一点，比较重视外在形象，异常奢靡。
而诸葛亮为什么选择向诸葛瑾请求过继诸葛乔为子呢？我认为有三个原因：
一是诸葛亮的身体状况。此时诸葛亮已年过四十，经过十余年的东征西讨，身体日渐不支。加上刘备刚亡，阿斗尚年幼，军政大事均需其把关，早已操劳过度，诸葛亮深恐自己无后。为了日后出征可以无后顾之忧，他需要从兄弟的后代中过继一个。
二是蜀吴关系的联结。此时孙刘两家刚经历过夷陵大战，诸葛亮掌权后，虽已派邓芝和陈震修好二者关系，但尚显不足。若能从诸葛瑾那过继一个孩子，则未来即使自己与诸葛瑾均去世，尚能由诸葛瑾的两个儿子以同胞血缘关系来支撑维系吴蜀的友好关系。
三是诸葛瑾三个孩子的实际情况。诸葛恪的为嫡长子，才能和名声在东吴同辈中均属翘楚；孙权有心栽培，又是孙登的同窗宾友，早晚必将继承父亲的名爵，成为东吴的重臣，过继诸葛恪是不可能的。幼子诸葛融尚未成年，喜好奢靡，品性难定。只有诸葛乔已成年，本性纯良，算是仅有的选择了。
诸葛乔也明白自己在东吴地界大概率是没法超过其兄长，不如去蜀汉那作为丞相之子更有前途，因而也是点头同意。
在征求过孙权的同意后，诸葛乔来到成都见到了诸葛亮。诸葛亮大喜过望，在过继仪式上改诸葛乔的表字为“伯松”。蜀国上下也为丞相后继有人而欣喜，诸葛乔立刻就被任命为“驸马都尉”。
诸葛亮对诸葛乔视如己出，担心诸葛乔日后成为庸人，因而比对刘禅、马谡等人更严格去教育诸葛乔。在北伐时，诸葛亮还把诸葛乔踢到汉中体验军旅生活，和霍戈等”将二代“一同与士兵们同甘共苦，参与艰辛的运粮工作。诸葛乔在诸葛亮的悉心培养下，逐步成长。
然而，诸葛乔来蜀不到4年时光，诸葛亮竟在46岁时生下了亲儿子诸葛瞻。虽然诸葛乔是名义上的嫡长子，但也如同当年的刘封一般成为了“螟蛉之子”，地位略显尴尬。
诸葛瞻诞生的次年，也就是公元228年，诸葛乔便英年早逝，年仅25岁。但诸葛乔留下了一个儿子，诸葛攀。只是诸葛攀如诸葛乔一样是个短命鬼，留下了一个儿子诸葛显，便早早去世了。
公元253年，诸葛恪被孙峻杀害，三族尽皆诛灭，诸葛融及诸葛恪的子孙无一幸免。公元258年，孙休登基后为诸葛恪昭雪平冤，此时诸葛亮的地位遗产已由诸葛瞻承接。于是，诸葛攀这一支又重回诸葛瑾一脉，诸葛显成为诸葛瑾仅有的后代。
公元263年，诸葛瞻与长子诸葛尚为抵抗邓艾伐蜀大军而战死绵竹，蜀国灭亡。诸葛瞻仅留下次子诸葛京，诸葛京成为诸葛亮仅有的后代。次年，诸葛显和诸葛京这两个仅存的血脉被迁往魏国河东。
诸葛亮和诸葛瑾两人因为子孙后代的问题都曾操了不少心。诸葛亮对诸葛瞻的评价是：“聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”诸葛瑾对诸葛恪的评价是：“恪不大兴吾家，将大赤吾族也。”两人的评价都不幸一语成谶，诸葛瞻名过其实、未成大器，诸葛恪刚愎自用、祸连三族。
诸葛乔这一支兜兜转转，还是回到诸葛瑾一脉。诸葛瑾也当庆幸将诸葛乔送到西蜀，才使诸葛乔免受诸葛恪之祸，自己得以有血脉留存。
诸葛亮逝世时，诸葛瞻不过8岁，因其年幼，未能跟着诸葛亮北伐接受贴身教诲。诸葛乔若未早逝，由其继承丞相衣钵，蜀汉的国祚也许能更长一些吧。#微博公开课##历史#
公元224年，40余岁的诸葛亮因无子向诸葛瑾求助。诸葛瑾唤来次子诸葛乔：“你二叔想认你当嫡子，你可愿意？”诸葛乔心知在东吴亦胜不过大哥诸葛恪，表示愿意前往。诸葛亮一见诸葛乔，大喜：“我诸葛孔明不至无后矣！”
诸葛乔，原字仲慎，乃是东吴重臣诸葛瑾的次子。
诸葛乔出生于公元204年，此时父亲诸葛瑾已是孙权的长史，为孙权的的亲近之臣；而二叔诸葛亮与三叔诸葛均尚在隆中躬耕。
诸葛瑾生有三个儿子，均是聪慧伶俐之辈，只是性情各异。
长子诸葛恪，字元逊，体格肥胖，深受孙权喜爱。成年后，就常伴太子孙登左右，与张休（张昭之子）、顾谭（顾雍之孙）和陈表（陈武之子）并称为“太子四友”，名声远播。
次子诸葛乔，字仲慎，只比其兄诸葛恪小一岁，亦是才名俱备。诸葛乔的才能虽然比诸葛恪略为逊色，但性情温和，更像父亲诸葛瑾。
幼子诸葛融，字叔发。相较于两个聪明的哥哥，诸葛融的才学则是博而不精，啥都会一点，比较重视外在形象，异常奢靡。
而诸葛亮为什么选择向诸葛瑾请求过继诸葛乔为子呢？我认为有三个原因：
一是诸葛亮的身体状况。此时诸葛亮已年过四十，经过十余年的东征西讨，身体日渐不支。加上刘备刚亡，阿斗尚年幼，军政大事均需其把关，早已操劳过度，诸葛亮深恐自己无后。为了日后出征可以无后顾之忧，他需要从兄弟的后代中过继一个。
二是蜀吴关系的联结。此时孙刘两家刚经历过夷陵大战，诸葛亮掌权后，虽已派邓芝和陈震修好二者关系，但尚显不足。若能从诸葛瑾那过继一个孩子，则未来即使自己与诸葛瑾均去世，尚能由诸葛瑾的两个儿子以同胞血缘关系来支撑维系吴蜀的友好关系。
三是诸葛瑾三个孩子的实际情况。诸葛恪的为嫡长子，才能和名声在东吴同辈中均属翘楚；孙权有心栽培，又是孙登的同窗宾友，早晚必将继承父亲的名爵，成为东吴的重臣，过继诸葛恪是不可能的。幼子诸葛融尚未成年，喜好奢靡，品性难定。只有诸葛乔已成年，本性纯良，算是仅有的选择了。
诸葛乔也明白自己在东吴地界大概率是没法超过其兄长，不如去蜀汉那作为丞相之子更有前途，因而也是点头同意。
在征求过孙权的同意后，诸葛乔来到成都见到了诸葛亮。诸葛亮大喜过望，在过继仪式上改诸葛乔的表字为“伯松”。蜀国上下也为丞相后继有人而欣喜，诸葛乔立刻就被任命为“驸马都尉”。
诸葛亮对诸葛乔视如己出，担心诸葛乔日后成为庸人，因而比对刘禅、马谡等人更严格去教育诸葛乔。在北伐时，诸葛亮还把诸葛乔踢到汉中体验军旅生活，和霍戈等”将二代“一同与士兵们同甘共苦，参与艰辛的运粮工作。诸葛乔在诸葛亮的悉心培养下，逐步成长。
然而，诸葛乔来蜀不到4年时光，诸葛亮竟在46岁时生下了亲儿子诸葛瞻。虽然诸葛乔是名义上的嫡长子，但也如同当年的刘封一般成为了“螟蛉之子”，地位略显尴尬。
诸葛瞻诞生的次年，也就是公元228年，诸葛乔便英年早逝，年仅25岁。但诸葛乔留下了一个儿子，诸葛攀。只是诸葛攀如诸葛乔一样是个短命鬼，留下了一个儿子诸葛显，便早早去世了。
公元253年，诸葛恪被孙峻杀害，三族尽皆诛灭，诸葛融及诸葛恪的子孙无一幸免。公元258年，孙休登基后为诸葛恪昭雪平冤，此时诸葛亮的地位遗产已由诸葛瞻承接。于是，诸葛攀这一支又重回诸葛瑾一脉，诸葛显成为诸葛瑾仅有的后代。
公元263年，诸葛瞻与长子诸葛尚为抵抗邓艾伐蜀大军而战死绵竹，蜀国灭亡。诸葛瞻仅留下次子诸葛京，诸葛京成为诸葛亮仅有的后代。次年，诸葛显和诸葛京这两个仅存的血脉被迁往魏国河东。
诸葛亮和诸葛瑾两人因为子孙后代的问题都曾操了不少心。诸葛亮对诸葛瞻的评价是：“聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”诸葛瑾对诸葛恪的评价是：“恪不大兴吾家，将大赤吾族也。”两人的评价都不幸一语成谶，诸葛瞻名过其实、未成大器，诸葛恪刚愎自用、祸连三族。
诸葛乔这一支兜兜转转，还是回到诸葛瑾一脉。诸葛瑾也当庆幸将诸葛乔送到西蜀，才使诸葛乔免受诸葛恪之祸，自己得以有血脉留存。
诸葛亮逝世时，诸葛瞻不过8岁，因其年幼，未能跟着诸葛亮北伐接受贴身教诲。诸葛乔若未早逝，由其继承丞相衣钵，蜀汉的国祚也许能更长一些吧。#微博公开课##历史#
诸葛乔，原字仲慎，乃是东吴重臣诸葛瑾的次子。
诸葛乔出生于公元204年，此时父亲诸葛瑾已是孙权的长史，为孙权的的亲近之臣；而二叔诸葛亮与三叔诸葛均尚在隆中躬耕。
诸葛瑾生有三个儿子，均是聪慧伶俐之辈，只是性情各异。
长子诸葛恪，字元逊，体格肥胖，深受孙权喜爱。成年后，就常伴太子孙登左右，与张休（张昭之子）、顾谭（顾雍之孙）和陈表（陈武之子）并称为“太子四友”，名声远播。
次子诸葛乔，字仲慎，只比其兄诸葛恪小一岁，亦是才名俱备。诸葛乔的才能虽然比诸葛恪略为逊色，但性情温和，更像父亲诸葛瑾。
幼子诸葛融，字叔发。相较于两个聪明的哥哥，诸葛融的才学则是博而不精，啥都会一点，比较重视外在形象，异常奢靡。
而诸葛亮为什么选择向诸葛瑾请求过继诸葛乔为子呢？我认为有三个原因：
一是诸葛亮的身体状况。此时诸葛亮已年过四十，经过十余年的东征西讨，身体日渐不支。加上刘备刚亡，阿斗尚年幼，军政大事均需其把关，早已操劳过度，诸葛亮深恐自己无后。为了日后出征可以无后顾之忧，他需要从兄弟的后代中过继一个。
二是蜀吴关系的联结。此时孙刘两家刚经历过夷陵大战，诸葛亮掌权后，虽已派邓芝和陈震修好二者关系，但尚显不足。若能从诸葛瑾那过继一个孩子，则未来即使自己与诸葛瑾均去世，尚能由诸葛瑾的两个儿子以同胞血缘关系来支撑维系吴蜀的友好关系。
三是诸葛瑾三个孩子的实际情况。诸葛恪的为嫡长子，才能和名声在东吴同辈中均属翘楚；孙权有心栽培，又是孙登的同窗宾友，早晚必将继承父亲的名爵，成为东吴的重臣，过继诸葛恪是不可能的。幼子诸葛融尚未成年，喜好奢靡，品性难定。只有诸葛乔已成年，本性纯良，算是仅有的选择了。
诸葛乔也明白自己在东吴地界大概率是没法超过其兄长，不如去蜀汉那作为丞相之子更有前途，因而也是点头同意。
在征求过孙权的同意后，诸葛乔来到成都见到了诸葛亮。诸葛亮大喜过望，在过继仪式上改诸葛乔的表字为“伯松”。蜀国上下也为丞相后继有人而欣喜，诸葛乔立刻就被任命为“驸马都尉”。
诸葛亮对诸葛乔视如己出，担心诸葛乔日后成为庸人，因而比对刘禅、马谡等人更严格去教育诸葛乔。在北伐时，诸葛亮还把诸葛乔踢到汉中体验军旅生活，和霍戈等”将二代“一同与士兵们同甘共苦，参与艰辛的运粮工作。诸葛乔在诸葛亮的悉心培养下，逐步成长。
然而，诸葛乔来蜀不到4年时光，诸葛亮竟在46岁时生下了亲儿子诸葛瞻。虽然诸葛乔是名义上的嫡长子，但也如同当年的刘封一般成为了“螟蛉之子”，地位略显尴尬。
诸葛瞻诞生的次年，也就是公元228年，诸葛乔便英年早逝，年仅25岁。但诸葛乔留下了一个儿子，诸葛攀。只是诸葛攀如诸葛乔一样是个短命鬼，留下了一个儿子诸葛显，便早早去世了。
公元253年，诸葛恪被孙峻杀害，三族尽皆诛灭，诸葛融及诸葛恪的子孙无一幸免。公元258年，孙休登基后为诸葛恪昭雪平冤，此时诸葛亮的地位遗产已由诸葛瞻承接。于是，诸葛攀这一支又重回诸葛瑾一脉，诸葛显成为诸葛瑾仅有的后代。
公元263年，诸葛瞻与长子诸葛尚为抵抗邓艾伐蜀大军而战死绵竹，蜀国灭亡。诸葛瞻仅留下次子诸葛京，诸葛京成为诸葛亮仅有的后代。次年，诸葛显和诸葛京这两个仅存的血脉被迁往魏国河东。
诸葛亮和诸葛瑾两人因为子孙后代的问题都曾操了不少心。诸葛亮对诸葛瞻的评价是：“聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”诸葛瑾对诸葛恪的评价是：“恪不大兴吾家，将大赤吾族也。”两人的评价都不幸一语成谶，诸葛瞻名过其实、未成大器，诸葛恪刚愎自用、祸连三族。
诸葛乔这一支兜兜转转，还是回到诸葛瑾一脉。诸葛瑾也当庆幸将诸葛乔送到西蜀，才使诸葛乔免受诸葛恪之祸，自己得以有血脉留存。
诸葛亮逝世时，诸葛瞻不过8岁，因其年幼，未能跟着诸葛亮北伐接受贴身教诲。诸葛乔若未早逝，由其继承丞相衣钵，蜀汉的国祚也许能更长一些吧。#微博公开课##历史#
正生论人生：繁华世界，人心最贵
□周正生
世间万物，均可以用金钱交换，唯有人心，是无价的。
也许，你会说，人一旦辉煌腾达了，自然会有无数人对你趋之若鹜。可那些因利而聚的人心，也终会失利而散；那些为财而来的感情，也会财去而楼空。真正对你一片真心的人，不会因为贫穷而疏离，不会因你富贵而攀附。
有首歌唱：“千金难买是朋友，朋友多了路好走……”真心相待的朋友，是千金难得。并非朋友多了一定好，所谓锦上添花易，雪中送碳难，这世间不是所有的“朋”皆可以称为友。
吃喝玩乐的朋友叫肉朋酒友，阿谀逢迎、口是心非的朋友叫面朋口友。真正的朋友是平时各自安好，你需要时我一定雪天送炭，暖你数九寒天。
朋友不在多，一二知心足够。能遇上真心患难朋友，一定珍惜。繁华世界，人心最贵，千万真心相对。
“酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。”这首《酌酒与裴迪》原是王维劝慰裴迪而作，落笔两句却已写尽了人情冷暖。
流落于繁芜世间，我们皆是泅渡红尘的平凡人，你有你的难，我有我的苦，每天不过是辗转于滚滚尘海世浪之间。谁又顾得上谁的悲欢喜乐？谁又了解谁的酸甜苦辣？
“人情翻覆似波澜”，花花世界，人情比纸薄。翻手为云，覆手为雨的人何其多？所谓患难见真情，人只有在遭遇挫败与劫难时，方可窥见谁是一片冰心在玉壶，谁是人心隔肚皮。在你跌倒时，扶起你的人是贵人，帮你的人是恩人。
浮华尘世，谁也没有义务去为谁承担什么，谁也没有责任向谁施以援手，对你有情有义的人须珍惜，虚伪之人须远离。
“白首相知犹按剑”，俗话说：“路遥知马力，日久见人心”，有多少情义是乍见甚欢，走着走着便是反目成仇；又有多少人相伴一程，便淡出彼此的视线。时光无语，却验证了人心；岁月不言，却见证了真情。
时光若水，无言即大美。情义似金，足赤即至纯。时间如一张网，会替我们过滤掉不必要的浮夸虚假，最后留下至纯至真的情意。所谓真金不怕火炼，亦是如此。
一生有无数的相遇与离散，许多人只是我们生命中的过客，能真正不离不弃、同甘共苦的能几人？苏轼的《拟孙权答曹操书》有句话：“白首如新，倾盖如故”，并非相处时间越长情越厚。有些人相处一生却如初识，有些人初见便如久别重逢。
人生如戏，用心演绎才精彩，虚情向来只能对假意。人心需要人心换，坦诚相待，才有真情伴。
汉代诗人卓文君的《白头吟》里有句千古绝句：“愿得一人心，白首不相离”。有一个真心真意对自己的人，一生不离弃，这大约是众生所愿吧？是啊，相遇一份真心，相守一生，该是多少人梦寐以求的圆满。
愿与你真心相付的人，不一定是与你铭心刻骨的人，而往往是身边与你唠叨柴米油盐的人。真心难求，伤了什么也别伤了心，丢了什么也别丢了情。
世间有许多东西是不可复制的，比如人心，伤了，碎了，便是无法复制的疤痕；比如真情，丢了，弃了，便是再也找不回当初的感觉。
婆娑世界，金粉繁华，惟有人心无价。世界没有我们想的那么美好，也没有人说的那么糟糕。无论何种境地，别忘了初心，持一颗纯良真诚之心善待世界，世界定然还你柔情似水。
□周正生
世间万物，均可以用金钱交换，唯有人心，是无价的。
也许，你会说，人一旦辉煌腾达了，自然会有无数人对你趋之若鹜。可那些因利而聚的人心，也终会失利而散；那些为财而来的感情，也会财去而楼空。真正对你一片真心的人，不会因为贫穷而疏离，不会因你富贵而攀附。
有首歌唱：“千金难买是朋友，朋友多了路好走……”真心相待的朋友，是千金难得。并非朋友多了一定好，所谓锦上添花易，雪中送碳难，这世间不是所有的“朋”皆可以称为友。
吃喝玩乐的朋友叫肉朋酒友，阿谀逢迎、口是心非的朋友叫面朋口友。真正的朋友是平时各自安好，你需要时我一定雪天送炭，暖你数九寒天。
朋友不在多，一二知心足够。能遇上真心患难朋友，一定珍惜。繁华世界，人心最贵，千万真心相对。
“酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。”这首《酌酒与裴迪》原是王维劝慰裴迪而作，落笔两句却已写尽了人情冷暖。
流落于繁芜世间，我们皆是泅渡红尘的平凡人，你有你的难，我有我的苦，每天不过是辗转于滚滚尘海世浪之间。谁又顾得上谁的悲欢喜乐？谁又了解谁的酸甜苦辣？
“人情翻覆似波澜”，花花世界，人情比纸薄。翻手为云，覆手为雨的人何其多？所谓患难见真情，人只有在遭遇挫败与劫难时，方可窥见谁是一片冰心在玉壶，谁是人心隔肚皮。在你跌倒时，扶起你的人是贵人，帮你的人是恩人。
浮华尘世，谁也没有义务去为谁承担什么，谁也没有责任向谁施以援手，对你有情有义的人须珍惜，虚伪之人须远离。
“白首相知犹按剑”，俗话说：“路遥知马力，日久见人心”，有多少情义是乍见甚欢，走着走着便是反目成仇；又有多少人相伴一程，便淡出彼此的视线。时光无语，却验证了人心；岁月不言，却见证了真情。
时光若水，无言即大美。情义似金，足赤即至纯。时间如一张网，会替我们过滤掉不必要的浮夸虚假，最后留下至纯至真的情意。所谓真金不怕火炼，亦是如此。
一生有无数的相遇与离散，许多人只是我们生命中的过客，能真正不离不弃、同甘共苦的能几人？苏轼的《拟孙权答曹操书》有句话：“白首如新，倾盖如故”，并非相处时间越长情越厚。有些人相处一生却如初识，有些人初见便如久别重逢。
人生如戏，用心演绎才精彩，虚情向来只能对假意。人心需要人心换，坦诚相待，才有真情伴。
汉代诗人卓文君的《白头吟》里有句千古绝句：“愿得一人心，白首不相离”。有一个真心真意对自己的人，一生不离弃，这大约是众生所愿吧？是啊，相遇一份真心，相守一生，该是多少人梦寐以求的圆满。
愿与你真心相付的人，不一定是与你铭心刻骨的人，而往往是身边与你唠叨柴米油盐的人。真心难求，伤了什么也别伤了心，丢了什么也别丢了情。
世间有许多东西是不可复制的，比如人心，伤了，碎了，便是无法复制的疤痕；比如真情，丢了，弃了，便是再也找不回当初的感觉。
婆娑世界，金粉繁华，惟有人心无价。世界没有我们想的那么美好，也没有人说的那么糟糕。无论何种境地，别忘了初心，持一颗纯良真诚之心善待世界，世界定然还你柔情似水。
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